寻淮洲故里

的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。

同窗好友融亮及青年作者的又一新作《绵山故事与传说》即将付梓。融亮约我作序，并说：“这件事是你我一起策划的，非你莫属。”看来义不容辞，只好从命了。我和融亮是大学时代的同学。他生长在“三贤故里”（“三贤”指春秋晋国贤臣介之推、东汉太学生领袖郭泰、北宋名相文彦博），是听绵山的故事传说长大的。他小我三岁，当时还是个内秀腼腆的小伙儿。他才思敏捷，学习刻苦，成绩骄人。

保镖是对社会富有者、权势者的一种保护行为。晋商发达必然要产生镖局镖行。岁时节日庆祝与人生礼仪襄赞是民俗文化的重要组成部分，它是人们在长期的生活中积累形成的一种非制度化的经验，是一定人群约定俗成的地域文化体现。

是一本写尽了世间万般故事的书，那些赋，它们与故事相连，但其实并不与故事有关，它们以优美的文字诉说着故事背后的凄凉。过去的烟尘寒光熠熠，零落之后终归寂寞。

木乃伊的魔咒、诺查丹玛斯的预言、亚历山大英年早逝、复活节岛上的巧合、地球禁区百慕大……一次次巧合，一次次令人毛骨悚然，惊叹不已。正因为它们的存在，引发我们的好奇，激发我们的大脑风暴，提升我们的文明进程。我们常常会提出这样的问题，什么是生活？每一个人都会给出不同的答案。从某种意义上说，生活就是一个百慕大，充满了许多未知的巧合，这些巧合让人无法得出合理的解释，因为它们完全超出我们的想象和认知范围，可是它们却又真实的存在着。伽利略有这样一句名言：“世界上没有不可认识的事物，只要尚未被认识的事物，生命的全部意义就在于探索那些未被认识的事物。”

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平凡出身的人该如何面对这惊天的玄境？让人恐惧又不得不被深深吸引的奇幻之境。究竟是什么让他变得强大，步步为坚，难以控制的欲望改如何克服？修仙？练级？还是重生？看完美世界之魔域！

天劫，只要是修真之人，人人都要过的坎，十之七八的人都要应劫而亡，被天劫轰的灰飞湮灭。张灵，一个地球上古大宗水杀宗的最后传人，被迫传送到修真繁盛的临仙星，慢慢的发觉出身上隐藏万年之久的秘密.......凭此而掌控天劫的他，会怎么样利用这一股天大的力量呢...........或许来个超级大甩卖？明码标价的开后门，让那些渡劫者贡献上天财地宝？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－本书中没有所谓的天道存在，讲究的是人定胜天，我自横行无忌。

一个死宅穿越到另一个世界的两百年后，继续死宅的故事。小白、狗血、万能、玛丽苏、圣母、白莲花等等等等大概是应有尽有啊！

魂，万物之精，天地之源。魂炼者，脚踏虚空，挥手而天地裂。且看君无尘左手神农鼎，右手玲珑塔。如何在这魂域掀起一番风浪，如何在这魂域称王称霸。

两个江湖英雄亦抵不过温柔儿女情，为她颠覆江湖又如何？为她倾尽所有也甘愿！他说：“青灵，不管你是谁，我爱的从来都只有你一人”下一世，我先遇到你可好?他说：“若翎，我终于找到你了，别怕，我会保护你，我们永远在一起不分开好么？她说：“如果我早知道是这样的结局，我宁愿永远呆在那个茅屋里，不出来寻找凌潇哥哥，救命恩人要我杀我爱之人我该如何选择？”江湖恩怨，爱恨情仇，三人爱恋，缠绵不绝........

本书主要是以故事的形式介绍装饰领域的企业领导人、高管、设计师在现代商战中的诸多成功案例。作者从业十几年，在装饰行业有一定的影响力和地位，所经营的品牌堪称业内连锁业第一，此书内揭秘了很多商业运作技巧和职场谈判技巧，值得众多行业内人士阅读。此书内容故事以作者的企业作为背景。作者的企业在装饰行业连锁数量第一，影响力颇大，作者在行业内受关注率非常大，且企业内有自己的培训学校。

命理学是中国传统文化的一部分，它的发展和兴盛有着深刻的社会基础。“算命”是民间的俗称，学术上的专业称谓叫“预测”，研究命理的学术叫“易学”或“术数”。它之所以成为学问，是以阴阳、五行、天干、地支及八卦易经为支撑的，其理论系统复杂深奥，诸多研究学家都无法尽得其精髓。狭义的命理学即是对人生辰八字的预测，广义的命理学包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水，等等。

他是风迹大陆上中凶猛善战的兽灵一族。他将进行兽灵一族最隆重的节日，成年礼。饥饿，困意，绝望，迷茫，不甘，愤怒，还有悲伤。他是否可以闯破这些，是否可以成为兽灵一族中最伟大的战士。

本书共分为四篇，内容包括：把公司当成自己的公司、像老板一样思考、像老板一样的心态、像老板一样工作。