雁荡之美
一春一夏两入浙江乐清雁荡山，身临其境，心悟其情。
那年春天，来到以奇峰怪石、幽洞深谷、飞瀑流泉称胜的雁荡山，春风涤荡，春雨如油。上灵峰，访龙湫，览溶洞，不禁领略到山水美的意蕴，感佩大自然的造化之功，正所谓“黄山雄奇，雁荡灵奇”也。
灵峰之峻：奇峰环列，怪石峥嵘，满山树碧。与倚天峰相对而立，合掌峰拔地而起，直冲云霄。灵峰之夜，如梦似幻，奇峰怪石一改白天的“风情”：威严的将军，相偎的情侣，剑翅的雄鹰……“移步换形”之景，令人叫绝，奇趣无穷，宛如意象派画家的一幅杰作。触景生情，不禁想起着名作家周瘦鹃先生的诗句：“千岩万石如棋布，移步换形各逞妍。”
龙湫之美：悬崖叠嶂，银龙飞舞，玲珑剔透。“雁荡瀑布二十三”，瀑瀑具丰姿，处处显异彩，尤以大龙湫、小龙湫为最。大龙湫飞流从连云峰一跃而下，匍响千钧，水借风力，吹至半烟半水，忽而珠玑万斛，忽而鲛绡翻飞，似有撼地伟力之感；坠入深潭不露响声，蔚为壮观。无怪有人写下名句加以赞赏：“万丈龙湫水，飞流翠碧开”，“欲写龙湫难下笔，不游雁荡是虚生”。“灵岩之花”小龙湫则双峰对峙，瀑布由贴崖泻下，那雪白怒泉，坦荡而雄健，半空又成细碎银珠，飘落而至，坠入涧溪，铮铮吟唱。
溶洞之奇：无岩不洞，形态各异，深邃幽奇。雁荡六十六洞，千姿百态，各具特色。观音洞嵌于灵峰与倚天峰间，幽邃高狭，九层高楼倚山作势，四百余石阶，愈上行愈气势轩宇，眺望洞外，景象奇幻……邓拓有诗赞曰：“两峰合掌即仙乡，九叠危楼洞里藏，玉液一泓天一线，此中莫问甚炎凉。”仙姑洞下，万仞峭壁直垂于底，流云悠闲地在山崖飘荡，便觉整座山洞在云海中浮动，洞窟结构之奇，当推此洞。天窗洞堪称雁荡一险，洞底见天，透漏通明，十分怪奇。洞脚至洞顶可上栈道，洞顶投石声如“转鸣瓮中”。洞东有两大圆洞，天光从此射入，下临万仞深渊。着名旅行家徐霞客曾两度来游此洞，赞此是“嶂左第一奇”。
雁荡之美，贵在天然。听风听雨入雁荡，好水好山欲断魂！
都江堰拾景
从小就听说过李冰父子修筑都江堰的故事，知道是一件了不起的事情。作协一行四年前来到四川采风，虽说这里有很多优此乃地震前的都江堰“二王庙”风姿。我们用凝重的心情去展望，何时及早修复完毕美的风景，但一直很想看的就是都江堰。
导游给我们介绍说，从公元前256年建堰至今，都江堰已经为我们造福2200多年，如今还在继续灌溉着川西平原的1000多万亩良田。人类征服自然、开发自然的工程，不论从规模还是技巧上，没有哪个能够和都江堰相媲美。
或许都江堰本身就是一本倾注风雨的书，需要怀着凝重的心情仔细拜读。出了成都，进入都江堰市的地盘，向着更滋润更清朗的方向走，猛然间，天地间开始有些异常，一种隐隐的骚动和震撼撞击着我的耳朵。眼前是急流浩荡，大地震荡，水烟四起，都江堰到了。
瞧，在那大坝的前端，在一处高出水面的台子上，伫立着一尊塑像，一位身材挺拔、迎风飘逸的人，迎着默兹河水，向上游展望着。大家猜想，这位人物一定是水利工程的设计者。
站在岸边，我第一次感受到了水的魅力。这里的水虽然看起来没有大海的浩瀚和博大，但是每一股水看起来都是那么生机勃勃。它们奔腾着，遇到江心的分水堤坝一裁为二，直冲云霄，两股巨大的水龙撞到一道坚坝上，立即又转身改变方向，撞在另一道坚坝上，猛地翻卷咆哮起来，它们展现着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命……
据说，都江堰工程的运行机理，不是在江中筑坝分流的引水工程，而是在江中顺水作堰，利用河道河岸的地形和流体力学原理，自动控制引水量、泄洪和排沙的。工程除了庞大的水网河渠之外，主要由渠首的鱼嘴分水堤，飞沙堰溢洪道和宝瓶口三大部分组成。
岷江水流湍急，泥沙含量高，加之地质复杂、流量大，筑坝可能会带来灾难性的结果。即便是筑了坝，当时也解决不了调控水流和泥沙沉积的难题。都江堰的精妙之处就在于，整个工程运用了水流力学的原理，筑起分流堰，在河道拐弯的地方，开凿宝瓶壶口，用河水的高低和水流的急缓自动调节引水量，解决泥沙的沉积难题。
闲时听人说过流体力学，略知一点流体运动的原理规则。面对都江堰，我无法想象当时李冰父子是怎样想到建设这样一个都江堰，是如何计算这个工程，计算出开山口引流的地方。越是不知道，越是无法想象，越是不可思议，越能感受到中华儿女的聪明智慧，体会到古老文明的伟大，为这个人类治水最伟大的壮举而感到自豪。
来到“二王庙”，一座具有千年历史的古老建筑呈现在眼前，它是历史上官方祭奠李冰父子的地方。相传，这里最早是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，后于1500多年前，改为专门纪念李冰父子的祠庙。据《灌县乡土志》记载，“每岁插秧毕，蜀人奉香烛祀李冰。络绎不绝。”在这里，可以详细了解都江堰的形成过程，也对治水六字诀“深淘滩、低作堰”和八字格言“遇湾截角，逢正抽心”，有了深刻形象的理解。在这里，我还见到了被供奉的李冰石雕像，那是人们在清理河道时发现的。
李冰，为战国时期的军事家兼科学家，公元前250年，由秦国派驻古代蜀地任郡守。在任期间，他体察民情，急民于水火，为免除岷江水灾，跋山涉水，考察实情，研究治水的方法。他以宏大的政治抱负和科学的头脑，以及为国为民的责任心，率众修筑了这举世无双的都江堰。虽说史书上没有记载他的生平，甚至人们至今不知他的生卒年份，但是祖祖辈辈的蜀中人们，一直牢记着他，敬仰着他。
过了“二王庙”，走到离堆宝瓶口上的“伏龙观”，这里有一座可以饱览内江和分流渠水的凉亭。一眼望去，白茫茫的云雾之中，隐约感到有些骚动和不安，从大地深处涌来许多颤动，天地间回荡着轰响。顺着声响上前看了，只见那滔滔江水从凿开的巨大的宝瓶口涌入通向蜀中农田的水渠。
此时，天是白的，山是白的，水也是白的，只有这都江堰，凝重地横跨在心里。注视着河水从鱼嘴分水堤滚滚而来，看那模糊的安澜索桥横贯在奔腾的河上，让人竟有了无比渺小的感觉。眺望整个工程，虽说云雨雾遮掩了远处的山景，可是从那隐约的影像里，河水奔流的感觉中，烟雨的绸缪间，感受着这项工程的雄伟和壮丽，感受着历史的丰厚和岁月的沧桑。
据悉，都江堰引水浇灌的农田，为蜀中地区政治经济文化的发展创造了决定性的条件，促进了西南地区文明的进步。都江堰的建成，改观了当地农业的状况，使四川“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下之天府也”。正是因为都江堰浇灌的千万亩良田，促进了经济发展、社会安定、民富国强，加上周围的地势险要，成全了蜀国在中国历史上的地位，才使四川成为中国历史上的辉煌国度。这也是四川成为造就许多政治家、军事家、文学家的重要原因。
离开都江堰的时候，我们无数的思绪还在弥漫着。流水易失，人生短暂。不论什么年代，为人为官，都应像李冰父子那样，勤奋执着，做一个对社会有意义的人。
（补记：四年前曾亲眼目睹中国历史上最激动人心的工程——都江堰。2008年5月12日四川大地发生8级强烈地震，震波扫荡之处满目疮痍，然而浩劫之后，都江堰主体结构依然存在，最大的伤痛是在鱼嘴上出现了几道裂纹。此外，为纪念都江堰设计者李冰父子而修建的“二王庙”大殿整体完好，山门、配殿则毁坏严重。
或许可以说，是灾难让都江堰凸现在了我们面前，在一大片断瓦残垣之中，它以几千年来始终仁和、平淡的形象挺立着，给了我们在最脆弱的时候以最大的勇气。存留的都江堰，存留的已经不仅仅是李冰的水利技术，而是人与自然共存的生存之道。）
品读太姥山
我喜欢读书，也喜爱游山，古人说游山又可称为读山，山可以当作书来读，细细地品味。
有雾的日子，有石的奇景，太姥让自己变成了一件隽永的作品……2004年年底，义乌市旅行社曾安排报社游记获奖作者去福建太姥山游玩，可遇上大雾，游兴未尽。2006年4月，市文联又安排一些作家、书画家去观光，天气却突然由阴转晴，大家玩得十分开心。我为此也用心品读了太姥山。
都说，太姥山一年大多数都笼罩在雾中，天气晴朗时云雾朦胧，如面纱蒙山，很美很美。尤其是太姥山孕有阳刚之气，它的外表毫不掩饰地袒露着铁青色的岩石，呈现着原始的野性和雄性，使人过目不忘。
据《太姥山志》记载，太姥山旧称才山。相传，轩辕黄帝之时，道仙容成子曾炼丹于此，尧时有老母植兰于山，后羽化成仙而去，因此得名太母。汉武帝时，大臣东方朔奉命授天下名山，太母被册封为36座名山之一，并改“母”为“姥”，从此称太姥山，闽王封此山为西岳之神。
太姥山三面临海，一面倚山，景区面积为92平方公里，拥有峻山、奇石、异洞、秀溪、急瀑等众多自然景观，以及古刹、碑刻等丰富的人文景观。我们进入太姥山，就像进入当代世界抽象雕塑艺术大师的大型博览厅，数千百种巨型的雕塑品，各具匠心。
太姥山以石着称，漫山的石头组成了十八罗汉岩、万丈崖等。我觉得最美的是“九鲤朝天”，一尾尾“鲤鱼”昂首仰唇，寓动于静，伴随着海气漫裹，顷刻百态。听人说，从高处越过九鲤观日出，可以看见太阳从遥天旷海三跃而升的奇景。若是一阵雷雨之后，波平如镜的大海托出这一组深沉垂直的群峰，一明一暗，对比强烈。群峰背后曲折的海岸线、星罗棋布的岛屿、起伏绵延的山峦和变化多姿富有韵律的梯田，增强了悬崖峭壁的力度和垂直感，组成巨幅水印木刻似的“山海大观”图。
我们乘兴上山“品读”，仿佛置身在石城窄巷之中。左右岩石嶙峋，大起大落不着寸土。巨石之巅往往顶着另一块或几块巨石，“乍看怖欲坠，谛视极牢壮”，如柱如笋，石相各异，无论是蹲猴观海、仙人锯板，还是老翁对弈、夫妻抱别，都形态各异，给了我们广阔而深邃的思索天地。
太姥奇洞有百处，皆由裂隙交加、大石滚叠而成，形成大洞藏小洞、洞中有洞、洞洞相连、奇幻莫测。有的向低处延伸，直通海面，称通海洞；有的向上扩展，可达九鲤朝天石顶，叫通天洞；有的削壁夹巷，见天如线，曰一线天；有的终年滴水，曰滴水洞……有的洞中可观日出，有的洞中可观海潮，小的洞可纳数人，大的洞可容千百人。
在漱玉洞前，导游要我们排起长队，大家甚为不解。导游笑答：先排队，再侧声，必要时还得练“蛤蟆功”。我们一听笑之，洞内羊肠小道迂回曲折，上下盘旋；地下泉水淙淙，声如佩玉。刚进洞的人们一阵惊喜，有的呼大家快低头，有的叫大伙快侧身，有的笑同伴脚落水，有的则戏道窄难容身……我们每进出一洞，或侧、或蹑、或蹲、或俯、或仰，如操如练，姿态万千，乐在其中。正如《奇哉太姥山》中一诗曰：“碰壁并非绝路/转身也许就是通道/
……洞与洞总是不同/洞与洞皆可沟通……”
太姥山历史文物古迹众多，是一座历史悠久的文化名山。据了解，唐宋时，山南山北有36寺院，其中以国兴寺、瑞云寺、灵峰寺、芭蕉寺、天王寺规模最大，至今国兴寺遗址尚有石柱360根，寺前有楞枷宝塔、石池以及唐宋时创作的人物、花卉、禽兽等雕刻和石碑。玉湖庵为宋朝理学家朱熹草堂，璇玑洞为朱熹隐居之所，他曾注释《中庸》一书于此。
山中历代名人摩崖石刻四处可见，这使我们大饱眼福。如“天下第一山”、“山海大观”、“道仙佛地”等。“这不是高清的墨宝义乌籍画家吴进的书法作品《北斗星母》，在太姥山如星火闪烁吗？”我们循声望去，“北斗星母”四个字十分醒目。同行的义乌书画界同行告诉我，义乌籍书画家高清担任过福建省美协秘书长、福建画院顾问等职务，在福建工作多年，其书画技艺久负盛名，在太姥名山见到他的墨宝亦在情理之中。
有人说太姥山唯一的缺陷是没有溪，遗憾的是没有森林密布，让人感觉她的裸露的身体在太阳的烧烤之下显得热气腾腾，让人看了难受。我说此言差矣，太姥山之所以为太姥山，她高傲地耸立在东海之滨，深受太姥的垂爱而扬名于世，就是因为她的全身溢发出来的才华和这种像骆驼一样的耐渴力，以及男人一样粗犷的身体！要知道原来的太姥山就是称呼“才山”的啊。
我觉得太姥山是读不够的。虽然读了不少山，但一山有一山的奇峰峭崖，一山有一山的晴岚云霭，一山有一山的林涛鸟语，即使同一座山，此时和彼时的感受也觉不会一样，更何况是这太姥山！
看山，读山，犹如品味着一杯陈年佳酿，越久越觉得香醇甘洌，越久越显得悠邈绵长。
穿游龙穿峡
浙江天台山龙穿峡景区融山水、峡谷、飞瀑、洞泉、名木为一体，以峰险、壁绝、洞奇、雾幻为特色。被李白等众多名人效应所吸引，周末，我们欣然来到这一全国重点风景名胜区天台山的十三景。
山路十八弯，一路蜿蜒，峡谷两岸，青山耸翠，层峦叠嶂，偶尔有鸟飞过，只看见有鲜艳色彩的尾巴划出一道美丽的痕迹。
台岳春秋只是一个序曲，站在霞客坪上，似乎就有了古人的风情；投身大自然，远离喧嚣，疲倦被前方的山水所隐藏，心灵的旅行从此开始。秀溪，世间几多冷暖，只是那样淡然的一抹，一切变得安然平和。山色在水中影影绰绰，一泓可以包容一切的清水，亦能够洗去所有浮华。
我们兴致勃勃地前行，子微亭被掩映在林荫中。各处亭子所能看到的大瀑布，原来水同样可以拥有如此震慑人心的气势。阳光下一道彩虹，从雨花滩直延伸到瀑布顶端，是梦幻的色彩。五泄流泉给人惊喜，从缭绫到白鹤，包括看不到的潇湘，瀑布折折愈亮，潭水个个愈清，却不显任何世俗的攀比之气。道家丹药的神秘气息徘徊在峭壁间，徘徊在栈道两旁，也飘进我业已宁静的心，足以让自己忘却生活和工作中的烦扰。
总的来说，龙穿峡景区最好看的要数八道瀑布。八道瀑布风格各异，有的一分为二，有的水流缓慢，有的飞流直下，有的则半边开花。而瀑布下的潭就更为抢眼。一大帮人看到那碧绿、清澈见底的潭水，突然都没有了大人的严肃，纷纷脱鞋子，脱袜子，跑在潭里玩起水来。景区负责人吴康海告诉我，龙穿峡将自然山水与道教文化、霞客文化相结合，这样的山水文化与其他文化相结合的景点不太多。确实，游客们在游山玩水的过程中，还能顺便感受一下道家一些精神，了解到道家一些知识。最有意思的是徐霞客《天台山游记》中有一段话“一瀑东崖下坠，其上，乱峰森立，路无可上，由西岭攀跻，绕出其北，回瞰瀑背，石门双插，内有龙潭在焉。”说的就是现在龙穿峡龙穿破壁这个景点。
龙穿瀑是景区最壮观也是最大的一道瀑布，落差有80米，从巍峨的巨崖上奔涌而出，相当有气势。在水石相击的震耳声音中寻找自己的心跳，那是发自灵魂深处的声音。
