记得一位大诗人曾说天台山是“神仙窟室，罗汉道场”，在龙穿峡还能发现隐藏在瀑布下的天然的道士和大佛石像，让人不得不惊叹大自然的某种巧合。
除了观赏瀑布外，在天池漂游也是种很好的放松方式。可由于时间关系，我们无暇享受。据说，躺在竹筏上，仰望苍穹，青山两旁移动，听着船公响亮的山歌，偷得浮生半日闲，说的就是这样的心情吧。
500年前，大旅行家徐霞客为之惊叹的龙穿峡风景区，今天有幸一睹其震撼人心之美。“走进大自然的怀抱，才拥有旅行的真正意义”。旅行的意义，终于被我找到。
梁皇山走笔
学生时代读过千古奇书《徐霞客游记》，对这位“游圣”遍游祖国名山大川的执着精神赞叹不已。国庆期间，约了几位好友来走近江南奇山梁皇山，似走进灵山秀水的和谐与宁静到东海之滨的宁海，导游说，《徐霞客游记》开篇首宿地便是梁皇山，这里也因南北朝时期梁宣帝在此避难而得名。
“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态，三十里至梁皇山……”诵读着徐霞客的动人诗句，跟随“游圣”当年的悠闲脚步，我们走进了江南奇山梁皇山，置身十八涧瀑飞泻行于深林幽壑之中。
攀越梁皇山，山脚下一称为“上马石”的分外注目。据称，梁宣帝曾屯兵驻扎于此，并踩石上马，出山作战。由于年代久远，“上马石”字迹虽有些模糊，但依稀可辨。后文字记载道，明代时，徐霞客从宁海开始他的远程。他游历了梁皇山，写下“峰荣水涟，木秀石奇”的诗句，翌天也是踩着此石上马，开始其天台山之行。“青云泉到了！”可不，凉风习习，涓涓细流，走在120多米长的水流鹅卵石上，真有些清凉惬意。不少人干脆脱下鞋袜，来个“脚底按摩”，要舒经活血，还戏称要“平步青云，步步高升”。
梁皇山代表性景观为天门瀑布，我们举目相望，只见其气势恢弘，飞流轰鸣，似白练飘挂在山壁上，确有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势。导游介绍，天门瀑布自两块相并如大门的巨岩中间流下而得名，它高200米、宽11米，其气势可与不少名瀑布相媲美。
神龟护驾、独角犀牛、百类听经……沿腾龙峡而上，一路行来，我们在洗心潭听心有正气的故事，在小竹楼闻徐霞客游记的传奇。
据说，当时22岁、仅新婚半年的徐霞客便开始旅行探险生涯，“问奇于名山大川”。在32年断断续续的旅行生涯中，在当时15个省份中，他游遍了14个，且大部分是徒步旅行，后因过度劳累，回到江苏省江阴家中后不到一年，就与世长辞，享年55岁。后人收集到他部分遗稿，辑为60万字的《徐霞客游记》，被称为“科学文献的典范”，“世间真文字、大文字、奇文字”。
脚踏“放心谷”，目遥“放心潭”，感触颇多。“放”即“放下”，人生在世，一切苦恼皆因放不下，所以佛教修行特别强调“放下”。我们每个人的人生亦如此，总会有些事拿不起，又放不下，心心念念以至停滞不前。但“放下”不是放弃，只有放下心，你方能心中清明，当你重新“拿”起时，才会有更好的发展，达到其新的高度。
梁皇山瀑布群较多，尤为我们走得中线，其瀑布大多气势不凡。如“三折瀑”形状极像一个“之”字，又称“观之瀑”，水流中间的岩石颇像一颗心，周围水流形成一个门，正是“闷”字。“孔雀瀑”则似一只孔雀在此引颈探首，水流从它背上飞泻直下，越发使得晶莹剔透。
气喘吁吁，我们终于登上了天竺峰观景台。站在这块突兀的巨岩上，俯瞰四周，山水灵秀，水库村落若隐若现，尽收眼底；尤为盘山公路，似缠绕山壁间的条条卧龙，甚为壮观。一位文友不禁感叹道，远离城市的钢筋混凝土，走近宁海梁皇山，似走进灵山秀水的和谐与宁静。
“以深潭为主的南线景色，幽静秀丽，更不错噢！”满脸汗水的市文化馆楼馆长归来后，不无自豪地言称。怪只怪自己觉得太累，未去走一走南线的徐霞客古道，于是心里默默想：下次我一定要成行，哪怕是一人！
仙华山之春
这些年，浦江仙华山闻名遐迩，江浙一代尤其是上海市民几乎无人不晓。春暖花开时节，为了义乌作家协会联系创作基地之事，我多次来到山川秀丽的浦江，来到了“奇、险、旷、幽”的仙华山。
仙华山是美的，仙华山的春天更美：峰秀岩彩，湖水幽深，草长莺飞，悠扬成韵。江南的记忆也在这柔柔的情绪中漾开，纷飞着别样的江南美景。
尽览仙华山的春景，我与很多游人不同，选择的是先入西线、再走东线景区的路径。
据说，国家4A级风景旅游区——仙华山以奇秀的山巅峰林为胜，海拔600米以上山巅约有1平方公里，这个范围内聚集着高自50米至100米的陡峭石峰21座。主峰是少女峰，海拔720.8米，相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。
行进在西线景区的路上，只见座座奇峰灵秀动人，有的刀峰陡立前倾，有的危如累卵。剪刀峰的峰口，有一巨岩横出，背负青天，颇具压顶之势，“试胆石”三个石刻大字，由浦江籍全国知名画家方增先老先生所题写。再抬头远望：云雾妖娆，空山碧绿，翠鸟飞鸣，仙华山的春处处散发着新生的气息，仿佛是被清洗过一般，晶莹剔透。
“快瞧，‘济公岩’到了！”此刻，一拨上海年老的游客惊呼起来。果不其然，在葱翠的密林中，一块岩石酷似济公造型，憨态可掬：佩戴济公帽，手拿扇子遮住半个脸。“鞋儿破、帽儿破，身上的袈裟破，你笑我、他笑我，一把扇儿破”，唱起这首歌，不由得让人想起手摇一把破扇、劫富济贫、逍遥走四方的“疯”和尚——济公来。这位街头巷尾妇孺皆知的历史名人，也是中国佛教史上最富传奇色彩的神僧，他所彰显的是那种自然天真、随缘入世的度化精神，一直为人们所传颂。
西线景区多奇石，在春光的映照下，十分抢眼。母子鹰、跳涧猫、太上老君、屈原向天等均活灵活现，惟妙惟肖。我们走过大“屏风”的顶部到了“观景点”，眺望远处风景：大钟峰如一口古钟倒扣在翠绿群山中，巍峨飘逸；山顶上的绿色凉亭、悬崖边的层层梯桥，像是那位国画大师画上去一般，被勾勒出了一幅旖旎、柔美的春的江南图。她是一种春的意境，是如诗如画的梦。
这时，信步登上了大钟峰，云海不知何时已消失，下面不远处是被春色包容的梯田水库。在凉亭上向东远眺，春天的少女峰苍苍翠翠，嫘祖峰绒绒绿绿，仙华山在晴空蓝天下显得格外挺拔秀丽。我禁不住向着深山，向着蓝天白云，大声呼喊着：“我来拥抱你们了！”
西山的风景以秀美为特色，东山则以险峻着称。东线景区，从分水岭往东，是一路陡峭的石阶，我独自一鼓作气向上爬，很快就看到岩壁上刻有的“荡胸”和“丹流石壁”几个字。行进于众多岩峰之间，只见群峰环抱、壑谷幽静，峰多峡瘦，壁似剑削，对峙的玉尺峰和玉圭峰似两把利刃。石门上镌刻有“天门“字样，恰呈“一夫当关、万夫莫开”之势。
仙华山大“屏风”的顶部“观景点”巍峨飘逸，向下俯瞰：是一幅旖旎、柔美的春的江南图向上攀越，顿觉赏心悦目。春风徐来，远近山景随云彩光照而不时变幻。抬头仰望少女峰，南向崖顶上题刻有“第一仙峰”。虽落差20多米，却必须靠蹬道铁链才能攀登上去。当然，这与我早些年攀登过的安徽黄山、陕西华山悬崖峭壁相比，算是“小菜一碟”罢了。
终于登上峰巅，见一块巨石为坪。我极目远眺，“虽未小天下”，却也“一览收吴越”。只见四面群山起伏，连绵不断；云蒸霞蔚，山仿佛也在浮动……
少女峰前是求善长廊，站在那里向对面一指峰望去，刻着寿字的大岩石连同整座山峰如同一只巨大的乌龟，安详地伏卧在蓝天与白云之间。北向悬崖下面是条乡间公路，春光下，好像谁在绿袍上系了一条金色的丝带。此时此刻，群山逶迤，层层叠叠，一切是那么的气势磅礴，那么的让人悠然惬意。
3个多小时，转眼即逝。缓步迈下山来，又兴致勃勃地去看了东皋心越纪念堂和心越阁。这是为纪念浦江籍佛教名人蒋兴俦（号东皋，字心越）而建的，主体建筑风格均系日本式，看上去古朴典雅，肃穆庄重。它虽掩映在青山绿林中，却少有人光顾。
据了解，明末清初，东皋心越东渡扶桑，传播书画篆刻艺术，复兴琴道，弘扬佛法，被日本奉为“篆刻之父”、“近世琴学元祖”和佛教曹洞宗寿昌派开山鼻祖，成为中国文化交流史上一位划时代的重要人物。看来，细细品味仙华山，亦有别样的韵味，透着不同的文化内涵。
确实，仙华山名人题咏不少，文化味颇浓。如明代开国文臣宋濂谓其“仙华拔地而起，奇形伟观，如旌旗，如宝莲花，如铁马临关”；明初文学家刘伯温诗称“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空”。此外，东西游线交汇处的望松亭，其亭额题字为着名作家冰心手书，楹联也是她撰写：千仞岩岫连云碧，一岭松涛带露青。杰出的革命文艺家、剧作家夏衍亦在此留下笔墨：曲经纡回旋谷口，奇峰突兀插云天。他们的亭额题字、楹联书体意境深远，对仗工整，这一切，都大大增添了仙华山的文化内涵。
江南的春，青山秀水，妩媚动人；仙华山的春，山水飘逸，令人迷醉。
烂柯山问棋
“不是一座山天界的一枚棋子落在了青霞之间而我，正唱着自己的歌”
轻轻地吟着流畅的诗，正像缓缓而流的清澈乌溪江，2006年初夏的一个清晨，我来到了秀山佳水的衢州，来到了“山中方一日，世上已千年”的国棋仙地烂柯山。
宋人朱熹《烂柯山》云：“局上闲争战，人间任是非。空交采樵客，柯烂不知归。”说的是晋人青年樵夫王质，入山砍柴，在石桥山遇见两童子对弈，因在旁侧观棋入迷，岁移月逝斧柄烂尽犹不自知，待一局棋罢归家，方知同辈之人皆已作古……由于这段故事流传盛广，后人遂将“烂柯”作为围棋的别称。
烂柯山，山不高，但树深林茂，郁郁葱葱，隐约真的泛着一丝丝仙韵。远处是幽邃的石桥，漫步在鹅卵石道上，一种从未有过的通透把连日来的疲惫一扫而空。进入山脚，一座诗碑格外引人注目，是唐代孟郊的《烂柯石》：
仙界一日内，人间千载穷。
双棋未偏局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。惟余石桥在，犹自凌丹虹。
一幅“入山道道通奇观，进洞人人似神仙”的碑刻，把我引入了神幻的景地。而“全国围棋集训基地”的牌子写得十分醒目，是陈祖德的手笔。细看看，在这么一个清幽雅静的地方下棋，确是一种享受。
登上烂柯山主峰，站在那座天然巨型的石拱桥上，山光云影共徘徊，一时恍如身在仙台。放眼远眺，四野苍翠之色直扑胸怀，山风拂过，草香袅袅，林涛阵阵。天生石梁其状如桥，恰巨龙飞渡，如大鹏垂翼，雄伟壮观。
上端是一线天，下面是人工浇筑的世界上最大的围棋棋盘，还有久久不肯离去的同伴，他们正在琢磨着眼前一颗颗重达180公斤的棋子和《烂柯图》谱，不少人似乎在研究那局永远也没变化、而又永远不断变化的棋，真不敢想象传说中的仙人对弈是多么的出神入化。
烂柯实战棋谱——《烂柯图》，出自我国最早的一部棋书《忘忧清乐集》，它是南宋御书院棋待诏李逸民编写的，距今已有800多年。图谱谱首注明：“昔王质人衢州烂柯山采樵，遇神仙弈棋，乃记传于世……”
据史料记载，烂柯山系中国围棋的发源地。棋圣聂卫平、棋王马晓春等顶尖围棋高手均来此游历，续谱新“烂柯图”。“世界围棋第一人”李昌镐还于2002年10月与马晓春到烂柯山讲解千古名局——烂柯古谱。马晓春边落子边点评，当古谱摆到第22手时，便请李昌镐上台猜棋的走势，李昌镐一出手即回答：“小时候看过，不过从学围棋开始，学的都是现代棋谱。”李昌镐评价说：“烂柯古谱中的白棋的棋势要好一些。”恋棋之情溢于言表。
《烂柯图》早已远播海内外，烂柯一词不仅在国内围棋书刊上屡见不鲜，甚至在日本，也有高段棋手特意将“烂柯”两字书于扇面，用此馈赠海内外弈友。1993年5月全国围棋团体赛冠亚军决赛、1995年6月全国“天神杯”棋王赛相继在此举行。棋坛高手纷纷亮相，黑白棋子交错厮杀，神话人物王质如果地下有知，肯定会非常高兴。
山含翠黛，涧泉流彩，石梁惊虹，空谷传声。
神仙世界烂柯山，被无数古人所陶醉，又为芸芸烂柯山每块碑刻都有一个生动的故事今人所向往。白居易、范仲淹、苏东坡、岳飞、辛弃疾、陆游、徐霞客，郁达夫，以及吴晗、邓拓、罗哲文等名家学士都来此留下足迹，不少人还留下众多咏烂柯山的诗文。
北洞口，立着“青霞第八洞天”石柱，西侧是“日迟亭”，意为“洞天春远日行迟”也。南望洞外，却又是另一番景象，只见满眼碧绿的山林，山意悠闲，春烟缥缈，清通灵秀，让人只觉得自己已到了另一个天地。
一只石桌两张石凳，棋局留下不见弈者，我听到了宋代理学家朱熹的吟颂……王质现在哪里呢？山风轻拂，湖水低吟，便想，人生的每一天虽不都是幸福，但我们仍然丢不起那些组成人生棋局的棋子。
“千年柯始烂，烂后复千年”。千年一瞬间，坐在残局旁，望着石上厚厚的还魂草，思忖着人的一生到底能守得住什么？不觉更加珍惜身边的每一个日子……
永远的川藏线
记得一位学者曾形容青藏线和川藏线的不同之处：如果说青藏线是史诗，则川藏线是小说；青藏线上的景观让人沉思，川藏线的风景让人激动；青藏线是杜甫，川藏线就是李白。这两条路合起来，才勾画出了一个青藏高原的轮廓和剪影来。
2006年8月中旬，义乌市文联、作家协会组织部分作者赴川藏线采风，一路走来，起伏跌宕，有足够壮丽的风光依托自己的各种心情，有足够的未知条件让一切故事发生。
在川藏线上行驶，我们乘车先从大熊猫基地——卧龙起步，向四姑娘山、达维、丹巴进发，时见深谷，时望高山，沿途景色美不胜收。在山顶，俯视谷底：大河如线，人如蝼蚁；在谷中，抬头仰视，雪岭若浮，车似天降。大家都有一个强烈的感觉，就是山太高了。
可不是吗，从海拔110米一下飙升到5000多米，从钢筋水泥的城市丛林到蓝天白云、草原野花、牛羊青稞；从宽敞的马路到以险、峻、奇着称的川藏线318国道，那是一种怎样的感觉？
川藏公路是一条令所有进藏者既爱又恨的线路，爱的是在2500多公里的路上永远充满了原始的纯美风景，妒忌老天爷为何如此偏好这块土地；恨的是这条在高山峡谷中绵延不绝、险象环生的天路，随时都有可能出现泥石流或路基坍塌，出现在眼前的始终是不可预测……
川藏线上大起伏的高山和那些好像把地球掰开一样的一道道峡谷，不仅让我们认识了各种类型的山和峡谷，还让我们认识到了河流切割和溯源侵蚀的力量。
