下面要向大家介绍的训练方法，是把理论瑜伽和实践瑜伽糅合在一起作为主体，同时又吸收了道教、佛教、医学等理论精华和练功诀窍，集合而成的一种方法。它能帮你获得很好的瑜伽特异功能，并且是一条最好的捷径。
基础练习
要能实际使用超能力，必须经过两个阶段。第一阶段是打基础阶段，在此阶段中，练功者必须按照科学的方法和合理的程序，认真刻苦的练习，使自己具有超能力者的身体、精神素质，然后才能进人第二阶段，即专题练习阶段。在专题练习中，练习者可根据自己的爱好和需要选择练习，然后逐步扩大自己的特异功能。
基础训练按照先后顺序有：体位法，基本呼吸及调气法、曼特拉和冥想。
在初级阶段，要做完体位法必须花45分钟左右，呼吸及调息须用30分钟，然后结合曼特拉与冥想，选出某一灵能中心（轮、莲花）开发20分钟。因此，初学者每天要坚持90分钟训练。由于我们的身体素质距掌握瑜伽特异功能所需要的体质相差甚远，所以在练习初期很可能出现发烧等热性症状和惧冷等寒性症状。如果在出现这些症状时，你的体力很好且意识清楚，就可判断那是练功的结果，是提高身体素质过程中的暂时现象。瑜伽术语称此为“水与火的洗礼”。你可放心地练下去，很快就会有喜悦的收获。如在练习期间真的生了病，最好停练此功，而去练一些健身术。
随着练功的进展，功力不断积累。到一定程度后，沉睡在你尾骶骨附近的“蟠龙”开始觉醒，它要昂首盘绕上升。随着你功力的不断增强，它将冲破一道道关卡，开放你的七朵“莲花”。这时，你将感到有一股热流上升，一阵快感自下而上掠过。至此，第一阶段的练习基本完成，你不仅强健了身体，磨炼了意志，而且具备了掌握超能力的素质。
为帮大家进行基础练习，再详细表述一下伊达、苏叔姆纳、品格拉三条主脉的打通过程和感受。品格拉在人体中象征“火”和“日”；又称阳脉或太阳脉，掌管我们的思维、平衡、行动以及计划方面。苏叔姆纳脉象征“水”、“阴”、“寒”和“甘露”，又称阴脉或月亮脉，掌管我们的记忆过去和情感方面。伊达脉则象征“中”，似道家所说的冲脉，它是灵活的通道。在接受水火洗礼时，首先打通人体右侧的品格拉脉，这时，就可能出现发烧等热症，这就是所谓火的洗礼。然后打通人体左侧的苏叔姆纳脉，可能出现发冷乏力、疲倦等寒症，这也就是水的洗礼。在品格拉脉和苏叔姆纳脉被打通，气上升至头顶后，伊达脉也会伴随上升，这时沉睡之蟠龙警醒它将沿伊达脉直向上行，冲破一道道轮。当它上升至喉咙处时，人体的灵感开始觉醒。这表示练习者已通过第一阶段，以后可按自己的意愿去开发各种超能力。
人的各种超能力分别被各个“轮”所封锁。当你的灵感觉醒之后，你就具备了从轮的封锁中开发先天潜能的能力。你打破了哪个轮的封锁，潜藏在该轮的特异功能便被开发出来。那么，各轮中分别封锁了什么特异功能？下面就按各轮的位置，从下而上，一一说明。
根持轮在尾髀骨附近，有灵视能力者可看到该轮呈暗红色的倒三角形，也称海底轮，此轮的符号中心是一条陲柱，表示人体内都潜藏着巨大的精神能量。修持的目的就是唤醒这种本来能量。当根持轮完全开发后，能扩至与骨盆同样大小。它所司掌的超能力有：向高处跳跃的能力，看见残留信息的能力。
已舍（生殖）轮位于我们常说的下丹田位置。形状像组合在一起的八个花瓣，花瓣的中心呈新月形，橙色并不断振动。它控制了身体中的液体成分，主宰人的性功能。该轮所司掌的超能力有：对异性的吸引力，长寿；低层次的灵视、灵听（对次声的接收能力）。
圣居轮位于肚脐处，正方形、呈蓝色，也称为脐轮。它主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。在开发此轮时，肚子好像被棍子压住而感到疼痛。潜伏于此轮的超能力是：地下透视能力、意念移物；能发现人体遗留的生物场。
无触轮（心轮）位于膻中穴，亦有人认为该轮有三个，除在膻中穴一处外，另两个分别在左右乳头。左乳乳头处的为金黄色，中央为浅蓝色、右乳头处为暗红色。形态各异，左为六角形，有十二花瓣；中为五角形，有十花瓣；右为圆形没有花瓣。心轮和人体的呼吸循环功能有关。其司掌的超能力有：他心通；感情传递；空中浮扬；空中漫步；遥视，遥听。
除杂轮位于喉咙部位，也称为喉轮，是神经的枢纽，呈灰色，圆形有十六花瓣。开发此轮时，喉咙会感到一阵咸味。开发完成时，只要精神集中于喉咙，耳朵就会有响声。该轮开发后能寿比松柏，具有遥感、遥测、遥控功能。
神命轮位于眉间，边称眉间轮，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。银白色、椭圆形，有48片花瓣。神命轮张开前，眉间有压迫感，逐渐张开后，压迫感转变为麻痹，最后有银白色光芒出现。内视成像，微视（能看到极细微物质），还可提高你已拥有的超能力。
千轮位居大脑中央，球形，颜色为浅蓝色和银白色的混合，也称为顶轮，是位于人体最顶部的能量中心，是所有能量中心与三条脉络会合的地方。此轮张开时，脑部感到阵热，等完全张开后，又转为冰冷感，好像有水滴不断地滴落。该轮开发后，能使身体变大或变小，变轻或变重，能来去自如。
特别提示：我们每个人除了粗糙的身体外，还有一个看不见的精微的身体，它由生命能量，三条经脉和七个轮穴组成，它控制着人体的能量系统。当沉睡的能量被唤醒时，会沿着脊椎经过六个意识中枢，最终抵达第七个中枢，即大脑中枢，此时便接近了宇宙的能量，实现自我与至尊的连接。瑜伽就是这种状态。
全中飘浮
空中飘浮是一种脱离地球引力，身体离开地面，浮在空中的特异功能。现代科学还不能完全弄清是什么力抵消了地球对人体的吸引力，但这种功能是确实存在的。
获得这种超能力，必须使基础练习部分达到一定水平。尤其是在调气法熟练掌握，习以为常时才可开始这项专题练习。
1.应继续练习基础练习中的各种体位法。
2？在熟练基本练习中的调气法后，再逐步把吸气、闭气、呼气的时间比例调至1：4：2。
3.双腿交叉迭坐，双手放在膝盖上，膝盖呈稍微张开的状态。
4．将意念集中在腹部丹田附近（已舍轮）。此时喉咙呈半缩紧状态，两鼻孔同时吸气。吸足气后，喉咙紧缩，意守丹田，同时紧缩肛门，使布兰纳气和阿巴纳气结合。布兰纳气和阿巴纳气均是瑜伽功中的五气之一，瑜伽理论认为：人的身体由五气，即五种能源所控制。这五气分别是：
布兰纳气，位于鼻子至心脏，能接收、融合宇宙能源，呼吸时布兰纳气及宇宙能源一起吸人体内。
匕萨摩纳气，位于心脏至肚脐处，有助于食物的消化和营养的吸收。
阿巴纳气，位于肚脐至脚掌处，有清洁身体，去除污垢的作用。
土乌达纳气，位于鼻子至头顶处，有使能源上升的作用。
维亚纳气，此气位于全身。
5．喉咙打开一半并使肛门放松。从鼻孔以中等强度吐气。此时喉咙会发出声音，注意应以嘴部上端发出声音。
6．从4至5反复做10次。
7.以上练习结束后，采用吉祥坐，即将脚掌分别夹在另一腿的大小腿之间，上半身挺直。
8．意守脚掌，以产生新气。
9．产生新气后，将其由小腿内侧通过大腿内侧，最后引人尾骶骨，并把意念集中于该处5分钟。
10.把意念移至命门，5分钟后移至夹脊，5分钟后再移至凤府（后脑部中心）。所产生新气随意念同时上移。
11.使用能源，将位于百会附近处的银白色梵字溶化。
12.溶化的梵字会变成清凉的甘露滴在膻中穴（无触轮）、肚脐（圣居轮）、下丹田（已舍轮），意念应引导甘露在各轮处停留5分钟。
13.自8开始，左右脚各做4次。
14.重复练习后，再把意念集中在下丹田（已舍轮），以产生心气（能源，相应气功中的内气），此时把肛门紧缩，并把心气引人尾骶骨（根持轮），然后上行至命门、至夹脊、至凤府，以同样的方法溶化梵字。
15.把熔化梵字的甘露，依序滴在除杂轮、无触轮（膻中）、肚脐、下丹田，并分别停留五分钟。
16.14中所有步骤必须找适当时间，每天做10次（左右各5次）。
17.上述各练习做完后，开始做净胃术。准备7厘米宽，3.5米长的干净布条。
18.将布条纵向折半，放人口中慢慢吞下。为了不使布条被全部吞下，必须先把布条的一端咬住。
19.利用腹肌力量，控制腹肌向右转10圈，同时肛门紧闭。
20控制腹肌向左转10圈，此时先吐完气然后停息，肛门紧闭。
21.放松腹肌和肛门，慢慢抽出布条。
注意：此练习第1天先用15公分长的布条，然后每天增加15公分，尽量加长。此外必须在用餐前练习，练习后一定要吃东西。
22下面接着进行调气法练习。在练习空中浮扬之前，应练到吸、停、呼的时间比为
1：4：2并达到习以为常的程度。方法按照前文所述呼吸法部分。当练完21以后，按下述步骤继续调气训练。
23采用莲花坐。接着把右手食指和中指按在眉间，再以无名指和小指塞住左鼻孔，以避免漏气，左手放在膝盖上。
24以右鼻孔反复出息、人息（20~50次
25把右鼻孔吸人的气全部吐尽后，以5秒的时间慢慢吸气。
26以拇指按住右鼻孔，依次缩紧喉咙、肛门、腹部，停息20秒。
27.依腹部、肛门、喉咙的顺序放松。无名指、小指离开，以10秒的时间慢慢吐气。
28以同样的方法，在交换鼻孔后，反复练习24至26。
注意：
此调气法较为激烈，对胸部、心脏的负担很大，所以有心脏疾病的人绝对不能练习。另外，如进行到24脑部发生变化时，必须立即停止。
空中浮扬的练习方法已全部介绍。你千万不要认为从头到底做一遍，就能离开地面、飘飘欲仙。那要经过很多遍的苦练，逐步增加你的功力，只要功力达到了，空中浮扬就是水到渠成的事了。
透视、遥视开发法
在基础训练完成以后，要想开发透视、遥视特异功能，就要进行下面的练习。
1.练习净目术。此种练习，能在视线不移动的情况下，看到极微小的目标，直到流下眼泪为止。练习者可把图钉钉在柱子上，目不转睛地注视，当柱上图钉呈现向左右分开的状态，说明你的净目术已完成，你就可以透视以前看不到的东西。但此训练必须达到一定的能力时才有效。所谓一定的能力，是指达到忍耐嗓音的能力。你若不能到此等级，请你再加强基础练习。
2为使1取得更快更好效果，特辅助于净鼻术，你若能将此术与净目术穿插进行，将会
收到事半功倍的效果。先向你介绍温水净鼻术。先往脸盆中倒人351的温水，水深10厘米左右，再往水中溶半小匙盐。吸一半气后，把脸浸在盆里，然后用鼻吸进温水，水只经鼻吸至口中，而不要吸进气管和肺内。在吸水时，腹部要慢慢鼓起，再把盐水从口中吐出。反复做以上吸水、吐水动作，直至把睑盆中的水吸到不能再吸的程度为止。
3温水净鼻术学会以后，可进行绳子净鼻术练习。准备好35厘米长的柔软细绳。以手指压住左鼻孔，把绳子的一端插人右鼻孔，反复吸气后，从嘴里拉出绳子。拉住绳两端，慢慢反复拉动，然后将绳子拉出。换绳以后再练左鼻孔。
4以上所说的绳子净鼻术运用自如以后，可把绳子的一端插人右鼻孔，压住左鼻孔吸气，使绳子进人鼻腔，压住鼻干，以左鼻孔呼气，使进人鼻腔的绳子从左鼻孔吹出。这样，绳子的一端在左鼻孔，另一端在右鼻孔，两手拉住两端，缓慢反复拉动。
注意：做温水净鼻术时，会使头部受刺激，必须忍耐继续做。在进行绳子净鼻术时，可先躺下，等拉出绳子再站立。绳子净鼻必须做30~100次，可能逐渐有发炎的感觉，要坚持练习，不要因此而终止练习。
他心通开发法
他心通是能接受他人信息的特异能力，我们也称其为思维传感。要获得此种功能，必须在基础练习结束后，再进行以下的练习。
第一阶段，进行四种冥想训练，即进行舍、喜、慈、悲四种冥想练习。所谓舍就是不为任何恶行所动的训练，此训练是基础，只有把“舍”的冥想练习成功后，才能保持冷静的头脑作出公平的判断。“喜”的冥想是能对别人好的想法给予赞许。“慈”的冥想能培养你的同情心，能以他人的快乐而快乐。“悲”的冥想能使你了解对方悲哀的情绪。
1.舍的冥想：心中想象着自己的父母妻子，亲属朋友都在说自己的坏话，仇人在恶毒地攻击诽镑你。不断如此设想，直到你的情绪不受任何影响为止。
2.喜的冥想：即使是自己所厌恶的人做了好事，也由衷地赞许他，为他高兴。
3.慈的冥想：冥想自己所憎恨的人得到幸福，也由衷地为他感到高兴。
4.悲的冥想。冥想自己讨厌的人发生不幸的事也发自内心地为他感到悲哀。
依次完成以上四种冥想之后，就能接受对方所有的信息，知道对方心中所想。
如要向对方发出感应信号，应将要发出的讯号形象化、具体化。譬如想发送橘子信号，就应把橘子的外形、特征综合起来，形成金黄色的、圆球形的、酸甜多汁的印象，在心中冥想，同时把意念集中在无触轮，这样就能做到心灵的感应。
