细说中国民俗

甘州是一块古老、厚重、深沉、美丽而又不乏神秘的热土，作为一个生于斯、长于斯的甘州人，我对家乡始终充满着依恋、热爱之情。通过《悦读甘州》，对家乡有了一个更为全面、系统深入的认识。诸如民国外邑诗人罗家伦的“绿荫丛外麦毵毵，竟见芦花水一湾。不望祁连山顶雪，错将张掖认江南”。当前，各地都在利用地域自然资源和历史文化古迹大力发展旅游业，以拉动其他产业综合发展，然而，我们的旅游文化，也面临着一个继续向前发展的课题。要进一步提高旅游景点的文化含量，不能仅仅依靠挖掘古代人文景观，而需古今并重，唯有如此，方能与时俱进，不负时代之所望。

本书讲述了陇南地区的文化特色，浅显易懂的文笔，使人犹如身临其境。

当我每每看到场凌城南那高大的炎帝雕像时，不尽会想起宝鸡常羊山来，因为，那里是炎帝长眠的地方，那里的清姜流域，有着炎帝生息并倡导稼樯的记忆，所以，我对常羊山的向往也就随之产生。

你也许不同意摩罗的观点，但你无法回避本书所提出的问题。一百多年来，中华民族被撕裂的痛苦命运是如何形成的？除了西方列强的侵略以外，是否还交织着自我撕裂的主动选择？在军事上、政治上的一系列失败以后，在一个多世纪的富国强民的峻急追求中，是否引发并促进了国人全面的精神崩溃？中华文明是否发生了彻底的断裂？它又是如何被割裂的？在面对三千年未有之大变局时，在向现代化的全面皈依中，文化精英们是否产生了自我怨恨的文化心理？它是如何产生的？又是如何被释放出来的？其中又交织着什么样的权力博弈？今天的中国人面临着何种处境？未来中国的命运又会是怎样的？我们该如何抉择？如何行动？若要了解这一切，你不能不读《中国的疼痛:国民性批判与文化政治学困境》！若想解答这一切，你不能不独立思考！

《死海古卷》于本世纪中叶(1947-1952)在巴勒斯坦西部发现。本书反映了库兰宗团的思想，库兰宗团属于正统犹太教分裂出来的艾赛尼教派。

从小到大，我遇到大大小小很多很多奇怪的事情，而这些事情的起源，都源于我的姥姥，一个个我遇到过的真实故事，且听我娓娓道来。

从妊娠、分娩到育儿，是一个科学、系统、复杂而又长期地孕育生命的过程，这当然会倾注即将为人父母者的大量心血。然而，如果不懂这一过程中的科学知识、方法和技巧，很可能就会事倍功半。本书帮助年轻的父母知道怎样去主动、选择性地受孕，避免影响受孕的不利因素；了解孕期要注意的饮食与营养，做好安胎养胎；了解孕期胎儿生理发育的特点和变化，在不同时期有针对性地进行科学胎教；了解分娩的过程，使孕妇顺利度过分娩期；学习宝宝的喂养特点和护理技巧，让宝宝的身心得以健康的成长；熟悉宝宝日常易发生的意外，当出现异常时不会忙中出错；了解宝宝易发生的疾病，当出现疾病征兆时不会“病急乱投医”。

好歹唐小楚在穿越前也是一代大厨啊，先不说身价过百万却又穿越到仟牙国这个鸟不拉屎的地方做御厨。“连油烟机也没有，我还不想被油熏得人老珠黄啊！！”看刁钻吃货如何玩转美男。

帝元境强者楚天命与人争夺至尊级功法——至尊天地决之时，被人逼得自爆身亡，灵魂重生在一少年身上……无尽大陆，我为至尊。

她，身为落魄千金,在生死刹那，是他拯救了她。命运之门，从此开启。他,富可敌国，腹黑狠辣，给她一纸契约，占为已用。她以为契约，只是契约，却在这其中深陷。该死的，他那个撩人的娇妻，居然敢违背他！向来护短的他，废了那些欺负她的人，再教她如何做好他的女人!

阅读2011年的随笔，脑子里总是缠绕狄更斯的一段话。这是让人辗转不寐的话，一想起心里就有莫名的躁动，骨子里仿佛添加了别样的物质。狄更斯的话本来是对法国大革命而言的。那是震荡的时代，那是血与火的时代，是方生方死，是绝望时希望，是血污与啼哭，是产床与墓碑，是破坏与打碎也是祈祷与重建。在大变革的时代必有大撕裂，在血水里浸泡，在沸水里蒸煮，在清水里涤洗。但是当下呢，我们身处的当下，这是怎样的时代？怎样的时期？我们心绪茫然，真不知如何命名这种情绪：是说爱还是言恨。你要爱这个时代就托生在这个时代吧，这是天堂；你要恨这个时代就托生在这个时代，这是地狱。

杨华在回家的路上捡了个漂亮女鬼，从此他的人生便发生了翻天覆地的变化……

她暗夜紫忧；她暗夜紫若；她恋梦晴；他北辰溪；他陌夜；他冷旭傲

在家人的眼里，他，一个忠厚朴实却又聪明绝顶之人，毅然决然地参与了我国核研究工作；他，一个默默无闻却又是绝佳的科研领军之人，戈壁的风沙吹散了他的姓与名；他是党最忠心的儿子，他是中华民族的骄傲。国难当前，方显英雄本色！为了一个坚定的信念，他面对重重困难，无所畏惧，勇往直前。站在选择面前，他毫不犹豫，用他的话说：“我的生命就献给未来的工作了。做好了这件事,我这一生就过得很有意义,就是为它死了也值得。”

东都，一个令人向往的地方——域王，一个让人屈膝的地位——看一代少年如何一步步走向人生的巅峰！