上尉的女儿

小说采用章回体，以反美华工禁约运动为背景，描写了一对青年情侣的惨痛遭遇，是对罪恶社会的血泪控诉。虽然吴沃尧说是敷衍一个“情”字，但主旨却是表彰女主人公朱婉贞的“贞和孝”。

如果没有了矛盾和瓶颈，爱情就是一种摆设，就是一潭死水罢了。同居就是一个把爱情大而化小的过程，唯有最漫长的坚持，才能带给我们最永久的幸福。

本书是儿童小说，收录两篇作品。《警钟》赵光义为了方丈多年前的一个预言，在法王寺布下埋伏，欲在赵匡胤上香时将其除掉。方丈说过去的已经过去，未来的还是未来，并让赵光义看到了杀兄后所发生的事，最终放弃弑兄之念，并为方丈的大德所感动，决定造一口大钟，铭刻方丈之言。《智斗财主》空空看到吝啬之至的财主钱万贯，逼迫岳父母游氏夫妇离开祖祖辈辈生活的住所，决心要帮他们讨回公道。原来钱万贯以老游夫妇的地契为嫁妆，娶了身有残疾的游氏女儿小翠，怎奈成亲之后，小翠被逼死，游氏夫妇的住所也要被夺走。空空利用自己的聪明智慧，揭开了事情的真相。

医师之女伏波幼年偶遇樗国国君之子凭祎，对其留下很深印象。少女时再度与凭祎相逢，两人相恋。但彼时新君是凭祎异母兄玄湅，玄湅亦倾心伏波，凭祎为免国君猜忌而将伏波拱手让予兄长。伏波入宫后抑郁，与凭祎旧情复燃，生下王子子暾。伏波在宫中逐渐学会用心计权术与玄湅姬妾争斗……“绿衣”是“九歌”的续集。讲述子暾及其妻妾的恩怨离合。子暾娶尹国王女淇葭为妻，两人原本相互恋慕，却因两国矛盾及沈国公主、妾室婧妤的挑拨而无法倾心相爱。 婧妤死后，子暾又纳婧妤之妹婉妤为妾。淇葭不计前赚善待婉妤，婉妤为回报恩情，始终远离子暾。 子暾因种种误会对淇葭若即若离……

感情世界的虚幻，物质世界的现实，是两个极端。一个人从一个极端走到另外一个极端，为什么桑妮要选择“我”？应该是想抱住最后一根稻草。这根稻草也不可靠，单纯的虚幻世界是无法在现实的世界立足的，桑妮和我是两个孤岛。最终桑妮走了……

桃花坞里有只桃花妖，这只桃花妖还会摘桃花，摘了桃花酿酒喝。桃花妖还有只小徒弟，是男是女分不清。最后啊，桃花妖和小徒弟在一起了。

有人说高中的恋情是最纯最美好的，高考是首个决定人生方向的考试。高中的同学是最交心的故事从几个高中同学在一场庆祝大学毕业的聚会讲起。高考后就各奔东西的他们，在饭桌上带着读者进入几个主人公高中到大学的酸甜苦辣青涩回忆，首档写实主义青春言情小说，三对高中情侣，一个追梦少年，两个家庭变故。拒绝打胎，拒绝老套剧情，正能量，小清新。“天涯何处无芳草，人生何处无苍穹"

“你可以不爱我，你可以远离我，但是你没有资格轻视我，苏辞尘，我恨你！我诅咒你余生遇到爱而不得之人，受尽我今日所受的相思之苦！”怀中人身形幻灭，化作零星萤点，继而消散。“香儿！不要！”一袭玄衣的他仰头长啸，欲用尽所有力气揽紧她，留下的却只是她的幽香。……再世重生，多年之后......“敢问姑娘芳名？”“思恨。”“这是什么名字？好生晦气。”“你管我，哼，臭流氓！”......相恨不如潮有信，相思始觉海非深。思恨。

一朝穿越，便面临失身危机。面前的妖孽美男与自己一般，被下了春药。欲推却，奈何气力不足。也罢，一夜承欢，误惹腹黑王爷。第N次将泡好的茶放到那厮面前，却仍只换来一句淡淡的“重泡”。甩了甩衣袖，转身欲走。那厮一把将人拉过，搂在怀中，眯眼淡笑，“怎么？这就生气啦？”

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一出生体内就觉醒了凤凰之血，天生真仙骨，万年来最可能成仙的人。如今，凤凰血流淌在她宠爱的妹妹体内，真仙骨长在她敬爱的哥哥身上。而她，失去凤凰血，失去真仙骨，被囚禁在黑暗中。曾经有多耀眼，如今就有多悲惨。黑暗中如同恶鬼的少女笑出声，失去的她会一样不少的拿回来，得到的她会亲手百倍奉还。等等，着莫名其妙的冒出来的孩子是怎么回事？殷皓月怒道：“你个没良心的女人，我连儿子给你‘生’你居然还想抛弃我！”----------------------------女强男强，男配强女配强，1V1

古时候，有一位医生，姓杜，名仲。某天误食神树返老还童，人人误传他得到成仙而去，却不知自己一睁眼来到了三千年后的现代。起死回生的医术，痛快旖旎的艳遇，还有天地异变，地底元气外泄，浩浩荡荡拉开的道法新纪元，英雄沉浮的年代，杜仲将何去何从？《神医杜仲》保证，该有的都会有。新人新书不容易，可以的话给个收藏推荐什么的吧各种求。拜谢！！！！

若彤是为了摆脱过去四年错误的感情而投身的网游小白。别人打怪她挖草，别人抢装备她喂宠物，说好的开荒呢？怎么变锄地了！这个带着这么多宝宝的新手一定是个bug！GM~GM我要投诉！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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