听禅闻道静思语：佛学中的人生感悟

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现在。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安祥。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传入中土后，经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和，魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流，隋唐时期的相互吸收、独立创新，以及入宋以后的融合渗透、三教合一，逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神，另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等，从而形成了富有特色的中国佛学精神。

《六祖坛经浅析》相传为慧能所说，除大梵寺说法，弟子的问答机缘，都是晚年所说，由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录，而破例地被尊之为“经”者，这不仅是中国佛教史，亦是世界佛教史上绝无仅有的事，足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外，另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外，更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》，是《六祖坛经浅析》的特色。

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

《法眼宗研究》论著主要对法眼宗的形成发展、禅学思想内容、宗风特色、衰落原因等方面进行了较为全面和细致的研究。论著分为两大部分：一是前言部分，对选题缘由、法眼宗的研究现状以及研究思路和方法等方面进行了介绍和说明；二是论著的正文部分，共分五章。第一章，探讨了禅宗传衍与法眼宗的形成问题。第二章，探讨了法眼宗的传播发展与区域分布及其现当代传承。第三章，主要对法眼宗最为重要的禅学思想理论进行了研究。第四章，主要探讨了法眼宗的宗风特点。第五章，在唐宋政治、思想和文化的整体背景以及禅宗自身发展走向衰落的趋势下重点探讨了法眼宗衰落的主要原因。

漫画家江寒，自己画的死去漫画人物从书里走出来组成的故事。。

她是众人艳羡的的高贵公主，倾城绝美，性情软弱，身后无数男人为她争风吃醋，不惜命丧。他是一朝君王，邪佞霸道，万民称臣，无人敢敌。绝色公主对上冷酷君王，她的到来让表面平静的皇宫内幡然巨变。说我性子软？说我好欺负？说我打着内定皇妃的幌子，占着整个王朝最尊贵女子的身份，其实就是抓了一手好牌，却打成一番烂局？靠！非要逼我告诉你们我这一切其实都是装的？

邪恶是颓废者的墓志铭，诅咒乘着时间的翅膀，仇恨能否使你的心灵净化……

前世，她骄纵，蛮横，无理，亲手将自己的青春埋葬，最后众叛亲离。于是，死，成了她最后的归宿。重生，她反。套上那如天使般的外皮，又称，面具。可谁又知道，这如天使的外表却隐藏着一颗比恶魔还要狠毒的心呢。重生了呐，可不小心变成了一个变态了呢。所以啊，曾经的那些人，请你们将心脏，虔诚地送给我呐。

少年几经转折，以平庸的资质踏入混乱世间，以坚强、信任、善良之心化解千年阴谋，历经坎坷，凭其聪睿，艰难的迈向崎岖强者之路。

星天大陆一直流传着一个故事，酒神陨落时在这里埋藏了数不清的美酒，每一坛酒都蕴含了一种酒的奥义，领会一条奥义，就能统领一种美酒，如果有朝一日能让万酒臣服，就能成为新一代酒神。少年墨白，意外遇险，从此丹田处多出了小小酒泉。烈焰红莲、木槿回春、星辰酿各种灵酒相继诞生，一手持日月，灵酒掌乾坤，看主角如何运筹帷幄，谈笑间决胜于千里之外。

一位普通少年，如何异界修真。炼器、炼丹、太极、八卦、捉妖驱鬼与僵尸为伍的极品天师如何练成，亦正亦邪，斗神斗魔步步惊心。...仙府之门...不一样的修仙之路！

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两个完全不同的身份，一张一模一样的脸，两个完全不同的性格，却塑造出一颗爱他如初的心。千总的高冷在这里表现的淋漓尽致，想珍惜的时候却发现爱已经离开，千总的诚心悔过能否换回她的心？她说：我是一个自尊的人，而我却是用我的尊严去爱你。……再次见面也早已物是人非，她也早已不是她…