谈佛说道悟人生

现代佛教并不是人们意识里“封闭和消极的”，佛教自古至今积极利用慈悲普度的情怀饶益众生，特别在文化事业上。华岩寺的弘法利生活动之一即是提倡对民族传统文化的复兴，又不舍弃现代的、优秀的、先进的文化艺术形式。佛教界也要利用人民喜闻乐见的艺术形式传播优秀的民族文化、民族精神。李哲良先生的文学作品体现了社会对佛法对佛教的关注，欢迎更多的人们来重视佛教文化，佛教界也愿意与人民大众一起参与构建和谐社会。

量子佛学将对以下内容作出论述：一、命运真的存在吗？如何改变命运？二、人生真如梦境一样是虚幻的吗？一个人活着的生命意义究竟是什么？三、到底是心在脑中，还是脑也无非是心中一物？终极的答案究竟是什么？四、灵魂真的存在吗？为什么是“无我”的？这与灵魂是否存在有什么关系？五、如何悟道？涅槃境界究竟在哪里？又如何证入涅槃？六、真正修入禅定到底入的是什么？真实入定境界到底是什么感觉？如何入定？入定的基本步骤和细节是什么？七、所谓“直指人心，见性成佛”，禅宗六祖慧能因“见性“而悟道，那么如何见性？见性是见什么？如何通过量子佛学方式快速见性？本书将以前所未有的科学方式，让你直趋明心见性和顿悟佛学实相。

《唯识学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。

在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

之前写过的一个小短篇，来试试水。自我感觉结构有点妙手偶得的意思，值得一看。

一起义旗至发引凡四十八日初，帝自卫尉卿转右骁卫将军，奉诏为太原道安抚大使。郡文武官治能不称职者，并委帝黜陟选补焉。河东已来兵马仍令帝征发，讨捕所部盗贼。隋大业十二年，炀帝之幸楼烦时也。帝以太原黎庶，陶唐旧民，奉使安抚，不逾本封，因私喜此行，以为天授。所经之处，示以宽仁贤智，归心有如影响。炀帝自楼烦远至雁门，为突厥始毕所围，事甚平城之急。赖太原兵马及帝所征兵声势继进，故得解围，仅而获免。遂向东都，仍幸江都宫。以帝地居外戚，赴难应机，乃诏帝率太原部兵马，与马邑郡守王仁恭北备边朔。

《骑行川藏》，卓尔不群——七千里川藏骑行，七个年轻生命的精神朝觐。对于全体中国人而言，2008年是不平凡的一年，这也注定了“大旗猎猎”及他的团队骑行川藏旅程的不平凡——从成都到拉萨，从拉萨到珠穆朗玛峰，7000里漫漫征程，70个日日夜夜，他们骑着单车深入5.12地震中心映秀镇赠药，亲身感受奥运前夕川藏各地的气氛；他们翻越了17座海拔四五千米的高山，几乎每天都要经历春、夏、秋、冬四季气候的锤炼；他们既有和同伴肝胆相照、共克时艰时的欢笑惬意，也有寒夜里独自一人跋涉在珠穆朗玛峰时的孤寂和胆怯。

魔道天才被逼自爆,因宝物而穿越到另外一个宇宙!夺舍!修炼!探索!竟揭开了两个宇宙之间远古的事件!不要说太多，读下去，也许有惊喜！感谢腾讯文学书评团提供书评支持

爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气！或许是宿命的安排，让我们在一个意外的时间，意外的地点，因为一点点意外遇见命中注定的那个人。

从星宇大陆穿越到地球，成为一个被家族放弃的可怜虫，程庆不知如何形容自己的心情……“这地球灵气稀薄，科技落后，我身为大陆有名的修星天才，穿到这里真是浪费了。不过，这里却比星宇河蟹了许多。没有异兽，没有变种人，没有教训我的前辈，没有我忌惮的敌人。好吧，作为世间少有的修星者，有些话我明说了——鄂南的美女是我的，这个你们不用想；云山的灵石是我的，这个你们不用抢；另外，在我出现的地方，就由我说了算，这个，你们不要有意见……”

她原以为自己一生就此了结，没想到再睁眼时，又回到待字闺中年纪，前世内宅里的明争暗斗，她不知，今生二门里的尔虞我诈，她略懂……

身是邪魔身，心是正道心。不忘初心，坚持正道，矢志不渝，勇敢前行……

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你相信这个世上有鬼吗？其实鬼无处不在，只是你看不到而已，当某天你开了阴阳眼就会发现处处都有他们的影子，而此时恰好就有一只鬼在你的身边，它正伸着猩红的舌头舔着你的脸……