足利将军邀请着名的一休禅师到家里用茶，热情地拿出家里的所有珍稀古董，一件件地给一休禅师鉴赏，并不停地问一休禅师的看法。
一休禅师不在意地看了看，然后说：“你这些古董虽好，但是都比不上我的三件无价之宝。”
将军一听，急忙问道：“禅师原来也是行家啊，你的宝贝是哪三件呢？”
一休禅师答道：“也没有什么稀奇的，我拥有的是盘古氏开天辟时所用的石块、历朝忠臣所用的饭碗，还有就是前代高僧用的万年拐杖。”
将军听了，惊叹不已，迫不及待地说：“啊，这才是真正珍贵的东西！禅师你一个出家人也用不着它们，不如卖给我好了。”
一休禅师爽快地答应了，但是补充道：“可是，每件没有一千两银子的话，我是不会卖的。”
将军急忙答道：“就这么说定了！禅师可不许反悔。”
为了防止夜长多梦，将军叫侍从立即带着银子跟随禅师回去取古董。一休禅师回到寺院，当着侍从的面，拿起寺门口抵门的那块石头、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖递给他，让他带回去给将军。
侍从依言把三件东西呈给将军，又如实说明了它们的来处。
将军听后非常生气，便跑去找一休禅师理论道：“你身为禅师，我一心想待你友善，为什么要这样欺骗、戏弄我呢？难道你就不怕我治你的罪吗？”
一休禅师不愠不火，微笑着说道：“我没有欺骗将军啊。现在各地正在闹饥荒，很多都饿死了。将军的三千两银子，我都拿去赈济灾民了，你救了那么多人的性命，难道不是得了无价之宝吗？”
禅里禅外悟人生
真正的无价之宝，不是价值连城的古董、钻石之类的东西，而是爱心与慈善。当我们给予那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时，我们就得到了无价之宝。
只要诚心改过，就会得到人们宽恕
无德禅师教徒十分严格。一次，无德禅师得知一位沙弥夜行时，不小心踩死一只青蛙，他严厉地训斥道：“你怎能随便踩死生灵呢？这是犯了杀生的根本大戒，为免业报轮回，你去后山跳崖，以舍身谢罪吧！”
沙弥一听，顿时如五雷轰顶，知道自己闯下了大祸，只好拜别师父，万分悲痛地来到悬崖边，准备殉身谢罪。往下一看，悬崖峭壁，只要跳下去，肯定粉身碎骨、不会有个完尸。沙弥想来思去，不知如何是好。真是骑虎难下，进退维谷，便忍不住掩面嚎啕大哭起来。
碰巧一个屠夫经过，看到沙弥跪在路旁痛哭伤心的样子，便问道：“小师父，你受什么委屈了，怎么哭得这么伤心？”
沙弥答道：“我夜行时踩死一只青蛙，师父要我跳崖舍身，忏悔谢罪！”屠夫一听，悲伤之情油然而出，悔恨万分地说道：“小师父啊！你不过无心踩死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。那我天天杀猪，屠来宰去，满手沾满血腥，我的罪过岂不是无量无边，不知有多深多重。这样吧，你不要跳崖舍身，让我跳吧！应该是我舍身谢罪！”
屠夫忏悔之念起，便毫不迟疑地纵身跳崖，正当他随风飞坠，眼看就要丧命山谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的命。
禅里禅外悟人生
做错事并不可怕，可怕的是做了错事又不肯悔改。实际上，一个人做了错事，只要他勇于认错，诚心改过，是会得到人们宽恕的。
一个人有慈悲之心，就是最大的魅力
有位女施主家境很富裕，无论其财富、地位、能力、权力，还是漂亮的外表，都没有人能够比得上她，但她却还是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？”
无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心是怎么用呢？”
无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心。
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了。
禅里禅外悟人生
财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在条件，这些外在条件固然重要，但真正能使我们赢得别人喜爱的，却是我们的心灵。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。
遵循入乡随俗的规则，才不会四处碰壁
从前有兄弟两人，各自办了货物到裸国去做生意。
弟弟说：“生活富足的人自然衣食无忧，而穷人只有露其体肤了。现在到了裸体国，这里没有佛，没有法，没有信徒僧众，可以说是到了无人管制的地方。因此我们到那里，想要迎合他们可说是很难的。我们不如人乡随俗，言行随他们的礼仪，谦虚耐心，韬光养晦，想来这才是明智的做法。”
哥哥说：“礼仪不可丢，德行不能失，怎么能够像他们那样光着身子来毁坏我的形象呢？”
弟弟说：“先贤影则陨身，不陨行戒是常理。只要内里是金，表面是铜，因时因地而去掉礼仪，虽刚开始会被人嘲笑，但到后来却还会让人叹服的，审时度势很重要啊。”然后就准备去裸体国。
哥哥说：“不如先派人去看看情形，听他们怎么说。”
弟弟答：“好的。”
只一天功夫，被派去的人就返回告诉哥哥说：“必须要遵守他们的礼仪。”
哥哥大怒道：“让人脱光了像畜生一样，这哪里是君子所为呢？弟弟可以这样做，我可不这样做。”
这个国家的风俗是每月十五举行夜市。弟弟用麻油涂面，白土画在身上，戴上骨头做的项链。当男男女女们相互拉着手，载歌载舞时，弟弟也随着跳，使得国人们都很欣赏叹服。这样全国上下人等都对他恭恭敬敬，如上宾一样。国王也拿出十倍的钱换他的货物。
哥哥则乘车进入裸体国，他对人们宣扬严法，违背了民心，使得该国上下对他心生厌恶，于是便抢走他的财物，还用棍棒打他。直到弟弟为他求情才放过他，让他回到自己的国家去。
回国时，送弟弟的人挤满了道路，骂哥哥的声音则响亮刺耳。哥哥又羞又怒说：“他们与你有什么好亲热的？跟我又有什么仇恨呢？他们这样优待你而掠夺我，难道不是你进了谗言吗？”然后便揪住弟弟的衣服说：“下辈子，也决放不过你。”
弟弟非常伤心，流着眼泪说：“我定世世亲佛效法，供奉沙门。使得惠泽四方，普救众生，对大哥就像对自己一样，绝不违背这个誓言。”从此以后，哥哥虽总责难弟弟，弟弟却还是经常接济他。
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聪明的人知道入乡随俗，只有愚蠢的人才会墨守成规。因此，在我们遇到具体事情时，要从具体情况出发，区别对待。而如果一味地思想僵化，生搬硬套，只能在现实中四处碰壁。
当踏上不该走的路时，要及时停下来
殃崛摩罗尊者在出家之前，权利欲很强，一心想成为他们国家的国王。一个修行未成的人告诉他，如果能够用一千个大拇指做成花冠，他的愿望就能够实现。
于是，殃崛摩罗千方百计地收集大拇指，甚至达到了不择手段的地步。这样没过多久，他就得到了九百九十九个大拇指。只要能够得到最后的一个大拇指，就可以成为国王了。
一想到这一点，殃崛摩罗就心花怒放，不能自制。可是，这最后的一个大拇指要怎么得到呢？他冥思苦想，始终想不出什么办法。在强烈欲望的驱使下，他几乎丧失了理智，到了丧心病狂的地步。最后，他想到了自己的母亲。
他拿起了刀子，冲向正在灶台上为自己熬粥的母亲。母亲吓坏了，苦苦地向他哀求。但是，一心想成为国王的殃崛摩罗，一点都不为所动。就在他要动手的时候，突然出现了一个小和尚，并且，这个和尚向他伸出了大拇指。于是，殃崛摩罗放开母亲，开始追赶和尚。
和尚看起来走得很慢，并像有意在等他一样，可是，殃崛摩罗全力追赶，怎么也追不上。
原来，这个和尚不是普通的和尚，而是佛祖释迦牟尼的化身。佛祖在灵山上心念一动，知道殃崛摩罗要杀掉自己的母亲，就想趁机度化这个愚昧的众生。于是，佛祖化成了和尚，出现在他的面前。
殃崛摩罗追得筋疲力尽，最后实在跑不动了，只好高声喊道：“喂！和尚，站住！给我站住！”
佛祖回答道：“我已经停下很久了，是你停不下呀。”
殃崛摩罗听到这话，心中顿时大悟，明白了自己犯下的罪恶。于是，他放下屠刀，拜佛祖为师。由于他一心向佛，潜心修炼，最终成为了菩萨。
禅里禅外悟人生
在生活中，很多人难免会踏上一些不该走的道路，并且在这些道路上停不下来。人一旦被权利、金钱、欲望所控制，就会身不由己，欲罢不能。在这个时候，我们应该提醒自己，给自己敲敲警钟，让自己“停下来”，寻找一条该走的路。
遇事不要一味地遵循模式，而要随机应变
在日本有两个寺庙，其中一个寺庙的僧人如果去菜场买菜，一定要经过另一个寺庙。而每当此时，这个寺庙的僧人总是要出来与之“斗法”。一天早上，一个小和尚去菜场买菜，刚路过这个寺庙门前，就见该寺庙有个小和尚出来，拦住了去路。
“你到哪里去？”小和尚问道。
“脚到哪里，我到哪里！”买菜的小和尚回答道。
问话的小和尚无话可说，败下阵来。回来请教自己的师父。
师父面授心机，说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问：如果没有脚，你到哪里去？他一定就回答不出了！”
第二天，小和尚早早地就等在寺庙门前，以为自己这一次一定胜券在握了！一看见昨天那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”
“风到哪里，我到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。问话的小和尚再次语塞，不知如何回答。只得再次回去请教师父。
这次师父有点不高兴地说：“你怎么这么笨啊？你就问他：如果没有风，你到哪里去？他一定答不出来了！”师父进一步补充说，“如果下次他再随便编个名目，比如，水到哪里，我到哪里。那你就问他：如果没有水，你到哪里去？他一定答不出了！”
听了师傅这番话，小和尚高兴极了！他心里想，自己明天一定能赢。看你还能变出什么花样来！
于是第二天，小和尚又早早地等在寺庙门前，一看见那个卖菜的小河上提着菜篮走过来，就再次急不可耐地冲上前去问道：“你到哪里去？”
“我到菜场去。”小和尚不慌不满地回答。
问话的小和尚一听，又愣在了那里。
禅里禅外悟人生
事物总是在不断地变化着的，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式可循。所以，遇事时要独立思考、随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动为主动。
