《人民文学》十七年

散文是美的，它能给人以美的享受，然而什么样的散文才是最美的散文呢？秦牧曾说：“精粹警辟的、谈笑风生的、亲切感人的、玲珑剔透的，使你读时入了神、读后印象久久不会消失的好散文，还是不多。”他还说：“一篇好的散文，应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”品读精美的散文，宛如清风般涤荡沐浴；让散文的清扬与美丽永远地伴随你。

本书散文集。分为三部分：“初尝台北的美妙旅程”、“行走台中的风和日丽”、“徜徉台南的慵懒时光”。本书以优美的文笔，图文结合的形式来介绍有关台湾的风土人情，在生动活泼的氛围中让读者得到有关台湾旅游的指导性信息，以一种小资的情调吸引时尚化的读者。

新文化运动以后，现代文学领域涌现了一大批散文名家——鲁迅、周作人、林语堂、老舍、丰子恺、郁达夫、朱自清、徐志摩、沈从文、郭沫若、茅盾、曹聚仁、钱玄同、郑振铎、施蛰存、聂绀弩、邵洵美、林徽因、俞平伯……他们的文学成就，如一座座高峰令后人仰止。本套丛书汇集了这些名家的散文经典，从他们优美而富于深意的文字中，我们将体会大家的情怀，品读他们生活的那个民国时代。

本书由中国诗歌界选家从全国近百种文学刊物中精心编选，视域广阔，旨在全景呈现2015年诗歌创作的实绩，力求公正客观地推选出有代表性、有影响力的作品。

泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入眼帘。那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，是民众的日常生活的具体反映。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。民俗是人类各级社会集团的共同生活里具有普遍性的重要社会现象，是人类物质文化和精神文化的重要载体。从民俗与文化的关系看，民俗是文化的重要组成部分，属于民间文化。

浩瀚无边的东洲大陆之上，两百多年前，为太古众神放逐在地球空间的罪民之中出现了一位惊才绝艳的强者，一人一剑，挑战太古众神，随后一剑碎空，在浩瀚的大陆板土上为数十亿罪民开辟出了一片生存空间。两百年后，一个罪民与东洲大陆本土的女子所生的孩子，一个被从小叫做贱种的少年，逆天而行，修霸道体术与霸道修真功法，继续走那条前人所没走完的猎神之路……

幻想机甲战记小前传。突然接到加入金星战役的我，决定把这作为一个机会。

当年的事已经被自己藏在记忆深处了，可是为什么他还要回来？！明明自己都已经试着忘记，可是他依旧如两年前一样强制的闯进自己的生命中，自己想躲，可是又能躲到哪里去呢？于心，两年前，你将我伤的伤痕累累，再面对我的时候你怎么能这么平静，你果然是无心的吧！在这个世间，所有人都会兜兜转转，或是寻找，或是追寻属于自己的那份错爱，那是否其实一直以来，爱都在原点等着自己呢！

神秘少年为找寻真爱，只身闯入都市，他武功绝顶，医术超群，所过之处，绝品花香……

这是一本贴近你我内心深处，一路成长一路温暖，无压抑有轻松，适度意淫无限幻想的小说。

一个农村的男孩通过努力考进了重点高中，和一个女孩在一起。但命运太无奈，他从好学生变化青龙帮老大，讲述高中的黑暗，学校生活。

玉浔那时只有三岁，还不记事，只记得那是个寒冷的冬天，在一个黑漆漆到处漏风的破庙里。玉浔又冷又饿，蜷在角落。一只沾满污渍的小手，拿着半块发霉的馒头递过来。那是玉浔第一次见到哥哥，他有一双黝黑深邃的眼睛，脸上脏兮兮的，咧嘴一笑，露出一口大白牙。玉浔八岁那年，哥哥带着又一次犯了心疾的她进了庆王府。他从脖子上取下一块玉佩，换来了庆王府小王爷的身份。而玉浔只在庆王府待了三天就被送去了药王谷，关在一间茅草屋里差一点死掉，还好被下山采药的师傅救了。据说集三千宠爱于一身的玉妃，在先皇薨世那晚被废除妃位，驱逐出宫。江山改了姓易了主，人们都不懂，为什么楚祺轩要把大好的江山传给一个异姓王爷。

本书针对CEO们正面临着严重的健康危机，本书提供健康管理的各种方法。

把高速公路堵的水泄不通的原因竟是煲电话粥！刚从警察局出来的安娅楠埋汰了警察好一会，“就打个电话至于么，还要来警察局。就在高速上包个电话粥至于啊！”娅楠吧啦吧啦的时间估计也赶不上开学典礼了，看到还在警局门口站着的娅楠，夏璇不淡定了，“还不至于啊！你活得不耐烦了是吧，在高速上包电话粥，你丫的不想活去死啊还拖一批人给你陪葬，你是秦始皇还是唐太宗啊！”娅楠倒吸了口气，转身一看，果然是夏璇这个小婊砸……