功力深的人，睡眠也很少，往往通过练功打坐代替睡眠。夜里 点到凌晨 1点是练功入静的最好时机，一般打坐都要坐过子时，到一两点钟才结束，然后睡三四个小时的觉就天亮了；但睡眠时极少做梦，甚至连身都不翻，天亮时马上起身，绝不睡懒觉，而白天毫无倦意。入静达到高层次时，精自然满，气自然满，神自然足。
没有入静体验的人，很难理解入静者终日枯坐、粗茶淡饭的生活。对于达到高境界的练功者来说，之所以甘于寂寞，是在寂寞中有无穷天地；之所以粗茶淡饭，是厌恶肥甘，甚至闻到荤腥味就恶心；之所以坐而不躺，是毫无倦意，根本不想睡……他们是从心理至生理都有了这种本能的需求，自然而然地想这样做。
曾经有医生对住在深山的素食出家人作过营养普查，确实发现他
们属于现代医学意义上的“营养不良”，但他们精神矍铄，且寿数不减。
再次说明，现代医学能解释的只是生命现象的一小部分。
3.精神分裂使癌症痊愈了一些癌症病人被宣布了死刑，或者没钱治病就放弃了，多年后他们居然又神奇地站在医生面前。为什么？就是因为在无奈放弃中把干涉他与自然接触的药物放弃了，把自己交给自然了，就可能有不治而愈的意外效果。
上海中医药大学的何裕民教授一直治疗肿瘤，他写的《癌症只是慢性病》广为流传。这个概念使癌症的险恶程度大减。书中提到了一个现象，一些癌症病人后来得了精神分裂症，过一段时间又发现：他们的癌细胞消失了！
对这个现象可以这样解释：精神分裂的人失去了正常意识，失去了“自我”，没了“心”，主管精神的大脑皮层出了问题，失去对低层次神经的抑制功能，身体的本能得以浮现，癌症因此自愈。人的痛苦、精神紧张、压抑其实都是在“自我”当中的，“自我”是痛苦寄居的场所，“自我”没了，寄生场所消失了，痛苦没了附着地223也就消失了。所以，文化程度低的人得病之后恢复相对容易，因为他们的“自我”不敏感，不像知识分子或本身就是医生的，他们的“自我”常常没事还找事，更何况得了病。精神分裂者癌症痊愈的原理即是如此。想想看，一个精神失常的人怎么会发愁、怕死？他虽不是入静，但每天乐呵呵的，傻吃嗜睡，自我丢失了，客观上他的身体已经归属自然了。也就消失了。所以，文化程度低的人得病之后恢复相对容易，因为他们的“自我”不敏感，不像知识分子或本身就是医生的，他们的“自我”常常没事还找事，更何况得了病。精神分裂者癌症痊愈的原理即是如此。想想看，一个精神失常的人怎么会发愁、怕死？他虽不是入静，但每天乐呵呵的，傻吃嗜睡，自我丢失了，客观上他的身体已经归属自然了。
能养生治病的入静，就是要拿掉个人的“自我”，介于完全没有高层意识管束的狂魔状态和严格被高层意识管束的世俗状态之间。气功的走火入魔就是没把握好，彻底失去了“自我”；而入不了静，就是没练到境界，没能“忘我”。研究者总结气功入静状态也是类似意见：入静是精神正常和异常 (气功导致的精神障碍 )的中间状态。
4.“忘我”是不生病的基础“予人玫瑰，手留余香。”这个听起来是毫不利己、专门利人、大公无私的典范，其实是最深层次的利己。为什么？因为这个利己是通过帮助他人而达到忘我。而忘我是心理上感到幸福、身体上恢复健康的基础——看似利他，其实最终是可以利己的，有点放长线钓大鱼的意思。
北京有个房地产女商人，非常有钱，但她总说自己不幸福，于是就去喜马拉雅山无人区探险，在旁人眼中简直就是吃饱了撑的，闲极无聊要找罪受。她回来后说，登山危险极了，无人区苦极了，连喝的水都没有，别说洗澡了，但她偏觉得“很幸福”、“一点烦恼都没有”。为什么？
因为人在极度困难时，唯一的愿望就是活下去，欲望变得很少，平时膨胀的“我”也变得很小，即使不到“忘我”程度，“我”也不像以前那么难以满足了。
有个退休女教师，丈夫早早就去世了，又没有孩子，家里就她孤身一人，但她每天都很快乐，因为她在痴迷韩国明星裴勇俊。她每天都挂在网上看裴勇俊的行踪，然后和网友分享自己的感受，裴勇俊拍戏她会跟出国去……“迷裴”几乎是她的宗教了，都忘我了。或者说她的整个自我被裴勇俊充满了，她原来的自我被挤了出去。那些寄居在“我”身上的心灵的不幸、身体的痛苦也就没了立足之地。
所以，忘了灵魂上的“我”、精神上的“我”，对身体上的“我”就是一种解放和治疗。
心理医生对此的解释是：人的所有烦恼、伤痛都是因为“我”而存在的。一般来说，自私的人是不幸福的，因为他总觉得别人欠他的，他总是以“我”为中心。从这样人的说话中都能发现问题，比如他会说“我怎么没他那么多钱”、“他为什么占了我的位子”，都是强调“我”。
有这个“我”在，这个“我”越大，因“我”而生的烦恼、伤痛就越多。人们经常会说“忙得忘了疼”，“忙着照顾人，把自己的事情忘了，等回来才想起还有烦恼事呢”。回过来发现，忙着照顾别人时反倒是自己最轻松的时候，因为那时候没空利己，没空想到“我”，能轻松、能幸福是因为能忘我。
短暂的幸福是因为短暂的忘我，长久的幸福就要长久的忘我，所以才说“予人玫瑰，手留余香”，利他是很智慧的一种利己方式，而气功的入静就是通过修炼帮助人忘我，入静就是忘我。
有个女孩子，20岁出头，得了直肠癌，而且到了晚期。她不愿接受放疗、化疗，怕掉头发，怕自己最后的日子不好看。气功老师告诉她：
“你每天保证 8个小时的入静，只要做上半年，就可以把病控制。”这个女孩刚结婚半年，她对她爱人说：“这半年你住里屋，我住外屋，我就不出屋了。你负责给我送饭，我就坚持练功，反正不准备接受其他治疗，这么练，不管最后结果行不行，我都认了。”
她住的地方非常吵，在北京西直门立交桥附近。她就白天睡觉，晚225上打坐，每上打坐，每天 8个小时。半年后，她的癌细胞真的完全消失了。
这个病例让刘天君教授印象深刻，他的感受是：如果真正达到这个女孩的境界，治疗作用是非常好的，很多人没这个效果是因为不能坚持。这个女孩没退路，所以才能孤注一掷，结果救了自己。刘天君教授因此给出一个结论：大部分慢性疾病，如果有足够时间回归到安静忘我的状态，都可以不治而愈。
怎么才能进入安静状态
入静难和生病其实是一个根源，就是因为人有了意识，有了“心”，而且很难摆脱心魔，就有了上火的根基。
社会培养了人的意识、思维习惯，所以人在遇到一个事物时就会下意识地作出了判断，这个时候“心”肯定在动。什么时候“心”不动了，就是达到视而不见、听而不闻的入静状态了。
视和听都是简单的感官接受的过程，是本能；而见和闻就牵扯到高层了，牵扯到心了。怎么达到“不见”、“不闻”的安静境界？刘天君教授再三说明：对于安静来说，所有的技术都是多余的，安静本身就不需要技术，任何技术只是用一下，但不要把技术当做安静的本身！它只是到达安静的拐杖，最后是要扔掉的。了解了这个前提，才可以学习一些基本的技术。
入静的技术涉及三个方面，一个是姿势，一个是呼吸，一个是心理的调节，即所谓调身、调心、调息。
1.调身：盘坐重现“金字塔”的神奇首先是姿势，调身。姿势很重要，最好的姿势就是盘坐，单盘、散盘都可以。盘坐是两腿交叉，席地而坐。散盘是两脚都着地，单盘是一个脚着地，双盘是两脚都不着地。
为什么要盘腿？因为人站着时的状态是上实下虚，一盘腿，就变成了上虚下实了。上虚下实时，气就会沉下去，人就坐得很稳当，这对入静很重要。刘天君特意举了埃及金字塔来说明盘坐的好处。这个说法有点神秘色彩，但包含科学道理。有研究者做实验，用硬纸板做一个小金字塔，将
剃须刀片放在下方 1/3的地方，发现刀片总是锋利的，要是把水果放在
那里，就可以长时间保鲜。研究者的解释是，金字塔的形状、结构有将能量聚集在下方 1/3处的作用，所以法老的木乃伊就放在金字塔下方 1/3处的地方。盘坐的姿势有点像金字塔，而下方 1/3处和人体的丹田穴位置相当。因此，盘坐而意守丹田肯定效果好过其他姿势。佛道儒诸家的修炼都要求盘坐。
当然，躺着也可以，但一定要找一个放松的姿势。古人说“站如松，坐如钟，卧如弓”，弓就是弯的，弯就是放松。北京香山卧佛寺那个佛的姿势就是弓，膝盖曲，手也是曲的。那个卧佛的姿势很科学，是右侧卧，不是左侧，不压心脏。他的两个腿是一上一下，两只都放在床上，只是膝盖是重叠的，这个姿势是几千年验证的姿势。
2.调息：调整呼吸对失眠很有效然后是调整呼吸：把气吸到下丹田的地方，呼吸控制在只在上下丹田之间走，别让它出来。下丹田就是肚脐下一寸半，上丹田就是两个乳头之间，让这个气在这两个之间交替，这样你就可以很快地睡着。
调息对失眠是很有用的。你睡不着无非就是胡思乱想，你真的什么都不想了就可以睡着了。换一个角度，你真的能什么都不想，睡着229和不睡着是一样的，而且这个休息比你睡着了还彻底。这就是安静。真的脑子里什么都没有时，坐一个钟头，你会觉得精神特别地好。和不睡着是一样的，而且这个休息比你睡着了还彻底。这就是安静。真的脑子里什么都没有时，坐一个钟头，你会觉得精神特别地好。
静坐调息时，人头脑比平常还要清醒。其实，那个状态就是每天早上起来的第一秒钟的状态，那时候你的脑子是空的，慢慢地，你才回忆起昨天的烦心事，慢慢地再变成“自我”。所以，自我其实是每天早上重新结构的。安静不是让你没有自我，而是你要回到原始的状态待一会儿。
3.调心，可以将“自然”二字作为入静初期的拐杖对于初学入静的人调心无从调起，刘天君教授推荐大家想两个字，比如说“自然”——“自”和“然”两个字，就念这两个字。念“自然”时，有的人在头脑里出现的是“自然”的字形，有的人出现的是“自然”的声音。字形和声音不一样，字形是比较具体的，声音更虚一点，就离安静更近一点。字形也可以，声音也可以，有的人是同时出现两者，那么你选一者，可能的话选声音。
脑海里不断地出现“自”和“然”这两个字。第一步就是找到这两个字，找到这两个字在你脑海中的表达方式是声音还是形状。下一步开始默念，采用越来越慢的方式，开始是“自然”，然后是“自——然”，间隔越来越大，在这个间隔里你就是静的。要注意，在扩大间隔时，不要再在间隔里面插入别的东西；然后，你慢慢把间隔拉长，如果插进东西了就再缩短，缩到不能再插入任何东西的时候。只要你能确保间隔就是间隔，间隔就是空白，就是安静了，这样练习到间隔 5分钟时就可以了。操作之前，要把自己的心安静下来。什么姿势都可以，就强调“自——然”的间隔中间没有东西，慢慢地延长。
渐渐地，你会发现，安静的部分和你念字的部分，就意识操作而言是一样的，并不是有字才是意识，安静就不是意识，你发现这个时就离成功有点接近了。你会发现，其实静也是意识的状态，而且出现那两个字时，意识负担还重一点。第三步，抓住空白。把出现“自然”这两个字的状态变成次要状态，就是抓住空白，在空白里待住，然后空白越待越长，最后你可以待到 分钟时，会发现“自然”这两个字就不需要了，就可以直接进入安静状态了，这个时候就入门了。其实技术非常简单，真的要做，找到这个状态，一步一步地去做，你在安静里面待住了，就可以了。对于初学者来说环境很重要，火车和飞机上比较好，那个环境和你没有关系，原来想做的事在那种环境中也做不了，也死心了，所以进入安静会相对容易。
通常一个人从完全没有安静过到真正进入这个状态，需要不是若干小时、若干星期、若干月，而可能是若干年，所以不必急于求成。
刘天君教授的经验是：心宽的人比较容易安静，一个能够由衷赞美别人成功的人是比较容易入静的。这样的人并不多，很多人都是他比你强，你和他较劲。如果一个人能够从内心深处去由衷赞美别人，这种人心宽，进入安静状态就比平常人容易，因为宽就是松，松就是自然。要是很较劲，想安静就很难。也许是眼下社会比较功利浮躁，很少有人可以从心里赞美别人的成功。能否入静和人本身平衡的程度、对世事的态度以及阅历都有关系。
