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第10章 子篇(1)

老子

【正复为奇,善复为妖】出自《老子》。意思是:正常的事情可以演变成奇特的,善良又可以演化成妖孽。

【将欲取之,必固予之】出自《老子》。固:通“姑”,暂且。予:给予。意思是:想要夺取它,必须暂时先给予它。

【天下之至柔,驰骋天下之至坚】出自《老子》。驰骋:奔走。意思是:天下最柔软的东西,能在天下最刚强的东西中穿行。

【天下万物生于有,有生于无】出自《老子》。意思是:天下万物是从具体的事物中产生出来的,而具体事物是从“道”产生的。

【坚强者死之徒,柔弱者生之徒】出自《老子》。意思是:坚强的事物属于死亡一类,柔弱的事物属于生存之类。

【不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道】出自《老子》。牖:窗户。意思是:不出门,就能知道天下的事情;不看窗外,就能认识天象运行的规律。比喻一切都了然于胸。

【天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随】出自《老子》。恶:丑。斯:则。意思是:如果天下人都知道了美好的事物是美的,那么,什么是丑的就很清楚了;如果天下人都知道了好的事物就是好,那么,什么是不好也就很清楚了。所以有和无相互依存,难和易相反相成,长和短相互显现,高和低相互依靠,音和声相互和谐,前和后相互跟随。

【不自见故明,不自是故彰,不自伐有功,不自矜故长】出自《老子》。意思是:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。比喻人不能自以为是,骄傲自大。

【兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之】出自《老子》。兵:军队。意思是:军队是不吉利的工具,不是君子该用的工具,不得已再动用它。

【大器晚成】出自《老子》。意思是:宝器都成得很晚。比喻成大事者要经过长时间的磨练才能成功。

【功遂身退,天之道】出自《老子》。遂:成功。意思是:功业有所成就就隐退,这是合乎天道的。成语“功成身退”源于此。

【后其身而身先,外其身而身存】出自《老子》。外:疏远。意思是:甘心居在别人身后的人自身反而在前面,不顾自身的,自身反而得到保全。

【祸莫大于不知足,咎莫大于欲得】出自《老子》。意思是:祸患没有比不知足更大的,过失没有比贪得无厌更大的。

【鸡犬之声相闻,民至老死不相往来】出自《老子》。意思是:鸡叫和狗吠都能听到,但邻居之间到老到死都不互相往来。

【爱以身为天下,如可以寄天下矣】出自《老子》。意思是:爱护自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。

【成功而弗居也】出自《老子》。意思是:有功而不居功。

【处其厚,不居其薄;处其实,不居其华】出自《老子》。处:保持。厚:厚道。居:安守,处于。意思是:要保持厚道,不要刻薄;要保持朴实,不要浮华。

【大音希声,大象无形】出自《老子》。希:听不见声音。意思是:最大的声音听不见,最大的形象没有形象,即有无相生,虚而为实之意。

【方而不割,廉而不刿】出自《老子》。割:生硬地割裂,就是勉强的意思。廉:东西的棱边。刿:割伤。意思是:做人应当方正而不显得生硬勉强,有棱角而不至于把人割伤。

【夫慈,故能勇;俭,故能广】出自《老子》。意思是:性格慈善的人,就能勇敢;生活俭朴的人,就能宽裕。

【夫唯不争,故莫能与之争】出自《老子》。唯:因为。意思是:正因为他不和人争,所以谁也争不过他。

【夫唯弗居,是以不去】出自《老子》。弗:不:居:居功。意思是:因为不居功,所以不会失去功绩。比喻谦虚可以使人受益。

【抗兵相加,哀者胜矣】出自《老子》。意思是:两军势力相当之时,悲愤的一方获得胜利。

【民之从事也,恒于其成而败之】出自《老子》。恒:常常。意思是:人们做事,常在快要成功时而失败。

【其安也易持,其未也易谋,其脆也易判,其微也易散】出自《老子》。意思是:事情在安定的时候容易维持,在没有征兆的时候容易图谋,在脆弱的时候容易分解,在弱小的时候容易打散。

【其欲先民也,必以其身后之】出自《老子》。意思是:要想领导民众,在财利面前,必须把自己放在民众的后头。

【强行者有志,不失其所者久】出自《老子》。意思是:坚持力行的就是有志,不迷失根据的就能长久。

【轻则失本,躁则失君】出自《老子》。轻:轻率。本:基础。君:主意。意思是:轻率就会失去根本,急躁就会失去主意。

【人皆知防患,莫知使患无生】出自《老子》。患:灾患。意思是:人们都知道防止祸患。却不知道如何不使祸患发生。

【人之道,为而弗争】出自《老子》。弗:不。意思是:做人的道理,就是做了好事而不跟人家争功。

【善闭者无关笞而不可启也,善结考无缰约而不可解也】出自《老子》。意思是:善关门的人不用门闩而打不开,善于捆缚的人不用绳索却解不开。

【善用人者为之下】出自《老子》。意思是:善于用人的人,总是非常谦卑,从不自高自大。

【善于为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与】出自《老子》。士:这里指将帅。与:相接。意思是:善于做将帅的人不轻易动武,善于打仗的人不会被敌人所激怒,善于战胜敌人的人,不与敌人硬拼。

【善人,不善人之师;不善人,善人之资】出自《老子》二十七章。意思是:善人是不善之人的老师;不好的人,可以做好人的借鉴。

【善者不多,多者不善】出自《老子》。多:称赞。意思是:善良人不自我吹嘘,自我吹嘘的人不是善良人。

【善执生者,陵行不辟兕虎,入军不被兵革】出自《老子》。意思是:善于保存自己的人,走山路不躲避兕虎,在战场上不穿甲胄。指勇敢,不怕死是最好的防身武器。

【上士闻道,勤而行之】出自《老子》。意思是:高明的人听到一个道理,就勤奋地去实行。

【甚爱必大费,多藏必厚亡】出自《老子》。甚爱:过分爱惜。费:破费。厚亡:很多损失。意思是:过分的爱惜必定会造成大的破费,过多的储存必定会带来更多的损失。

【圣人抱一为天下式】出自《老子》。意思是:圣人抱定一贯的原则以为天下的模式。

庄子

【身在江海之上,心居乎魏阙之下】出自《庄子·杂篇·让王》。江海:借指为隐居。魏阙:古代宫门外两边高大的建筑物,其下边为宣布法令的地方,代指朝廷。意思是:人虽然隐居世外了,但心却始终留在朝廷里(为国尽力)。后多作“身在江湖,心悬魏阙”。

【委之以财而观其仁,告之以危而观其节】出自《庄子·杂编·列御寇》。意思是:让他做和财物有关的事情,就能看出他是否廉洁;让他做危难的事情,就可以看出他是否有操守。说明一个人如果能够近利不贪、临危不惧,那么就是个有德行的人。

【举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮】出自《庄子·内篇·逍遥游》。劝:勉励,振奋。非:诋毁。沮:丧气。意思是:全世界的人都赞誉他,也不会因此而振奋;全世界的人都诋毁他,也不会因此而沮丧。说明有修养的人往往将荣辱看得很淡,宠辱不惊,飘然世外。

【彼知美颦而不知颦之所以美】出自《庄子·外篇·天运》。美颦:传说西施捧心皱眉时非常好看。意思是:你只知道皱着眉头好看,却不知道为什么皱着眉头好看。比喻盲目学习他人,最后却是“东施效颦”。

【臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐】出自《庄子·知北游》。意思是:腐臭的东西可以转化成神奇的东西,神奇的东西也能转化成腐臭的东西。比喻事物的多变性。

【以道观之,物无贵贱】出自《庄子·秋水》。意思是:从自然规律来看,世间万物没有贵贱之别。

【死生,命也,其有夜旦之长,夭也】出自《庄子·大宗师》。意思是:(人类的)生和死是一种自然现象,不可避免的,那就像昼夜交替是永恒的,是自然规律。

【吹呴呼吸,吐故纳新】出自《庄子·刻意》。呴:张口吐气。意思是:张口呼吸,吐出体内的混浊气体,吸进新鲜空气。比喻弃旧扬新。

【善吾生者,乃所以善吾死也】出自《庄子·大宗师》。意思是:把我的生看为是好事的也应该把我的死看作是好事。

【以随侯珠弹千仞之雀】出自《庄子·让王》。意思是:用明珠去打飞得极高的鸟雀。比喻舍重求轻。

【彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣】出自《庄子·养生主》。恢恢:阔绰。意思是:牛的骨节有间隙,而刀刃薄的几乎没有厚度,用薄的没有厚度的刀刃在牛的骨节空隙下刀,那就会很宽绰,运转刀刃就有余地了。

【安危相易,祸福相生】出自《庄子·则阳》。易:变化。生:产生。意思是:安全和危险是相互转换的,祸患和幸福也是交替产生的。

【白玉不毁,孰为圭璋;道德不毁,安取仁义】出自《庄子·马蹄》。意思是:白玉不遭到毁坏,怎么会变成圭璋;道德不被废弃,哪里会选取仁义。

【彼亦一是非,此亦一是非】出自《庄子·齐物论》。意思是:那里有一套对错评判的标准,这里有一套对错评判的标准。比喻标准不同,是非根本就说不清楚。

【大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵】出自《庄子·天地》。惑:糊涂。灵:知晓。意思是:最糊涂的人一辈子也不知道自己糊涂;最愚蠢的人,一辈子也不知道自己愚蠢。

【得之于手,而应于心】出自《庄子·天道》。应:顺应。意思是:手上的操作很顺利,与心里想的配合得很一致。

【狗不以善吠为良,人不以善言为贤】出自《庄子·徐无鬼》。吠:狗叫。意思是:狗不是因为能够嚎叫才称为好狗,人不是因为能说会道才称为贤人。

【好面訾人者,亦好背而毁之】出自《庄子·盗跖》。訾:赞美。意思是:喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢在背后诋毁别人。

【安危相易,祸福相生】出自《庄子·则阳》。相易:相互转化。意思是:安与危互相倚伏,祸和福彼此包含。指相对的两面可以相互转化。

【白刃交于前,视死若生者】出自《庄子·秋水》。意思是:面对刀剑,视死如归,这是烈士的勇敢。

【播糠迷目,则天地四方易位矣】出自《庄子·天运》。意思是:在筛糠时如果迷了眼睛,就分不出东西南北了。

【褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深】出自《庄子·至乐》。褚:衣袋。绠:井绳。意思是:衣袋小就装不下大的东西;井绳短了,就无法打出深井里的水。

【从水之道而不为私焉,此吾所以蹈之也】出自《庄子·达生》。意思是:我只是顺从水性而绝对不凭个人好恶,这就是我的游水之道。比喻办任何事情,只要掌握了其中的规律,就会达到娴熟的境界。

【道行之而成,物谓之而然】出自《庄子·齐物论》。意思是:道路是人走出来的,东西的名称是人们叫出来的。

【瞽者,无以与乎文章之观;聋者,无以与乎钟鼓之声】出自《庄子·逍遥游》。瞽:肓人。意思是:失明的人,无法让他观看文章的美妙;耳聋的人,不能让他听见钟鼓的声音。

【海不辞东流,大之至矣】出自《庄子·徐无鬼》。意思是:海洋所以这样大,是因为它能接纳百川的流水。比喻谦虚可以使人变得更美好。

【鹤不日浴而白,乌不日黔而黑】出自《庄子·天运》。意思是:白鹤不必每日洗澡,却总是白净的;乌鸦没有天天染色,却总是黑的。比喻本性天然的东西,很难改变。

【鉴明则尘垢不止,止则不明也】出自《庄子·德充符》。止:集尘。意思是:镜子不沾灰尘才明亮,否则就黯然失色了。说明亲近贤人则无过。

【梁丽可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也】出自《庄子·秋水》。意思是:大栋梁可以用来冲击城廓,但不能用来塞一个小孔穴,这是因为事物的用处不同。

【两喜,必多溢美之言;两怒,必多溢恶之言】出自《庄子·人间世》。溢:过分。意思是:彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;而互相对立的人,必然也会说出过分的话而相互诋毁。说明听人话语要冷静分析。

【年不可举,时不可止,消息盈虚,终则有始】出自《庄子·秋水》。意思是:过去的时间无法攀留,未来的时间永无休止。灭和生,盈和虚,总是循环不断的。

【批大答,导大寂】出自《庄子·养生主》。批:击入。导:循着。意思是:在骨头接合处劈开,无骨处就可以分解了。比喻处理问题要从要处着手。

【去小智而大智明】出自《庄子·外物》。意思是:去掉小聪明,就会有更多的聪明才智。

【人皆知有用之用,而莫知无用之用也】出自《庄子·人间世》。意思是:人们都知道显示自己才能的用处,但并不知道自认为没有本领有最大的用处。

【汝不知夫螳螂乎?怒其臂以应车辙,不知其不胜任也】出自《庄子·人间世》。意思是:你没见过螳螂吗?它怒气冲冲地伸出胳臂妄图阻挡车轮前进,可它并不明白这是无济于事的。比喻不自量力。

【是非已明,而赏罚次之】出自《庄子·天道》。意思是:只要是非清楚,赏罚是第二位的问题。

管子

【千里之路,不可扶以绳】出自《管子·宙合》。扶:古代的长度单位,并四指的宽度为一扶。绳:准绳。意思是:千里远的路程,不能用准绳来取直。比喻处理大事不能苛求细节。

【夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让】出自《管子·五辅》意思是:人一定要懂得礼数之后才能产生恭敬的心理,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。

【名满于天下,不若其已也。名进而身退,天之道也】出自《管子·白心》。意思是:名满天下的人,不如早些隐退。因为在名声高的时候隐退,才合乎天道。

【疑今者察之古,不知者视之往】出自《管子·形势》。意思是:对当今有疑问可以去考察历史,对未来不了解可以查看过去。说明以史为鉴的道理。

【为国者,反民性,然后可以与民戚。民欲佚而教以劳,民欲生而教与死】出自《管子·侈靡》。戚:亲近。意思是:治理国家的人,要先违反人民的习性,然后才可以与民亲近。人民贪图安逸就要他们劳动,人民贪生就教他们不怕死。

【民之观也察矣,不可遁逃以为不满】出自《管子·小称》。察:明显。意思是:人民看问题最清楚了,任何人也无法避过他们的眼睛而行恶。

【观国者观君,观军者观将】出自《管子·霸言》。意思是:看一个国家要看他的君主如何,看一只军队要看他的主将如何。

【财匮而令虐,所以失其民也】出自《管子·君臣下》。意思是:财力匮乏、法令暴虐是失去民心的原因。

【言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民,未之有也】出自《管子·七法》。意思是:意见正确而不被采纳,意见错误而不被废止,有功的人不能得到奖赏,有罪的人不能得到惩治,这样能够治理好百姓国家的,从来没有过。

【海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;士不厌学,故能成其圣】出自《管子·形势解》。意思是:海不排斥水,所以能成就它的阔大;山不排斥土石,所以能成就它的高峻;士人不厌弃学问,所以能使他成为圣贤。

【必得之事,不足赖也;必诺之言,不足信也】出自《管子·形势解》。赖:倚靠。意思是:肯定能办成的事情,不一定可靠;肯定能兑现的话,不一定可信。

【不法法,则事毋常;法不法,则令不行】出自《管子·法法》。毋:不。意思是:不确立法制而口说依法办事,那么办事的时候就没有规矩可循;立法不依,那么政令就行不通。

【不能兆其端者,灾及之】出自《管子·侈靡》。端:端倪。意思是:不能察觉事情发生前所预示的端倪的人,灾难就要降临到他的身上。

【不为不可成,不求不可得】出自《管子·牧民》。意思是:不做不可能成功的事情,不寻求不可能得到的东西。

【草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民】出自《管子·名法解》。意思是:杂草不锄掉的话就会伤害庄稼;盗贼不诛杀的话就会伤害善良的人。

【谄谗饰过之说胜,则巧佞者用】出自《管子·立政九败解》。谄:奉承。意思是:巴结奉承、谗言诽谤别人来掩饰自己的过错的言论站了上风,一定是善于谄媚的人受到了重用。

【伐矜好专,举事之祸也】出自《管子·形势》。伐:夸耀。矜:骄傲。意思是:骄傲自夸,独断专行,是成就大事的祸患。

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