养心
十二经都听命于心，所以心是身体的君主。心在方位上属南方，季节上配夏季，五行上属火。十二经的气感应于心，十二经的精华都奉养心。
所以，心是生命的根本，是元神的居府，是气血的主宰，是脉络的宗主。因为，精神存养于气中，而气养于精中，这是万古不变的道理。只有心之精华保持充盈，才能分神于其余四脏；只有心之气保持旺盛，才能引精于六腑。这就是心能为君的道理。
心与肾相连。经书上说：“心藏血主脉，主管肾经，不因肾属水与心相克，而致肾为心的主宰。肾水充足才能与心火交融，肾水不足会导致心火上炙，引起心与肾百病丛生。”
所以，心无病之时，有以下两种方法保养它：一是从心经以养心气。不过度思虑，不压抑志气，不要在事情还没发生之时就惴惴不安，或事情过后还念念不忘，这些会使神明耗散。用心过度，会伤心气。心气受损，就会伤心之精，则心神不守。
孔子有“毋意毋必毋固毋我”之说，孟子有“必有事焉，勿正勿忘勿助”的说法，可知养心之法到孔孟已发展至极点了。孔孟并未说医，他们的养心之法却符合医道。
二是从肾经来养心之精。不纵欲，不贪恋女色，以免相火上炎，精不能固。如果纵欲伤肾，就会伤及心之精。心之精受损，就会伤及心之气，导致肾水抑制不住心火，心君不能安居于肾宫。
所以，川翁说：“精能够化生气，气能够化生神，这是荣泽与保卫一身的根本方法。养生的人，要先视精为珍宝；精满则气旺，气旺则神旺，神旺则身健，身健则少病。”
朱丹溪说：“肾有闭藏的功能，肝有疏泄的功能。二脏都有相火，都为心所主。心为君，属火，有所感时会心动。心动则引起相火动，那么精就会自然泄漏。由此可见，泄漏真精首先在肾脏，其次累及肝脏，再次伤及心脏，一脏病了就会波及它脏。”
川翁和朱丹溪都揭示了其中的奥妙，可以作为后代养心家的明鉴。可是，心失其所养就会生病，肾失其所养不也会引起心脏生病吗？况且，心主血，血就是精，心气只是在精受损而失血的情况下才显得不足。所以，血盛就神清智明，血衰就志气昏蒙。
大约火之所以有余，是由于血不足；血不足，又能使火更加衰弱。然而心受病的有余与不足，又哪能与火淫、火郁之类的外火视为一同呢？也就只有保守肾精，以使心气得到巩固；养护肾脏，使心神凝聚不散，从而调节它们之间的有余与不足，使它们之间归于平和。
（清）沈金鳌《沈氏尊生书》
养胃气
胃气是人体之中气。慎言语，则中气不散乱，使清气上输；节制饮食，则中气不会淤滞，从而使浊气下行。所以《易经·颐》“象”说：“明达事理的人应当谨言语，节制饮食。”颐也就是保养的意思。
养生与养德，怎么可以抱弃一端呢？李东垣专论脾胃，制补中益气汤方，以健脾升阳，并作省言箴以告诫世人，这是通晓养生之根本。
（明）王文禄《医先》
歌以补肺
放声唱歌，可以舒展全身气息。如果每天早晨起来吊吊嗓子，呼吸一下空旷田野中的新鲜空气，更能补充颐养人的肺脏。
（清）吴克潜《养生须知·唱戏养生法》
心息相依
气功古籍上关于朱砂铅汞龙虎的说法，都是用来借喻人的身心，只有心息相依的说法最为直截明显。心主管呼吸，呼吸受心的制约，心与呼吸和谐一致，人就会精神饱满而病愈。
（明）李挺《医学入门·保养说》
养脾以益气
褚澄说：“气因脾得养，因肺得通，因肾得泄，因心而役，因肝得以常生。如果心脏虚弱，气入为荡；肺虚，气入为喘；肝虚，气入目昏；肾虚，气入腰痛。唯独脾脏不是这样，如果脾受食不化，气就日益衰弱，哪还有多余的气来进入虚弱的脏腑呢？”
沂阳生说：“脾对于人来说很重要。思虑过度会伤脾，吃得过饱而胃部壅塞使脾不能正常运转，也会伤脾。所以，养脾也就是养气。养气，乃是养生的第一要义。”
（明）王文禄《医先》
六物医六脏
弹琴可以疗心疾，赏花可以疗肝疾，闻香可以疗脾疾，观石可以疗肾疾，听泉可以疗肺疾，舞剑可以疗胆疾。
（清）朱锡绥《幽梦续影》
相肝脏病法
得肝热病的人，左脸会显出红色。得了肝病眼睛会失去光彩，胁下会感觉到疼痛，而且牵动到小腹，人的情绪波动会比较大。
肝亏损，人容易恐惧，像是有人来追捕他。肝的邪气充实旺盛，人就容易发脾气；肝虚，人就会发冷，发冷时阴气盛，就会梦见山林。肝脏气机不和，人就会头痛，耳聋、两颊肿胀。
肝病应用疏散之法来治疗，可以马上吃辛辣的食物，这样就可以疏散了，再用酸味的食物来滋补。应该避开风，得了肝病怕被风吹。患肝病，肚脐左边会有股气来回窜动，用手紧紧地按住，就会出现疼痛，两胁部胀满，小便频繁，大便困难，容易抽筋。
有肝脏疾患的人整天昏昏沉沉而贪睡，眼中好像有层膜，看东西不清楚，像有苍蝇上下飞动。有时眼睛球结膜增生而突起的肉状物会遮蔽住角膜，或者产生光圈，流冷眼泪，眼角红痒，应该服用以升麻为主的药剂。
（元）丘处机《摄生消息论》
肝脏修养法
在春季的三个月中，每月农历初一日出之时，面向东正坐，叩齿三遍，呼吸九次，意想吸东方青气入口，吞入腹中，反复吸九次，以补因嘘而致肝脏之虚损。这样，可得东方自然之气的滋养。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图·胆腑图》
治肝六气法
治肝病用嘘法，先用鼻深长细缓吸气，随之用口嘘气，肝病要先大嘘三十遍，再细嘘十遍，能祛肝脏虚热，也能除四肢壮热，治疗失明及一切烦热之证。嘘要缓慢相连不断为好。疾病愈后，即停止嘘，过度则损伤肝脏。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图·胆腑图》
肝脏导引法
正月、二月、三月进行锻炼。正坐，两臂相交叉按两肩上，左手按右肩，右手按左肩，然后向左右缓慢的转动上身，各转三五次。
或正坐，而手相交叉，平举至胸前，然后翻掌向前，两臂也同时向前伸出，再向后拉至胸前，这样伸缩三、五次。本法能除肝脏之积聚和风邪毒气。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图·胆腑图》
胆腑修养法
冬季的三个月中，坐正身体，集中意念，意想北方黑气进入口中，吞入腹，这样吞三次，能补益嘻法所致的亏损，益胆津。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图·胆腑图》
相心脏病法
心有热症，则面色红赤，脉象满溢，口中生疮，发出腐烂的臭气，胸膈、肩背、两胁、两臂都会疼痛。心气虚弱，心腹互相牵引疼痛，梦见刀杖、火焰、红衣等红色东西，还有熔炉冶炼的事情，让人神志不清，惶恐不安。
心之病宜用濡润的方法治疗，应该马上吃咸味的食物以润之，用苦味食品去辅佐，用甘味去泻其邪气，不要穿湿衣服，不要吃烫的食物。心脏厌恶热和水。
心脏有病，能感觉到脐上有脉在跳动，按之会有疼痛的感觉，更加觉得心烦如煎，手脚心发热，口中干渴，舌头僵硬，咽喉疼痛，咽物困难，记忆力减退，经常忘前失后。
（元）丘处机《摄生消息论》
胆腑导引法
端坐，将两脚掌相对紧贴，抬头，用两手握住两脚腕，向上抬起，摇动三五次。此法能去胆腑之风毒邪气。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图》
心脏修养法
四月、五月农历初一和初七的早晨，面向南端坐，上下齿叩击九次，漱咽口中津液三次，然后，意想吸南方的赤气入口，吞入腹中，反复吞三次，接着，再默数呼吸三十次，可以补因呵所伤之心气。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图》
治心六气法
治疗心脏疾病用呵法。用鼻深长缓慢地吸气，然后用口呵气，呵气时不得让耳朵听到呵气声。心有病先大呵三十遍，再细呵十遍。可以除心脏的劳热，治疗一切烦闷之疾。疾病愈后，即停呵，过度则损伤心气。
（唐）胡愔《黄诞内景五脏六腑补泻图》
心脏导引法
