第二，总是传信息的。无论谁到他们的地头，最先知道信息的，就是这些跑腿的了。像龙王深居简出，处于深海之中，如果没有大量的夜叉像信息员一样传递消息，他们何止是“山中方七日，世上已千年”？
第三，总是干重活的。好事轮不到他们，苦差事少不了。猪八戒到井龙宫寻找乌鸡国王的尸体，怎样搬运？龙王叫“两个有力量的夜叉，把尸抬将出去”，跟现在的保安员、协管员差不多。
第四，总是先丧命的。来客不高兴，或者对手不高兴，夜叉肯定第一个先倒霉。哪吒大闹龙宫，龙王派出巡海夜叉李艮前来巡查，两句话不投机，哪吒一个乾坤圈，就将他打死了。
这是一群生活在神话社会底层的普通劳动者。正如诗人黄海所说：“好奇的小鹿回头一望，这个城市没有留下我的名字。”他们人数众多，如大量保安员、协管员散落在城市的各个角落，今天他们在这里值守，明天不知道到哪里上班。我们出入时，最多叫一声：“保安开门。”何曾不是叫“夜叉”开门！
鬼有鬼路，蛇有蛇路。你千万不可小看夜叉的能量，虽然他们位子卑微，但他们是海上地狱的“眼睛”，是千里眼、顺风耳，甚至他们的某些举动，会使世界风云变色，使社会得到实实在在的改变！
整个《西游记》的故事，就是因为夜叉才导致了一系列的“蝴蝶效应”。如果没有夜叉的信息，这个故事还不知怎样发生呢！
话说长安城附近两个“大闲人”，有一天打嘴仗。渔翁说出打鱼的妙诀，只要每天送给算卦先生一条金鲤鱼，他给算的卦“教他百下百着”。
这是一个极为震撼的消息，不幸被窃听人间秘密消息的夜叉听到了。这位仁兄马上将重要信息上报泾河龙王，还添油加醋说：“若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，何以跃浪翻波辅助大王威力？”
泾河龙王是大脑少了一根弦的，立即要找算命先生搏命。后来，他化身前往，并与对方打赌，不仅输了赌注，连身家性命也丢了。
这可不得了！龙王壮烈牺牲，心中不甘，天天找答应保命的唐太宗算账。弄得皇帝丢了魂魄，才有了唐皇游地狱，有了水陆大会，有了唐僧取经。
一切的一切，皆因夜叉的倒霉信息而起！
因此说，位卑未敢忘忧国，即使是处于末流的小兵，往往做一件事，也能像杠杆一样，将地球撬动了！
夜叉的启示：在这个社会上，不能忽视任何小人物。大人物有大人物的位置，有他们运作的轨迹。小人物也一样。做一个小人物时，不能失意灰心，尽量把握工作和生活中的每一个机遇，或许某一天，你能像那个夜叉一样，干了一件惊天动地的事情，不小心撬动了地球！
暗器七 最为神秘的女人栖身于何处
“我思念的月光女神啊，你洁白无瑕。”
出于对月亮的崇拜，现代许多国家用高科技的手段，纷纷探月。即将看到的月球，是否只是一个简单厚朴的圆球体，我们心中的月光女神根本无从寻觅？
《西游记》中的广寒宫，并非那样的洁白，那样的纯粹，这是一个并不平静的地方，在平平稳稳的生活中暗藏着无限的波澜！
这里，为何充满着绯闻和无助？是因为美丽善良的嫦娥吗？自从奔月的那一天起，嫦女郎注定了要与各种传闻作斗争。离开心爱的后羿是为了自己得道吗？西王母与情郎后羿真的有那么一腿吗？玉帝这位谦谦君子真的金屋藏娇吗……为什么绯闻总是缠绕着无助的弱女呢，难道嫦娥妹妹受到的挫折还不够多吗？
这里，为何渗透着清冷和没落？月宫是众多仙娥工作和生活的地方，“寂寞嫦娥舒广袖”，冷冷清清的地方，不舒广袖找点娱乐怎么办，难道任凭寒气逼人，找不到美好日子的希望吗？
这里，为何残存着嫉妒和仇怨？素娥妹子不喜欢可爱的玉兔吗？那个小精灵人见人爱，本来是高级宠物，有空兼职捣制长生不老药，多么不容易，素娥怎么忍心打它一巴掌呢？小精灵报复心真的强大啊，因为这巴掌它宁愿下界化为妖精，将已投胎成为公主的素娥抛落荒野，一报还一报够重了。小精灵怎么还打起唐僧元阳的主意，纯粹为了报复，是不是理由不太有说服力？
这里，为何洋溢着暧昧和陷阱？天蓬元帅跟广寒仙子混得很熟，熟门熟路，想进就进，酒喝多了人大胆，才会“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接”，没有平时的打情骂俏，哪会有一时的胡来？被贬到凡间的猪八戒一见到美女妹妹，立即动了欲心，大庭广众下“忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住”，还公开地说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”没有“暧昧”的存在，哪会成为“色”的陷阱？
这里，有一个神秘的故事，有一群神秘的女人。最为神秘的，当属月宫的掌门人太阴星君。
人们以为，广寒宫是嫦娥的宫殿。实际上，嫦娥不是广寒宫真正的主人，嫦娥也并非是一个，而是一群仙女的代名称。
当孙悟空举起千钧棒，准备将兔子妖怪打死时，忽然听到九霄碧汉间，有人高叫：“大圣，莫动手，莫动手！棍下留情！”来者是谁？玉兔的主人太阴星君，带着一群嫦娥仙子旅游来了，顺便将宠物兔带回去。因为，小精灵玩够了，该回去了。
孙悟空平时不太讲礼貌，见到老太阴时却客客气气地说：“老太阴，那里来的？老孙先回避了。”老孙见到老女人，还懂得回避？这真是天上的特大新闻！
玉兔精下凡作乱，老太阴清清楚楚，按照惯例，老孙要发几句牢骚问问责，但老太阴一发话老孙就只能喏喏连声：“不敢，不敢！”看来老太阴在老孙心中的地位太重要了！
太阴星君的知名度不高，或是因为嫦娥的缘故。部下的光芒盖过领导，这忌了中国官场之大讳。好在老星君是月光女神，甘心做人桥，让嫦娥、玉兔等部下闪闪发光，难怪人们由衷地崇拜她，称之为月光娘娘、月光菩萨。作为女菩萨，就像观音一样，具有大慈大悲的愿力、仁爱慈祥的风范，会趾高气扬的孙大圣也尊敬三分！
但是，西游中的月亮宫殿里，很多刻骨铭心的事情，是因为两个字：寂寞。只有每年蟠桃会的一天，月宫仙子才会步出广寒宫，给神仙佛祖们歌舞弹唱；只有玉兔私下凡尘，她们才有机会出来透一口气，还是遇到了老星君这位“好领导”。她在黑夜中，给人们带来了光明；在月色朦胧中，使人产生了美好的遐想。
寂寞的人生是不完整的，但人生却不能没有寂寞！
国人对月的崇拜，是不是都因为“寂寞”呢？
待月西厢下，迎风户半开。崔莺莺在月夜摆设香几，虔诚地向太阴星君倾诉，“心中无限伤心事，尽在深深两拜中”，希望能遇到意中人，“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人”。我想，广寒宫中的妹妹，是否也“兰闺久寂寞”呢？好在月亮是她们自己的，要拜就拜地下的“人”吧。
拜月是女孩子的专利，男孩子不能拜月，除非与意中人一起。最著名的是貂蝉拜月，被列入了“四大美人图”。貂蝉在静静的月夜，几炷清香，不是期望平平安安、美美满满的幸福日子吗？幸福的日子还不是家庭圆满吗？据说她拜月时，其美貌让嫦娥自愧弗如，匆匆隐入云端。
明月千里寄相思。相思之情，溢于言表，关汉卿一出《拜月亭》的戏剧，让古今痴男怨女，感受到月光的清辉，真情的永恒。
在兵荒马乱中，弱女王瑞兰与母亲离散，途中邂逅书生蒋世隆，在逃难中产生感情，私下结为连理。后来瑞兰在客店中偶遇身为高官的父亲，本当苦尽甘来，但随之父亲嫌弃正在病中的穷书生。艰难苦恨，不一而足。在瑞兰的抗争下，有情人终成眷属。在这个过程中，三次拜月，几处深情，催人泪下。
第一次，在旅店中结为夫妇后，一天晚上，皓月当空，两人相携拜月于一亭中，将亭命名为“拜月亭”，“今宵非月兮，谁为之媒？”月光娘娘成了“红娘”。
第二次，瑞兰被父亲带回临安，夫妻分别，只能将府中的亭子取名“拜月亭”，并焚香祝天，为蒋郎祈祷。
第三次，大团圆后，夫妻在后花园中，见到“拜月亭”，蒋生感慨万分，又作了一篇《拜月亭记》：“月与天地久者也，尔我知道情，其月之于天地乎！宁容忘？”予曰：“情不忘矣。”
月亮给人们美好的遐想，寄托有情人的情思。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”多么童真的月亮，多么美好的期盼；“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻？”发古人之幽思，寄深情于明月；“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”月重于情，哪在乎阴晴圆缺？“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”……
太阴星君的启示：距离产生美，嫦娥与人相近，外表虽美矣，没有人说拜月拜嫦娥的，何哉？其婚姻本身并不完美也！老太阴居于后，与痴男怨女之间有了距离，就有了神秘感，成为人人景仰的月光娘娘、月光菩萨！又问，谁知道月光娘娘是老太阴也？
暗器八 最懂得放下之道的妙龄女子
普陀山人丁兴旺。观音菩萨收了红孩儿，任命为善财童子，加上家里的善财龙女，刚好是一对金童玉女。财啊财，人间有几人见到财不心动的？
在收服红孩儿过程中，由于顽童心性暴烈，观音命他“五十三参”，三步一跪前往普陀山根据地，狠狠地折磨了妖童的嚣张气焰。
“五十三参”和善财童子的故事，实际上蕴含了一个重大的秘密。
按照机构编制的配备，在佛教的首长身边，通常会有两个随从，相当于高级秘书，叫做肋侍。肋侍既是首长的左右手，就要协作开展工作。佛祖的左右随从是一等肋侍，即文殊和普贤菩萨。菩萨的肋侍是二等的，如观音的善财和龙女。配备肋侍的菩萨，是菩萨中品位高、名望大，受到人们单独供奉的。简单来说，都有自己的“山头”道场。
最初，善财童子并不是观音的弟子。佛经记载，文殊菩萨在福城的娑罗林中传道。其时，福城有一位德高望重的老人家，养有五百个孩子，善财是其中之一。据说，这个孩子出世时，地上涌出了很多珍宝。因此，会看相的老江湖给他取名善财。
善财是天外来客，不是普通农民百姓，生下来就是为求取大道的。近水楼台先得月，既然本地有著名的文殊菩萨开设讲座，善财便前往学习受教。文殊知道孺子可教，为考验他的恒心和耐力，要他去找南方可乐国的功德云和尚，说在那里就能学到无上大道。
谁知道，善财遇到的都是甩手掌柜、太极高手。找到了功德云，功德云说建议你去海门国找海门和尚，海门说你去找海岸国的善住和尚，善住说你去找谁谁，这么一转，前后找了五十三位高水平人士，佛教称为“善知识”，往返跑了一百一十多个国家，估计地球都跑三趟了。
多跑无所谓，重要的是，跑了半天，最后一名即第五十三位老师，将“皮球”踢回来，踢还文殊菩萨。就是说，谁的孩子谁家抱，你文殊的事情，不要麻烦我们。
在没有飞机火箭的年代，一位八岁的童子跑了天文数字般的路程，吃尽了千辛万苦，放在今天都无法想象。但是，有的人天生是为求道而存在的，那种宗教精神你无法理解。文殊看到善财的至诚，便收他为弟子，传授无上大道，使他成就了“无量大智光明”。
后来，文殊的弟子怎么被观音“挖墙脚”了呢？是因为善财拜访了一半老师的时候，实在太累，刚好第二十七位是观音，在她那里歇息了一会儿，接受了南海的熏陶，人们就将他作为观音的弟子。
说来也奇怪，善财龙女也是文殊的启蒙弟子。佛经记载，她是某个龙王的女儿，八岁时候，听文殊在龙宫讲法，忽然像孙悟空一样“顿悟”了。龙女开悟，立马到灵山礼拜佛祖，成就佛道。
关于龙女一步登天成佛的事情，在佛教内部引起了很大的争论，有的公开在互联网“发帖”，有的上了“电视辩论”，有的找文殊PK论辩，一片的热闹，不亦乐乎。
首先发难的是智积菩萨，他用“悄悄话”的方式说：“有这么快成佛的吗？”文殊回答：“当然有！只要在一念间发菩提心，就能立地成佛。”智积说：“好像不对，佛祖成佛尚且经历了无量劫的修炼，受尽了无数折磨，坚忍不拔才成就无极大道。我真地不相信一念之间能成佛的说法。”
这时，龙女突然现身，向智积致礼，显示出自己成佛的法力。
百无聊赖的舍利弗找到了机会，第二个“跟帖”发难：“你一个丫头片子，能立地成佛吗？女人的身体是不干净的，你连成佛的资格都没有。”
龙女不管有没有资格，拿出一颗大珠子献给佛祖，据说价值三千大千世界，连宇宙都能买。佛祖“笑纳”了，龙女回头问两个“活宝”：“你看，如来老师收下我的礼物，你说快不快？”两人回答：“很快！”
突然，龙女当众变为男子，坐上了莲台，并冉冉升空，飞往极乐世界成佛了。
有关龙女的传说有很多，最著名的是《柳毅传书》的故事。
唐高宗仪凤年间，书生柳毅名落孙山，在归途中偶遇一年轻貌美的姑娘，在泾河边牧羊，满脸愁容，翘首南望，声声哭泣，楚楚动人。
柳毅问明了原由，原来是洞庭龙王的龙女三娘，嫁给泾河龙王的孩子为妻，在龙宫中备受欺凌，还被赶出来牧羊，餐风宿露，受尽折磨。获悉情况后，柳毅激起了救人救到底的豪情，不远千里为龙女传书。得知女儿的境况后，老龙王老泪纵横，决心救回孩子。经过诸多波折，终于将龙女救回。
龙女获救后，深感柳毅的大德，愿以身相许。但柳毅坚持儒家的德操，坚决不答应婚事，毅然回乡去了。龙女更加敬重柳毅的为人，几经周折，有情人终成眷属。
善财童子和龙女的故事反映了佛家修炼成道的两种观点。一方面，智积和尚和舍利弗认为成佛艰难，是多生累劫的事情；舍利弗更绝对，认为女人不能成佛。另一方面，文殊菩萨认为，只要发愿修道，就能明心见性，立地成佛；况且男女平等，众生平等，青蛙和鱼等都能成佛，女人却不能成佛，这是什么逻辑？
这个故事，也是禅宗一直以来南顿北渐之争的一种客观反映。自从慧能和神秀分头弘化之后，南方禅法注重顿悟，直接契入佛理，明心见性；北方神秀禅师注重渐修，直至见性成佛。对于这个问题，慧能大师做了很好的解释。每个人的智慧有不同，有的能力强一点，有的能力弱一点，就像孩子上辅导班，能力强的上快班，弱的上慢班。法门没有区别，区别的是人的悟性，尤其是天赋的秉性。
善财童子走的就是渐悟的路子，龙女走的则是顿悟的路子。这就是故事的秘密。至于佛祖怎么会笑眯眯地收下龙女的宝珠，也很简单，龙女什么都要放下，佛祖帮她放下了。
放下，就是顿悟！
善财的启示：观音骂孙悟空“一毛不拔”，却让她善财也难舍，就有了“善财难舍”的成语。孙猴子永远是拔别人毫毛的，谁敢拔他的猴毛。不过，你想一毛不拔，必须有孙悟空的本事才行。至于什么是善财难舍，有人说，越是有钱的人越吝啬，爱惜钱财如命。我的理解是，财本无善恶，如果你用不好，善财舍出来也是恶财了。
