徐庶说：“此人是琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明。所居之地有一冈，名卧龙冈，因此自号卧龙先生。此人乃绝代奇才，你应该赶紧前去求教。
如果这个人肯辅佐你，那么何愁天下不定呢？”
到了这时，刘备方才清醒过来，说：莫非这个人就是司马徽先生所说的伏龙、凤雏吗？
徐庶说：对，凤雏是襄阳的庞统，伏龙正是诸葛亮。
到了这个时候，刘备终于知道这个大名鼎鼎的人物，原来就是司马徽先生所推荐的伏龙，而伏龙之才之能，又远在眼前的徐庶之上，试想，一心要猎取天下的刘备，又哪能不动心，哪能不揽入怀中呢？
第三波次，仍然是司马徽出马。话说司马徽前来探望刘备，问起徐庶的下落，刘备告诉他徐庶已经去了曹操那里，并说，徐庶临走前推荐了诸葛亮，问司马徽诸葛亮这人如何。司马徽说：“诸葛亮与博陵的崔州平、颍川的石广元、汝南的孟公威、刚刚走掉的徐庶是特别亲密的朋友。这些人思想深刻，才能精纯，而唯独诸葛亮仅观大略。诸葛亮经常对他四个朋友说：你们如果做官，可以干到刺史郡守之类的位置。大家问诸葛亮的志向，诸葛亮笑而不答。
诸葛亮常常把自己比作管仲、乐毅，他的才能是不可限量的。”
刘备听了当然很高兴，但也还有点疑惑，就问司马徽：“为何这个地方这么多贤才啊？”
这话的意思是，你老人家说得这么神乎其神，这些人有这么厉害吗，而且还是一批一批地出？
司马徽到这时见刘备依然心存疑惑，于是假借天道来做他的思想工作——由此可见为诸葛亮出山真是煞费苦心了。他对刘备说：“当初有人善观天文，卜卦说‘群星聚于颍分，其地必多贤士’。”
这时关云长插嘴了：“我听说管仲、乐毅是春秋战国名人，功盖寰宇；孔明自比两人，这也太夸张了吧！”
司马徽笑了，说：“按照老夫的意见，他比得不对。我想用另外两个人来比，可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也。”
大家听到司马徽用这两个人来比诸葛亮，“众皆愕然”。司马徽见目的达到，于是出门仰天大笑而去。刘备叹息说：真是隐士高人也。
好了，我们来看诸葛亮出场之前的前期工作：先是司马徽用一句经典的广告语把刘备的胃口吊起来，然后，徐元直出马，现身说法，告诉刘备诸葛亮确实是高人，比自己高很多；最后，司马徽又出面定调，说刘备你要想成就大业，必须借助诸葛亮才行。
怎么样，这个流程熟悉吧？想必大家早就看出，这三步，不就是当前商家推销自己商品的路数？
第一步，先是用广告狂轰滥炸，把“谁用谁说好，谁好谁知道”这类观念植入观众脑海中；第二步，找人现身说法，一般是用个大明星之类的人推荐，这就等于徐元直现身说法一般；第三步，就是你来到超市货架前，看着自己想吃想用的东西，正在寻思买哪个牌子的好，突然见到一个熟悉的名字，想起了一个自以为很了解的人吃过用过还说好，而且超市里由商家派出的导购小姐（这个角色相当于后来的司马徽）反复向你发嗲“真的很好哦，你一定要买哦”。这三招下来，你难道还不乖乖掏腰包，在琳琅满目的货架上选中这一款？
是的，这就是营销。很多时候，商品营销和自我推销其实是一个道理的。
在人力资源管理学中，有一个很重要的科目，就是要学会推销自己。按照《三国演义》所写，诸葛亮高就高在，他的自我推销出神入化，简直就是当代商业炒作的大翻版。当然了，这是我们今天的戏说之言，但是，言为戏说，理在其中，我们观察人才的成长之道就会发现，古往今来，大都是同一个模式。
接下来，“三顾茅庐”正式上演了。
第一顾：
时间：司马徽走后次日地点：卧龙冈人物：刘关张三人，群众演员数名，诸葛亮的小童子，诸葛亮挚友博陵崔州平。
情节：刘关张前去拜访诸葛亮，去的路上碰到了一帮做托儿的群众演员，到了诸葛亮的住处由童子接待，访诸葛而不遇的归途中碰到了诸葛亮的好友崔广平另一个托儿。
植入性广告一：在刘关张赶往隆中的途中，“遥望山畔数人”，扛着锄头于田间劳作，大唱：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”
《三国演义》记载，刘备听了这歌，感觉很好，问农夫是谁写的。农夫回答是卧龙先生所作。就这样，借助歌曲洞穿时空的宣传力量（相当于今天的电影宣传片），诸葛亮的名头再次灌到刘皇叔的耳朵里，坚定了刘皇叔渴求诸葛亮的决心。
植入性广告二：刘备等人访诸葛亮而不遇，按照常理，当然是非常懊丧的。回来的路上，遇到了诸葛亮的朋友崔州平。老崔同志先是谈了一大圈天道，彰显了自己的思维层次和认知水平，然后说，你想让孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐怕不容易。常言道“顺天者逸，逆天者劳”，“数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”。目前天下正趋向大乱，孔明也搞不好，你请他也白请。
这段广告词依然是从外围做文章，而并不是直接宣扬诸葛亮的好。崔州平说天下已经大乱，诸葛亮也无能为力，其中暗含着这样一个假设“诸葛亮能够斡旋天地，补缀乾坤”。因为天下大乱之故，所以，即使诸葛亮有治理天下的能力，也对抗不过老天。这个逻辑很简单：你刘备如果顺天而行，就乖乖认输，撂下挑子别再干了；如果非要自己当皇帝，那么诸葛亮有这个本事，但是你们最终还是得听老天爷的。试想，如同唐僧一心想取经一样，一心想当皇帝的刘备（从小就想），怎么能因为别人区区几句话就放弃自己当皇帝的梦想呢？既然不会放弃自己的皇帝理想，当然就会使用诸葛亮这能够补缀天地的能人了。
好了，分析就到这里。我要说明一点的是，上文皆为戏说，《三国演义》
不过是一本小说，又非正史；即使是正史，其细节也非我们今天能够详知。我们不过是借着《三国演义》这个瓶子，装我们自己思考酿造的酒罢了。
结局：刘关张等人第一次寻诸葛亮而不遇，但又从侧面加深了对诸葛亮能力的了解，这定会让刘备心痒难耐，不得之而不会甘休的。
第二顾：
时间：过了数日地点：隆中人物：刘关张三人，诸葛亮朋友颍川石广元，汝南孟公威，诸葛亮之弟诸葛均，诸葛亮之岳父黄承彦。
情节：刘关张第二次前往，路上碰到了石广元，孟公威等托儿，到了诸葛亮的住处由诸葛亮的弟弟诸葛均出面接待（比上次小童子接待待遇规格高了一点点，能接触到目标的家人了），寻诸葛亮不遇的途中见到了诸葛亮的岳父黄承彦。
植入性广告之一：在前去拜访的途中遇到石广元和孟公威，两人坐在刘备必经之酒店里放声高歌。两人所唱皆为王霸之事，蕴含很深的帝王术，这对刘备这样一心想当皇帝的人来说，无疑是挠到了痒痒处。此外，从两人所唱和的歌中，也可以见到两人对于屠龙术的修为。而诸葛亮作为两人的朋友，想必也不会差到哪里去。
每每看到这个情节，我总觉得这两人和今天影视中客串演出、演唱会的特邀嘉宾的作用是一样的，一为捧场凑热闹，二为撑腰打气，三为反敲边鼓。
植入性广告之二：刘备等人进了诸葛亮家，诸葛亮之弟诸葛均负责接待，推说诸葛亮出门在外，“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。”刘备等人无奈，只好离开。归途中，遇到一人骑驴吟诗一首（依然靠声音做宣传媒介，由此可见，谁的嗓门大，谁有话语权，历来就是人们借以晋升的法宝）：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”
熟悉诗词的朋友想必能从这首诗中读出争斗之味道。刘备听到有人吟出这么美妙的好诗，以为是诸葛亮，而诸葛均告诉他这是诸葛亮的岳父黄承彦。
托儿，又是一个托儿。怎么说呢？我只能用一句经典台词来评价这个植入性广告的桥段：组团忽悠我来了？
第三顾：
时间：与二顾之间时隔多久，不详地点：诸葛亮家人物：刘关张三人，诸葛亮情节：刘备终于见到了诸葛亮，一席交谈，言下大欢，遂高薪聘请诸葛亮出山作为职业CEO，为刘氏集团做高级策划管理工作。
其实，诸葛亮从一开始，要的就是这个目的。不过，高人是不能轻易出山的，必须遮遮掩掩始出来，这样才能跟高人的身份相配。但是，诸葛亮一介村夫出身，虽然是高人，可身价并不高。而诸葛亮经过一番运筹，把自己打扮成了一个神仙哥哥一样的人物，让枭雄刘备也神魂颠倒，不得之不罢休，一得之两涕流，这不能不让人承认他运筹手段的高明，营销之术的高超。
10.苦难是男人成长的最好学校
先哲告诉我们，什么事情都有两面性。从这个意义上说，苦难不仅有不好的一面，还有有益的一面。
如果你有着很丰富的经历，就会明白：对懦弱者来说，苦难是摧毁人生信仰，致使其束手认输的重要因素；对坚强者来说，苦难是磨砺刀锋的石板、涅盘重生的火焰。古人曾经这样说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。”所谓苦、劳、饿、空、乱，本质上就是指人生要经历的各种苦难。如果一个人这些苦难都能咬牙承受，那么，他就能够动心忍性，最终无所不能，终成大事。
当年，希特勒在维也纳流浪近5年时间，期间饱受各种苦难。他后来在《我的奋斗》中写到，在维也纳流浪的那几年是他一生中最完备的大学，从此之后，他再也不需要学习什么了。虽然希特勒是历史罪人，但是这也恰恰印证了尼采说过的一句话：“那些大人物所受的苦难，一定会让他的时代来偿还。”
苦难是人生的必修课。无数事例皆已证明，只有在苦难中苦苦挣扎过的人，才真正有可能在人生的角斗场上纵横披靡，所向无敌。道理无他，唯斗争经验丰富。
我很多朋友都是在30岁上下要的孩子。每次欣闻革命后代有了传人，我总要赶去热闹一番。对生了儿子的，我一定要说：男孩从小要磨炼，不能宠。
对生了女儿的，我也一定会说：女孩要从小多宠，不能亏着。爱人有时会问我：为什么你对不同的人说的话还不一样呀？我就郑重其事地告诉她：穷养男富养女，这是古之明训。所谓穷养男，不是说穷人才养男孩，而是说男孩子要从小让他多受苦，不能培养纨绔作风；如果一味宠爱，这个孩子将来走入社会就无法适应男人之间的残酷斗争，很快会在人生的角逐中被淘汰出局。对于女孩子来说，则必须从小就尽可能提供给她优厚的生活条件。这样，她在将来走上社会的时候，才不会因为一个赖小子的两顿饭几串项链就委身于他。这就是“富养女”也。
总体来说，女孩子要富养，这样她长大了之后才不会过于倾心物质，因此也不会被物欲蒙蔽了双眼而陷入悲剧的命运。与之相对，男孩要穷养。只有自小就生活在磨难中，且不被其征服，反而征服磨难的人，才能战胜命运，迎接辉煌。
写到这时，我想起了一个由草根到和尚、到乞丐、到士兵、到将军、到帝王的人——朱元璋。这个人的人生开篇只有苦难而毫无幸福可言，但正是这样一个人，把叱咤欧亚的大元给推翻了，自己取而代之做了皇帝。朱元璋的职场生涯充分告诉我们，当你在一次又一次的职场打击中咬牙挺下来之后，你很可能就成了那个能收拾残局的唯一人选。
男孩要穷养，道理已经说明白了——因为苦难是男人最好的学校。一个男人如果能从重重苦难中挣扎而出，那么，他的精气神绝对要强于普通人。我们看历史上那些成功的伟人，大多数是从苦难中杀出一条血路，而少有那种出身于温柔乡、成长于纨绔家的类型。
接下来我举的这个例子的主人公名叫陈平。陈平大家都很熟悉，他是汉高祖刘邦的高级谋士，后来当了大汉朝的丞相。说起陈平的履历，想必大家一定感兴趣，因为他的出身很卑微。不仅家里穷得叮当响，而且为人品行不端。
有成语叫作“盗嫂受金”，说的就是陈平年轻时欠下的糊涂账。
据史书记载，陈平家住在村里，很穷，自己无以谋生，只好跟哥哥住在一起。陈平虽然家穷，但想必懂得学习改变命运的道理，从小就特别喜欢看书，尤其喜欢看道家的书，比如黄帝老子的学说。常言道，德润身，富润屋。
陈平学道有得，因此举止投足彰显出与众不同的气度。再加上他自己本身就是一个帅哥，因此常常会招致别人的笑话。有人调笑他说：你小子家里这么穷，吃什么东西能把你养得这样好呀？
综上所述，可以说明两点：第一，陈平家物质条件不太好；第二，陈平过着被别人歧视的生活。也就是说，不论是基本的生存资料，还是基本的尊严地位，年轻的陈平都不具备。所谓苦难的生活，我想，当时的陈平一定对它非常熟悉。
我说过，苦难是男人最好的学校，这是因为，苦难能够塑造一个男人与逆境和困难斗争的勇气、意志。固然艰难困苦有可能让一个人崩溃，但如果能够在苦难面前咬紧牙关继而战胜苦难，那么，这个人的意志将是不可摧垮的。陈平就是这样一个人。他虽然家境不好，出身低微，但是他从来没有被苦难打倒，也从来没有看轻自己。有一次乡里搞祭祀，大家公推他来为乡亲们分肉。陈平操起刀子，如庖丁解牛般游刃有余，把肉分得公平匀称。乡亲们都称赞陈平刀功了得，哪知陈平却借题发挥道：“如果宰割天下，亦如此肉耳。”听听，这才叫真正的男人。不论处在多么困难的环境中，从来不磨灭自己心中的梦想。这种梦想如星星之火，再大的原野，迟早都会被这火燃烧、毁灭。
苦难是男人最好的学校，还有一个更重要的原因，苦难能够成就一个人与苦难斗争的智慧。我们说，在人类征服世界的过程中，身体的力量是非常重要的，但是，智慧比身体更重要。正是靠了智慧的力量，人类才能从物竞天择的规律中脱颖而出，牢牢占据生物链的顶端，从而控制整个世界。我前文还说过，正因为智慧比身体更重要，所以，统治我们这个世界的，并非是那些庞然大物，也不是那些四肢发达头脑简单的彪悍壮男。相对于任何一所学校而言，苦难绝对是最佳的那一个，因为苦难会逼迫你不得不努力，不得不上进，不得不苦苦思考摆脱困境的方法。在这个过程中，你的智商、你的能力都将会很大地得到提高。
陈平刚刚进入职场的时候，开始也并不太顺利。因为陈平背负着“盗嫂”（也就是和嫂子私通）的恶名，所以很多人看不起他；他投奔项羽，但是很快就因触犯了项羽而被迫投靠刘邦。陈平到了刘邦那里，因为刘邦知人善任，所以最初的时候还是受到了刘邦一定的重视，但是由此也引来了众人的嫉妒，污蔑陈平贪污公款，男女作风不正派（“盗嫂受金”）。刘邦听得多了，也曾产生了一定程度的信任动摇，幸亏陈平巧言化解，才没有被刘邦给杀了。
