答案3（15—20、30—30、45—50、60—65、75—80、90—95、105—110、120—125、135—140、150以内的数组）如果你在调整中查到了此栏，答案如下：
调
字典中的“禄”字，指古代的官吏，又称高官厚禄。
古代要想得到高官厚禄，必须参加科举考试，今天的人不需要非走这条漫长的选拔之路了。今天的人比古人幸福多了，机会多了，压力也来了，人们得到的多了，丢弃的也多了。
如何符合自然之道和生命内在秩序规律？
道就是不知道，礼就是不去礼。不知者，便是真知；不礼者，便是真礼，不去执意地调整，才是真正的调整，“不在知上下功夫，只在内中寻妙窍”。依照《生命管理智慧》中的内视、内语、呼吸法调整，不仅可以提升身心素质，还可以打开潜意识，唤醒生命中沉睡的雄狮。
数组答案在此栏中的人要学会享受悠闲。悠闲不等于休闲，悠闲无目的，休闲有目的；悠闲是身体的放松、精神的自在；休闲是有限的放松，甚至是另一种形式的忙碌。
你还要学会爱，学会爱是需要代价的。首先是心理的代价，其次是精神的代价，不是什么人都懂得和愿意付出爱，因为爱是精气神的付出，人们在爱字上是自私的。生命管理倡导的爱是无私的，是大爱。不要以为自私的爱是索取，无私的大爱是付出，实际上，恰恰相反，自私的爱消耗的是人的精气神，而无私的大爱使人得到的是大快乐、大安宁、大祥和，既是对精气神的安慰又是补充。小聪者计较，大智者大爱。
理（调整建议）
你要学会享受责任感的快乐，学会包容。你要明白会说话的人并不多话。独处时，不要自以为是。培养耐心，做事的成功率会增长三分之一。你要终生以己为师。耻者是因为不知羞耻，荣者是因为不以为荣。许多人养生健身的动力为了长寿，而不仅仅是为了健康。建议你多练《生命管理智慧》
介绍的呼吸法。
吴中一的数组为82，所以此栏答案是：
答案1—1（5—10、20—25、35—40、50—55、65—70、80—85、95—100、110—115、125—130、140—145）如果你在调整中查到此栏，答案如下：
调
在经济快速发展的时代，我们生活的速度也跟着加快。但人要健康长寿，就要时常训练自己有意识地慢下来，气归丹田，让虚火下降，清气上升，不必什么都尽快去适应，保持自我，维护自身的秩序，拥有一颗清静的心，不起分别念，心气合一，便是身体长寿，灵魂宁安的妙窍。
时间久了，我们或许记不清健全是什么样子了，这很可怕。如何找回健全的自己，是生命管理非常重要的任务。只有时时记住世界没有什么不健全的，你自然就是健全的了。
数组答案在此栏中的人，要记住快乐要靠自己创造，抢走健康的是你自己，要想找回快乐和健康，唯有从自我入手，找一面镜子，问问镜中人为什么不快乐、不健康？
理（调整建议）调整最好的老师是自己。刚刚说过的话，你也许已经忘了，可是说出的话都带着你的信息和能量，人要守信，并养成守信的好习惯。你不被感动，是因为你无法感动别人。处理不好周边的关系，是因为你缺乏对生活的激情。养生与锻炼，不是调整，而是需要。你与人争吵时，你出了气，感到痛快，可是你知道你并没有得胜，因为对方根本就没有生气。
李大和的数组为87，所以此栏答案是：
答案1—2（10—15、25—30、40—45、55—60、70—75、85—90、100—105、115—120、130—135、145—150的数组）如果你在调整中查到此栏，答案如下：
调
不要问他人“你的孩子会怎么样”、“你以后会怎么样”、“此事你该怎么办”，你要相信自己。实际上，寻求他人的安慰，只是因为对未来、未知的恐惧，所以才会不断地问“怎么样”。虽然这是人之常情，但一定要培养自身的定力，应对未知的恐惧。生命无常，前一秒已经过去，下一秒还未来到，当下也是稍纵即逝的，但有一个东西长存，那就是我们对时空的欲望。时空对每个人而言，是平衡的、平等的，世界上唯有时空不欺骗你，不论穷富，人所拥有的时空是一样的。归结起来讲是要调整我们的心态，在平常心下相信别人恐怕也才算真的相信。
相信自我的同时，还要抛弃抱怨。抱怨别人，就是抱怨自己。要真诚地对待自己和他人，才是智慧的人，才能拥有积极的人生。
把握“合情合理”的原则，在社会上展现自己。展示自己的优势时要合情，合情才能合理。理是大家共认的道理。道是不知道，理是生命共同遵守的现象。所以生命中不过有三个东西：一个是个人的情欲，一个是社会的共理，一个是在个体生命的情中和群体的理中的无形的道，即自然规律、内在秩序、天地法则。把握好了“合情合理，情理之中”这八个字，可以走遍天下。但不必在这八个字上下功夫，而是要找到你与这八个字的距离。
理（调整建议）
测试一下自己，以下五类人，你属于哪一类。
1.厚黑学家：让别人去做，而自己不做，手段是方便，目的是核心。
2.历史学家：等别人做了，自己才做，为了活的更平稳，因为生命本身就是传承。
3.人类学家：和别人一起做，因为我也是人类中的一员，所以我和别人一起做。
4.创新学家：别人都做不到的，我要做得到，可能成功，可能失败。
5.禅学家：别人不做的，我也不做；别人做的，我也不做，因为世界上本来没有什么好做的。
李红的数组为76，所以此栏答案是：
答案3—1（15—20、30—35、45—50、60—65、75—80、90—95、105—110、110—125、135—140、150以上的数组）如果你在调整中查到此栏，答案如下：
调
生命管理的调整，我主张“三力”一是心力，这是最重要的，心力包括自信力、慈悲力和智慧力；二是自然力，又称适应力、融合力、包容力；三是控制力，又称社会力。此“三力”的平衡即情理法、法理情、理法情的平衡。
做一个试验，看看你是否能达到“三力”的基本平衡。
问题一：你自己观察上述六幅图，每幅图在你的生命中象征着什么？
如：我认为在我的生命中它象征生命的力量，或一个细胞，或事业，或眼睛，都可以。
问题二：将图形的象征含义想象完成后，再将1、2、3、4、5、6在你生命中的象征含义列出来，如1象征生命的力量；2象征生命中的事业圆满；3象征生命中的一个瞬间；4象征生命中的家庭；5象征生命中人与人的沟通；6象征生命中的身体健康。那么，就出现了6个概念，然后依照1和4、5和3、6和2组合，如力量和家庭，你便得出了家庭是你生命的力量；5和3组合的结论是人与人的沟通不过是生命的瞬间。
以上只是举例，你自己测试时，不要受此影响，自己用心观察，最好是感觉，不要多想，尤其不要想什么和什么相对，那样既不真实，也没有意义。
问题三：找出1—6所代表的象征含义各属于“三力”中的哪一种力，如生命的力量，属于心力；事业圆满、家庭和沟通都属于社会力又为控制力；生命的瞬间与健康又都是自然力。
问题四：你仍用前边的方法看看它在你的生命中象征着什么，然后依它的象征含义归到“三力”中的某一力中去。象征生命中自然平衡，那么生命中自然平衡不在“三力”中，因为它不属于任何一力，它超越了个体生命本身，这样就来了问题：“三力”在下面三个圆中应该是什么关系？
通过这个测试你就看出生命中“三力”之间的比重和关系。找出你自己生命中的“三力”间的关系和比重，而从中找到自己生命中的问题，为你的生命关系调整找一个参考答案。
从举的例子中不难看出，人的生命中，心力占有1份，自然力占有2份，社会力占有3份，社会力量更大一些。这“三力”，构成了相对平衡。
你可以测试一下自己，按照测试的先后次序和自然得出的结果，你会发现对自己具有参考价值的建议。
生命管理测试调整图是生命调整的关键，虽然一切语言都有其价值核心，但是内心的独白才是最真实、最具有价值的。
理（调整建议）
你要好好做一次“三力”测试。同样，你可以不告诉家人、朋友、同事测试的结果，测试一下他们，相信会使你加深对他们的了解。如果测试的结果你认为可信，你就应该按照测试的结果对自身的生命进行调整。调整的依据仍然是不离“秩”，而调整的问题无非是加强心力或自然力或社会力，达到一个相对平衡，而且过一个时期，还会发生变化，需要不断地调整，因为生命是动态的。
平衡
生命管理测试调整图的最后一组——平衡，依据“和、秩”的原则，通过调整，达到新的生命平衡。平衡是生命内在秩序的平衡，不是生命现象上的平衡。平衡包括身体、精神和心灵三个系统。
这里的平衡，不是指一般意义上的身体有了病，经过调整，恢复到了正常的生理状态并形成新的平衡，而是个体生命与宇宙大生命的平衡。
生命是一个整体，生命整体的平衡，才是生命内在秩序、自然规律的平衡，我们将之称为“和”。生命管理测试调整图第一栏中的“和”与最后一栏的“和”是同一内涵。
生命是一个和合的整体，平衡的内容仍然是“和、秩”，这是《生命管理智慧》中非常重要的理念和内涵。
平是平衡，其中包括万事万物内在秩序的平衡，也包括万事万物现象的平衡，如阴阳的平衡、天地的平衡、大小的平衡、男女的平衡、高低的平衡、左右的平衡，都是对立统一的平衡。平衡的概念，既是现象，也是本质，东方文化的一大特点，就是天人合一。本质、现象同为一体，生命分成体和用，现象是本体的用，所以我们介绍生命的平衡时，着重介绍的还是生命现象自身的平衡。同时生命现象自身的平衡又与天地自然法则平衡。这种平衡在《生命管理智慧》中称为“和”。“和”指“和合”，是平衡之意。
佛家讲生命不过是“和合因缘”的显现，一切法不过是因缘所生，“因缘所生法”。老子讲“道”是自然的法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人与道的关系是同一关系，人是天地自然化生来的，既然道是天地自然的规律，人自然未离开天地，故人即得道，道不离于一呼一吸间，道与自然、人、生命是一个整体，不可分别见道，不能以生命的分别现象见道，所以有道之体和道之用、道之相、道之性不可分。儒学更为明确了体和用，《大学》开篇第一句便是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”，这是孔子学问的根本。“忠孝”只是这个根本的“用”。孔子讲的“体”是“明德”。“明德”，是道家讲的“道”，佛家讲的“心”。“明德”如太阳，太阳本身并不直接显示，而以朝霞、旭日显现，真正的“体”是无法把握的，“明德”如“道”，只可悟不可见。
