娄 昭，字潜斋，秀才，谭绍闻之师。
周应房，字东宿，县学教谕。
钱 鹏，字万里，书办。
侯冠玉，字中有，秀才。
惠养民，字人也。府学“敕封”三等秀才。
夏 鼎，字逢若，官宦子弟。谭绍闻之友。
有名无字者。如：
王春宇，谭绍闻之舅，商人，有名无字。
王隆吉，王春宇之子，有名无字。
刁 卓，市井百姓，有名无字。
虎镇邦，兵丁，有名无字。
值得注意的是，《歧路灯》中还有这样两则例子。因人物的身份、地位等发生变化，本系无“字”者后又有了“字”。如：
孔耘轩道：“连年久违，今日远来，又开设书店，叫这几条街上读书人得迩典籍。我们尚未申点水之敬，先来讨扰，多谢。”阎楷道：“晚生不敢当。”苏公是写家，只是看绫条对联，说道：“怎的只写个翁字，没有表字么？”阎楷道：“与财东当小伙计，江湖奔走，那敢有号。” 苏公道：“你是行第几？”阎楷道：“第二的。”苏公道：“何不叫做仲端呢。”（98·917）
阎楷本是谭家账房先生，为人忠厚小心，后来租用谭家铺面开了一家书铺，借以促成读书之风，所以谭绍闻父亲的朋友为此给他起了一个字：“仲端”，以示对他的敬重，故书中谓之“重书贾苏霖臣赠字”。（例句中的“表字”“号”，均指“字”；“翁字”则指“名”）
惠养民道：“我旧年在那教学时，这王中尝劝谭绍闻改过迁善，真正是贤人而隐于下位者。”张类村道：“劝人为善，便是无限功德，此人将来必有好处。”程嵩淑道：“王中这样好，我们常叫他的名子，口头也不顺便，况且年纪大了。不如咱大家送他一个字儿，何如？”娄朴道：“老伯所见不错。小侄从来不敢呼他的名子，心内深敬其贤。送个字儿，与小侄甚便。”程嵩淑道：“他这样好处，虽古纯臣事君，不过如此。我竟与他起个号儿，叫王象荩何如？”（55·511）
王中是书中一个重要角色。他系谭家仆人，因身份低微，本不该有字。但是，由于他忠诚、贤良，谭绍闻父亲的朋友为他起了一个字：“象荩”，故书中谓之“奖忠仆王象荩匍匐谢字”。
出于对义仆的推崇和褒贤的深意，书中自第55回开始，作者但凡提到王中，皆称“王象荩”。
从上述两例看，当时，在正统读书人眼中，“字”还代表着对一个人身份、地位乃至品行的认同与肯定。
（三）“名”与“字”的联系
前面提到，先“名”而后“字”，字由名而孳生，故古人取字一般都遵循着“名字相应”的原则，即名与字之间要有一定的联系。如《白虎通义·姓名》中说：“旁其名为之字者，闻其名即知其字，闻其字即知其名，若名赐字子贡，名鲤字伯鱼。”最早自述其“名、字”并说明二者关系的一个典型例子，是诗人屈原，他在《离骚》中说：“皇览揆余于初度兮，肇赐余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”按朱熹《集注》释义：“正则”就是平，“灵均”就是原，“高平曰原，故名平而字原也。”
这种名与字“相应”或“相配”的原则，几千年来被古人长期遵循。对此，前辈学者做过较多研究，归纳起来，其原则主要有：同义互训、反义相对、近义联想、同类相及、原名变化、古语活用、追慕古人和名字相同。
《歧路灯》中，人物名、字的关系同样也遵循了上述原则。主要有：
“名”“字”之间同义互训——
谭忠弼，字孝移。“忠弼”之义为“忠诚辅佐。” “孝”之义为“孝顺，善事父母。”《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”
程希明，字嵩淑。“明”之义为“心地光明”，“淑”之义为“善、善良”。
苏霈，字霖臣。“霈”本义为“雨雪充沛貌”，比喻恩泽；“霖”本义为“甘雨，时雨”，后比喻恩泽。
周应房，字东宿。房此处含义为“星宿名，二十八宿之一”。宿，指星宿，我国古代指某些星的集合体。如二十八宿中，箕宿由四颗星组成，尾宿由九颗星组成等。
王江，字少湖。“江”之义为“江河的通称”，“湖”之义为“积水的大泊”。
夏鼎，字逢若。“鼎”之义为“显赫，盛大”，“逢”之义为“大，与小相对。”
阎楷，字仲端。“楷”之义为“合乎规范，端正”。“端”之义为“公正；正直”。
王中，字象荩。“中”有“正”义。“象”有“类似”“好像”义，“荩”指“荩臣”，“荩臣”本谓王所进用之臣，后引申指忠诚之臣。
反义相对——
娄 昭，字潜斋。“昭”之义为“光明，明亮”，“潜”之义为“隐藏；隐蔽。”
张维城，字类村。“城”之义为“城池，城市”，“村”之义为“乡下，农村”。
近义联想——
谭绍闻，字念修。“绍闻”是取“绍闻衣德”之意，“绍”之义为“承继”；“念修”是取“念祖修德”之意，“念”即“思念，怀念”。
孔述经，字耘轩。“述”之义为“遵循，继承”，“耘”之义为“比喻辛勤攻读”。
惠养民，字人也。“养民”之义为“养育人民”，与“人也”近义联想。
同类相及——
苏簠簋，字松亭。簠与簋是古代两种盛黍稷稻粱之礼器。从字的形符可知，这两种器具最初是用竹子编制而成的。松亭是松间之亭。竹、松、梅号称“岁寒三友”。
三、“名”与“字”的使用特点
古人在有名有字的情况下，其使用也各不相同。正如王力在《古代汉语》中所说：“古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字。”这种习惯在战国以前尚不严格，战国以后就成为一种比较严格的礼制，并且细化为：自称、谦称或上对下时称名；敬称、尊称或平辈之间时称字。
从《歧路灯》中人物的言谈交际分析，其同样继承了上述称谓习惯。
（一）称“名”的情况
１. 上对下称“名”。如：
潜斋问端福道：“绍闻，你意下何如？”（12·136）
程嵩淑看见了，说道：“谭绍闻呀谭绍闻！你那意思像有不喜我辈所说之话。我爽利对你说罢，你若敢妄行启迁，我就要呈你个邈视父训，播弄祖骨。我程嵩淑，实为与你父道义至交，不能在你面前顺情说好话。你要知道！”（62·584）
这里，娄潜斋与程嵩淑均是谭绍闻父亲的好友，故而以长辈身份，直呼谭绍闻其名。
２. 自称或谦称时用“名”。如：
王少湖忙跑上堂去，跪下道：“萧墙街管街保正王江叩头。”（31·288·3）
王江名“江”字“少湖”。这里，公堂上称其“名”，作者叙述中称其“字”，其本人则自称“名”。
孝移道：“不管人之知不知，只要论己心之安不安。这铺地盖天的皇恩，忠弼岂肯自外覆载？但‘贤良方正’四个字，我身上那一个字安得上。……”（6·57）
谭忠弼名“忠弼”字“孝移”。这里，他因自感愧对皇恩，且是在与很熟悉的朋友谈话，故而言语中谦称自己为“忠弼”。
（二）称“字”的情况
１. 敬称时称“字”。如：
程嵩淑道：“耘老，你看象荩真有合于纯臣事君之道者。一个平常人就挑起托孤的担子，他这‘象荩’二字，送的不错罢！”（62·577）
这里，程嵩淑因为敬重谭家仆人王中“合于纯臣事君之道”，故特意称其字“象荩”。
书中，在尊称对方“字”时，还往往在“字”后加上表敬语素“老”。如：
耘轩道：“前见孝老出言郑重，必非闲散事体，焉敢负约。”（2·13）
孝移见他品貌端正，言语清晰，不觉赞道：“真是麟角凤毛，不愧潜老高雅。”（2·14）
程嵩淑道：“主是点不成的，耘老不用作难。他既请咱，耘老一定赴席，不是说令婿谭绍闻，乃是为亡友谭孝移哩。……”（62·576）
这里，“孝老”“潜老”“耘老”分别是对谭孝移、娄潜斋、孔耘轩的尊称，字后所加“老”系表敬语素（下文细述），且在连用“老”时，往往只简称前一字，即为“孝老”“潜老”“耘老”。
这种简称用法也是古代的一种习惯，名“省称”，即将人的名或字省略称呼。如司马迁就被省称为“马迁”。
２. 平辈或朋友之间称“字”。如：
孝移道：“多承光之甚。只如今要上潜斋家去，并邀同往。此地离北门约有三四里，乞一茶之后，登车同去，何如？”（2·13）
耘轩说：“孝移气色不好，甚为可虑。”（11·126）
程嵩淑道：“此位是敝友苏霖臣，大草小楷，俱臻绝顶，来日诗稿序文，即着苏霖老书写。”（55·514）
这里，谭孝移、娄潜斋、程嵩淑、苏霖臣俱为平辈的朋友，故而互相称对方的“字”。
此外，歧路灯中还有一则特殊例子：
管贻安又指着绍闻向王紫泥问道：“这位是谁？先在你家见过，只顾咬鹌鹑，没有问。”王紫泥道：“这是萧墙街谭相公。”管贻安道：“萧墙街谭忠弼是府上谁呢？”绍闻把脸红了一红，答道：“是先父。”……王紫泥道：“对子不字父，难说初见谭相公，开口便提他家老先生名子，这就不通人性到一百二十四分了。”（34·319～322）
书中，管贻安是个骄横跋扈的公子哥，初次见到谭绍闻，开口便直称谭绍闻的父亲谭忠弼的名字，这在古代是极其无礼的行为，所以被一旁的王紫泥骂为“不通人性到一百二十四分了”。
从中也可看出，古代如果“名”“字”使用不合乎上述礼仪，则会遭人非议。特别是在应称“字”时却“直呼其名”，在古人看来是极不尊重对方的无礼行为。
《歧路灯》中还有一处特例，即长辈称晚辈的“字”：
谭绍闻道：“……只求众老伯与娄世兄，为小侄访一名师，小侄情愿对天发誓，痛改前非，力向正途。”一面说着，早已眼泪汪汪。张类村道：“念修所言，亦是肺腑之谈。今日即为之打算一个先生，请来念书。念修年方精壮，何难奋飞，以赎前衍。”（55·513）
这里，张类村虽系长辈，却称谭绍闻“念修”，其意在于勉励谭绍闻时刻铭记其“字”的意义，迷途知返，“念祖修德”。
除“名”“字”之外，古人往往还有“号”，也叫“别号”“表号”等，如：陶潜号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，杜甫号“少陵野老”，白居易号“香山居士”……
“名、字”与“号”的主要区别在于：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。“号”一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。有时，对人称号也是一种敬称，如苏轼号“东坡居士”，故后人称之为“苏东坡”。
《歧路灯》中“号”出现很少，仅见于“谭忠弼，表字孝移，别号介轩”“惠养民，字人也，别号端斋”。在此不再细述。
四、小结
从《歧路灯》看，男子往往在“姓”后加“名”或“字”相称；女子则多没有自己的独立名字，出嫁后一般均称为“氏”，且多在前冠以父姓。这也体现出当时男尊女卑的社会观念。
书中人物的“名”可分为“乳名”和“学名”。“乳名”一般是出生后所起，“学名”则是入学时所起，均与今天相似；此外，“名”中往往共用一字或共用相同的偏旁部首，以此表明辈行。
书中人物所取“名”“字”，基本遵循了古代“名字相应”原则，即“名”与“字”之间均有一定的联系。“名”与“字”的使用区别主要在于：自称、谦称或上对下时称“名”；平辈之间敬称或尊称时称“字”。
书中有名有字者一般为读书人或官宦子弟，普通百姓则有名无字，但又有两则特例：１. 因身份地位发生变化，原谭家账房先生阎楷被赠字“仲端”。２. 为表彰其忠诚、贤良，谭家仆人王中被赠字“象荩”。
由于可见，在作者眼中，“字”还代表着对一个人身份、地位乃至品行的认同与肯定。
