其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦央。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖，人之也，其曰固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。
【注释】
正：通政。闵闵：甲本缺，乙本作，此据傅本。闵闵，昏昧，糊涂。
屯屯：厚。河上本作。
察：明察。察察，分析明辨。
央：分决，离散。
祸：甲本作”，乙本缺，兹据王本、河上本、傅本。
极：极点，极边，界限。
其：甲本、乙本缺，此据王本、河上本、傅本补。正：一定，确定，定准。
复为奇：甲本、乙本缺，此据王本、河上本、傅本事卜妖：邪恶。甲本、乙本缺，此据王本补。
人：甲本、乙本缺，此据王本、河上本、傅本补。：同悉，熟悉，知道。王本、河上本、傅本作“迷”，甲本缺，此据乙本。
兼：兼而有之。王本、河上本、傅本作“廉”，甲本缺，此据乙本。刺：制伤。王本、傅本作“刿”，河上本作“害”，甲本缺，此据乙本。
绁：超越，越度。王本、河上本、傅本作“肆”，甲本缺，此据乙本。
眺：斜视，即目不正视。王本、傅本作“耀”，河上本作“曜”，甲本缺，此据乙本。
【译文】
政治昏昧，人民就淳厚。政治明辨，国家就分崩离析。这并没有一定的标准。正还原为奇，善还原为恶，人们对这些的熟悉和了解，时间本来就已很久了。物极则反因此，圣人方正而不以此裁割万物，兼收并蓄而不伤害他人，正直而不过度，光明正大而不炫耀，不使人不敢正视。
