总听人说金钱不是万能的，但没钱是万万不能的。挣钱的目的是为了使自己更方便。所以钱不是神，而是仆。
在现代社会，我们不能否认金钱在生活中的重要。但是我们要明白，富有并不能决定一切。我们快乐与否，由我们的心境来决定。有谚语说：十个善良的人挤在一条毯子上睡觉，也会友好相处、睡得很香，而两个富人住十间大房，也会闹得不可开交。如果一个善良的人得到一大片面包，他也会把其中的一部分让给饿着肚子的人。皇帝占有江山，他也决不容许别人占有一毫，更别说分给别人，而且也不会高枕无忧。因此，快乐与否，全在于我们的心。
钱财是身外之物，没有它自然不能生活，但过多又成为自己的累赘，这就像一个人的十个指头，缺一个不可，超过了十个就成了负担。财多必害己，多藏必厚亡。因此不要把钱看得太重。
只有那些钱少但却知道如何使用的人，才会从金钱上得到真正的快乐。而那些只会一味地聚敛财富，不会运用的人，往往会被金钱所累。
清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但他总不放心，总账还是靠他自己算，钱的进出又多又大，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛头昏眼花，夜晚睡觉时又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋激动。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。因此，患上了严重的失眠症。富老头隔壁住着一对小两口，靠做豆腐为生，生活清贫乐观，每天清早起来磨豆浆、做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。墙这边的富老头在床上翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又嫉妒，他的太太也说：“老爷，我们这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心自在。”
富老头说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，看吧，我一定要让他们笑不起来。”说着，翻下床从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居豆腐房的院子里。这对夫妻正一边唱歌一边做豆腐，忽然听到院子里的响声，提灯一照，眼都亮了，只见是闪闪的金子和白花花的银子。夫妻二人连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了。不知把这些财富藏在哪里才好，藏在房里怕不保险，藏在院里怕不安全。从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌。邻居富老头和他太太开玩笑说：“你看！他们怎么不笑了，也唱不起来了吧！早该让他们尝尝富有的滋味。”
这虽然是一则幽默故事，让人在忍俊不禁之时又不免轻轻叹息：钱为何物，让人又爱又悲！
钱不在多少，而在于我们怎么支配它，在于如何买了快乐。有些人专门拿钱去买乐子，最后东西买了一大堆，心情却怎么也好不起来，反而觉得更加空虚。有些人把钱用于公益事业，捐给养老院、福利院，虽然自己什么也没得到，但是觉得自己做了善事，帮助了人，所以觉得很快乐。
我们身边总有一些知足常乐的人，你会为他们花钱的态度而吃惊。他们买不起高档家具，但可以到全国各地去度假；住陋室，却打扮得像个时装模特儿。有一位父亲为了让孩子快乐，带着四个孩子在宫殿般的豪华饭店里吃了一次饭。“他们以后会忘记贫穷不快乐的生活，但一定能记得这一顿饭。”那位父亲说。
一位女作家曾在一篇文章中说，小时候她的父亲失业了，全家靠吃鱼市上卖剩的鱼杂碎过活。一天，她在一个商店的橱窗内看到了一只带红色塑料花的小别针，便发疯般地迷上了它。她赶紧跑回家去央求妈妈给一毛钱。母亲叹了一口气，要知道那时候一毛钱能买二斤鱼杂碎呢，但父亲说：“给她钱吧，要知道这么便宜的价格就能为孩子买到的快乐，今后是不会再碰上的。”一毛钱所能买到的是永远闪光的金子啊。
钱在生活中并非是决定一切的。一个真正有价值的梦想本身就具有了使其得以实现的力量。如果我们想学习某种技艺，就应该去你能找到的最好的地方学，哪怕那儿的学费很高。相反，如果怕花钱，只图便宜，找个二三流教师，我们也就很难在这个行当里有很大的成就。在某种意义上，金钱是第二位的。只要有眼光，看准了那些能使你幸福的东西，就应不惜金钱去得到它。用你辛勤劳动挣来的一点钱，去接受高级艺术训练或给自己买一件心爱的东西，也许与我们的低收入不那么相称，但却提高了我们生活的情趣和意义。
在对待金钱的态度上，平常人总是把衣食住行小心翼翼地考虑进去，虽然事事顾全了，但最终觉得毫无收获。而有时候把钱花在自己喜好的事情上，觉得很快乐。
看看四周的人们，每天可以看到许多男男女女，他们常常处在考验、失望和贫穷之中。可是看看他们的脸，却显得快乐而自足。他们不仅能勇敢面对生活，而且还能从生活中获得喜乐。这样的人会改善世界的气氛。他们激励他人，使他人也能勇敢地肩负起伟大的追求快乐的使命。
所以，我们如果能鼓舞他人的精神，同时也使自己悲愁的时刻很容易打发过去。我们就不要错过夕阳西下，以及开门迎接朋友时的欢乐。
凡事适可而止，节省的习惯，做得过度，不但无益，反而有害。一个商人要想在正常的业务开支上讲究节约，他的不智就和一个农夫想在种植谷物时讲究节约相等。“播种不多，收获也不多。”这样做只会适得其反，结果会是更大的损失。
有一个老板，就因为他在衣饰及别的地方太讲求节约，而失掉了许多进取的机会，也使得营业大打折扣。他的一套衣服，一条领带，不到十分破旧的程度，决不肯换掉。他的这种举止必然很受他人的轻视。他从来不肯请他的客户或潜在的客户吃一顿饭，也从来不替他们付一次车钱。他这样的吝啬得一毛不拔，以致人家都不愿意和他做交易。错误的节约，使这个人吃了大亏。
有些人甚至为要节省点小钱，连适当的食物都不肯供给自己，而损害了健康。你假使有志做些事业，就必须避免这种不经济的节约。因为要节省，供给自己不良的食物，好比一个厂主因为好煤的价格高昂而去烧些劣等的煤以转动机器一样。不管你怎样穷，总不可在食物方面节省，亏待自己的身体与头脑。
所谓节约，从广义来说，它含有远大的眼光和健全的评判两种元素。因此，真能懂得节约的人，不是吝啬，而是知道该把大量的钱花在何处，该如何用百元之数，换来千元之数的报酬。
把钱大量花在足以帮助我们获得成功的地方，花在足以使我们得到他人良好的印象，足以帮助我们提升、上进的地方，比把金钱存入储蓄银行更为值得。立志要做些事业的人，必须把眼光放得长远些。不要锱铢必究，斤斤计较，着眼于小的地方，这样会损失更大的利益，牺牲更大的机会。
人们有许多宝贵的生命力与精力，就是因为存了似是而非的节约观念而消耗掉的。人们在患了虽似轻微、总需就医的疾病时，往往因为舍不得钱，月复一月，年复一年地拖延下去，不去就医。其结果是因小失大。
凡是阻碍我们生命前进的因素，我们都应该不惜任何代价设法将它除去。应该将“力量”、“效率”作为我们的目标和准则。凡是足以增加我们力量和效率的，足以增强我们脑力、体力的投资，不管代价有多高，都是值得去投资的。在足以助你成功，足以使你成为更伟大、更能干的人的方面，你都应当不惜大量地使用金钱！
真正的节约，聪明的节约，与那种吝啬的节约，那种花去价值一元的时间节省一角钱式的节约之间，是有很大的差异的。
我从来没有看见过哪位注重小利、小气吝啬的人最终能够成就大业的。
有一个人，他在年轻时就养成了过分讲求节约的习惯，到后来，竟不能将这种习惯改掉。他会为了节省一角钱而往往花去价值一元钱的时间。
他常常要花去许多宝贵的时间以节省一些小费，殊不知他所花去的时间的价值与他所节省的利益相比，完全不相称。他在业务上也带有这种吝啬的节约精神。他要求他的雇员在包捆货物时无论如何都要节省一些绳索，但实际上所花的时间的价值，远远超过绳索价值的两倍。在他平常的工作与生活中，他还会做出种种类似的愚不可及的节约事情来。
能够对“节约”的真正意义有充分认识的人很少。节约的真正意义并不是吝啬和一毛不拔。相反，节约的真正意义，有时是指大量的用钱，只要用得适当。
小来小往的时代已成过去，吝啬的节约已不适于这个时代了。时至今日，需要的是大来大往。做大事，要有大手笔。只有气量大、眼光远、评判力健全的人，才能在事业上取得成功。总之，做大事是要用大手笔的。
隐忍有度，不要逆来顺受
我们提倡处世要学会忍让，但这种忍是有限度的，并非对一切都逆来顺受，忍气吞声。在一些无关大局的问题上提倡忍，但在大是大非面前，在原则性的问题面前，决不能做“缩头乌龟”。要辩证地看待忍，要有所忍，有所不忍。
在现实中，并非一切都可以忍，也不是一切“忍”都可以无止境地接受，它是有限的。也就是说，要看这种“忍”是否对自己本身所追求的目标有好处。如果的确是有好处的，则应该“忍”，如果它会损害自己对理想目标的追求，则应该勇敢地进行斗争。
不该忍的忍，那是懦弱的表现；该忍的不忍，那是鲁莽的作为。做人懂方圆之道，自然处忍与不忍于胸腹之中。
有的人确实是性格上天生温和、善良，但要注意从维护自己的形象和利益出发。心里要清楚，对什么人可以忍让，对什么人却不能忍让。如果你的忍让带了“讨好”的味道，那就大错特错了。靠忍让去换得别人的好感，往往适得其反。除非你遇到一个非常善良的智者或者和你一样喜欢一味忍让的人。
一忍再忍，就会让人觉得你比较软弱，分不清是非。在忍让的同时，总会在是非问题上作些妥协，久而久之，你会发现有些时候自己也搞不清到底什么是对，什么是错。
“马善受人骑，人善受人欺。”过于软弱和老实的人常常会成为别人拿捏和欺负的对象，所以在必要时必须给对方以痛击，让别人知道你并不是好欺负的。
吃柿子捡软的捏，生活中一些蛮横霸道的恶人之所以能得意一时，就因为社会上老实人太多。他们作威作福、发火撒气往往找那些软弱善良者，因为他们清楚，这样做并不会招致什么值得忧虑的后果。在我们身边的环境里到处都有这样的受气者。
一个人的软弱事实上助长和纵容了别人侵犯你的欲望。
人是应该有一点锋芒的，虽然不必像刺猬那样全副武装，浑身带刺，至少也要让那些蛮横霸道的恶人感到无从下手，得不偿失。
树立一个不好惹的形象，是确保自己不受欺侮的一条很重要的处世技巧。这一形象时刻提醒那些恶人，招惹我是要承担后果并付出代价的。
在社会中生存，事实上，只要你显示出你是一个不受欺侮的人，你就能够做到不受气。也许你不必处处睚眦必报，只要你能抓住一两件事，大做文章，让冒犯者品尝到你的厉害，你就立刻能收到一种“杀鸡给猴看”的效果。
首先，可以树立一个泼辣的形象。所谓的泼辣，便是敢说别人不好意思说出口的话，敢为别人不好意思表现的举动。谁敢让他受气，谁当面就会下不来台。他敢哭敢闹、敢拼敢骂，口才好，又敢揭老底儿，所以，很少有人敢引火烧身，自讨没趣。
其次，树立一个实力派形象。塑造实力派形象就是要你在平时就要注意展示你雄厚的力量，比如，令人可慕的专业本领、广泛的人际关系网等，这些都会在周围的人群中造成一种印象，能量巨大，不发威则已，一旦发威则后果难挡。所以，人们一般不敢招惹这类人物，持有这种形象的人也很少受气。
总而言之，树立一个不好惹、不受气的形象是很重要的，有了这一形象，就好比是种下了一棵大树，从此，你便可以在树荫下纳凉了。
如果面对恃强凌弱者，放弃反抗，逆来顺受，忍气吞声，只会使对方得寸进尺。只有勇于反抗，敢于斗争，才能使自己成为强者。
人类社会跟动物界相似，时有“弱肉强食”的现象发生，一类人总爱处处占别人的便宜，凌驾于弱者之上；而另一类人就是所谓的“受气包”，很自然地成了被人欺侮的对象。
须知，世界上没有天生的“受气包”。那些经常成为众人发泄对象的人之所以在不受气的道路上迈不开步子，往往是因为他们首先用自己的左脚踩住了右脚。他们从未做过一件自己想做但又不敢做的事，他们在第一次受气时就放弃了反抗，这一行为的反复便会形成一种心理定式和社会交往模式，而逐渐地把这种逆来顺受的生活当做了正常现象，而别人则认为你就应该逆来顺受。因此，你所受过的气越多，你就越可能受更多的气。
如何突破这种恶性循环呢？那就是要勇敢打破第一次，真正地进行一次反抗，让施气者认识到你并不是天生就该受别人气的。许多人选择忍气吞声，他们往往患得患失，怕这怕那，自己在主观上吓倒了自己。而无数的事实证明，挺身而出，捍卫自己的正当权益其实是再自然不过的事了，跨过这道门槛，你会发现，没有什么大不了的，卸掉了精神包袱，你反而会活得更加自在。
不敢进行第一次反抗，你就永远不知道新世界的滋味有多么好。而有了第一次的反抗，尝到了其中的美妙，你自然就有动力去进行更多次的反抗。久而久之，你就会修正你的心理定式和社会交往方式，由一个甘心受气、只能受气的人，变成了一个不愿受气也不会受气的人。有这样一则故事，对我们就很有启发意义。
一名大学生由于天生比较胆小怕事，遇事过分忍让，因此，虽然班里的绝大多数同学对他并无恶意，但在不知不觉中总是把他当做是一个理所当然的应该牺牲个人利益的人，看电影时他的票被别人拿走，春游时他被分配给看包的任务……但在实际上，他心里非常渴望与别人一样，得到属于自己的那份利益和欢乐。
由于他的软弱和极度忍耐，这种事情一直持续了很久。终于有一天，他忍无可忍了，一向木讷的他来了个总爆发，一场十分精彩的演出又没有他的票。他脸色铁青，雷霆万钧，激动的声音使所有人都惊呆了。虽然那场演出的票很少，但是这位同学还是在众目睽睽之下拿走了两张票，摔门而去。大家在惊讶之余似乎也领悟到了什么。
后来的日子里，大家对他的态度似乎好多了，再没有人敢未经他的同意便轻易地拿走他的什么东西了。
由于他突破了第一次，他也由受气者变成了一个不再受气的人。
