点绛唇
〔点绛唇〕，采江淹“明珠点绛唇”以为名。《词谱》卷四：“元《太平乐府》注仙吕宫。高拭词，注黄宫。《正音谱》注仙吕调。宋王禹偁词名〔点樱桃〕。王十朋词名〔十八香〕，张辑词有‘邀月过南浦’，名〔南浦月〕。又有‘遥隔沙头雨’句，名〔沙头雨〕。韩淲词有‘更约寻瑶草’句，名〔寻瑶草〕。”
元好问词名〔乐府乌衣怨〕，王词名〔万年春〕。清易大厂词名〔二士入桃园〕。《清真集》入“仙吕调，元北曲同，但平仄式略异，今京剧中犹常用之”。
双调41字。前片20字4句3仄韵，后片21字5句4仄韵。《清真集》注本题作《伤感》，《花草粹编》题作《寄楚云》，《乐府雅词》题作《分歧》，《古今词统》题作《寄妓》。
辽鹤归来，故乡多少伤心地。寸书不寄，鱼浪空千里。凭仗桃根，说与凄凉意。愁无际。旧时衣袂，犹有东门泪。
关于这首词的写作时间、地点，各家说法不一。
宋·王灼《碧鸡漫志》卷二：“周美成初在姑苏，与营妓岳七楚云者游甚久，后归自京师，首访之，则已从人矣。明日，饮于太守蔡峦子高座上，见其妹，作〔点绛唇〕曲寄之云……”洪迈《夷坚三志》壬集卷七：“周美成顷在姑苏，其营妓岳七楚云者追游甚久。后从京师归，过访之，则已从人数年矣。明日，饮于太守蔡峦子高座上，因见其妹，作〔点绛唇〕词寄之云：（词略）。楚云览之，为之累日感泣。”
王国维《遗事》云：“自元丰至宣和，苏州太守并无蔡峦其人。”而罗烈笺则据明·王鏊《姑苏志》考定，大观二年（1108）至三年间，苏州太守确有蔡碖字子高者，峦为碖之误。并推测大观二、三年，周邦彦确曾乞假南归过姑苏，本词即作于是时，绝非一般的泛泛写恋情之作。
辽鹤归来，故乡多少伤心地——词人用比兴开端。旧题晋陶渊《搜神后记》卷一：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”《夷坚三志》作“故人多少伤心事”。此处用此典说明物是人非、时移人换，亦虚亦实，感慨万千。以鹤喻人，引起回忆，触发无限感伤情怀。包举感旧怀乡之意。
寸书不寄，鱼浪空千里——写音书断绝，暗用典故。古乐府诗：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”（《饮马长城窟行》）词中化用此典。汉·刘向《列仙传》亦有陵阳子明钓得白鱼，鱼腹中有书信之事。说明别后音信断绝。上句实写对方不寄书信，下句虚写自己久盼音书而空空未得。一个“空”字透露出多少情愫，“词意平实”，思致精细，无一字言情，而情思绵绵无尽。
上片回环缭绕，过片又回到眼前。
凭仗桃根，说与凄凉意——桃根：本系东晋王献之妾桃叶之妹。《乐府诗集》卷四十五《桃叶歌》三首其二云：“桃叶复桃叶，桃叶连桃根……”虽见不到桃叶，见到其妹，也能传言达意。“凄凉意”，《夷坚三志》作“相思意”。“凄凉”、“相思”，总之是多年未了的情缘，两个字足够传达那相思的“凄凉”了。“凄兮其如秋”，“凄凄岁暮风”，“一春弹泪说凄凉”（晏几道〔浣溪沙〕），欲诉无人，其何以堪！
愁无际。旧时衣袂，犹有东门泪——“愁无际”三字一韵，包举了自别来一切悲与愁，那愁，“愁人知夜长”，“愁多梦不成”，“愁来赋别离”，“愁肠写出难”，“愁看陌上草青青”，“愁鬓明朝又一年”，“恰似一江春水向东流”……“东门泪”：在离别之处洒下的泪水。东门，古诗词中为别离时饮宴的场所。如汉乐府“出东门，不顾归”（《东门行》），唐·刘长卿诗“东门怅别柳条新”（《送马秀才》）。词中“东门”指离别之所。汉宣帝时，太子太傅疏广辞官还乡，公卿大夫设宴饯别于东都门外，“送者车数百辆，辞决而去……或叹息为之下泣”（《汉书》卷七十一疏广传）。“次句之伤心事，可于泪痕证之”。所以，俞陛云说：“唐、五代词承乐府之遗，以小令为多，北宋渐有长调，至清真而开合矫变，极长调之能事。而集中小令，亦秀雅而含风韵。小晏、屯田，无以过之。此词之‘衣袂’两句，即其一也。”极其雅丽凄秀。
此词发端即以丁令威化鹤归来自喻，给人世间的爱情悲剧平添一种沧桑之悲和唏嘘之感。通篇“淡淡写来，深情无限”（清·许昂霄《词综偶评》），“既乡书不达，姑且诉向桃根；而回顾襟边，泪痕犹在”。以白描和直抒胸臆的手法剖白内心衷曲，“小词大作”、“缠绵凄咽”（清·陈廷焯《词则》卷一），以“别一种姿态，句句洒脱，香奁泛语，吐弃殆尽”（陈廷焯《白雨斋词话》）。因而给人一种朴厚凝重、回环往复、章法多变而又腾挪变化、吞吐凝咽、摇曳生姿的感受。结尾三句，触物生情，再度引发回忆，同上文“故乡多少伤心地”遥相呼应，收到一种震撼人心、催人泪下的艺术效果。
意难忘
《词谱》卷二十二：“元高拭词，注南吕调。”《填词名解》卷三：“意难忘〕，仙吕曲也。”周邦彦词，注“中吕”。清·沈谦词用仄韵，词中起句为“空亭日暮”，即取以为名，曰〔空亭日暮〕。均为双调92字，上阕45字，下阕47字，周邦彦词10句6平韵，沈谦词10句6仄韵。原注：“新翻曲。〔意难忘〕用仄韵。”体见沈谦《东江别集》。
题作《美咏》。《草堂诗馀》、《古今诗馀醉》作《美人》。《花草粹编》作《佳人》。《词的》作《歌伎》。
衣染莺黄。爱停歌驻拍，劝酒持觞。低鬟蝉影动，私语口脂香。檐露滴，竹风凉，拚剧饮淋浪。夜渐深、笼灯就月，子细端相。知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。长颦知有恨，贪耍不成妆。些个事，恼人肠，试说与何妨。又恐伊、寻消问息，瘦减容光。
王又华《古今词论》引毛稚黄曰：“清真‘衣染莺黄’词，忽而欢笑，忽而悲泣，如同枕席，又在天畔，真所谓不可解、不必解者。此等最难作，作亦最难得佳。”不妨新解一番，看看何以“最难作，作亦最难得佳”。
衣染莺黄——首句出题，因事寓情之格。发端著一“莺”字，便已透露能歌消息，绘声偏能传声，的确是大家手法。“衣染莺黄”，写此女子身着莺黄色舞衣，即金缕衣也。出自唐·温飞卿《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺黄销金缕。”开首一句，已扣定题目，写衣着。
爱停歌驻拍，劝酒持觞——接以“停歌驻拍，劝酒持觞”八字对句，首冠一“爱”字，化景入情，“写其酬错”。
低鬟蝉影动，私语口脂香——用唐·元稹《续张生会真诗三十韵》“低鬟蝉影动，回步玉尘蒙”，五代·顾夐〔甘州子〕词“山枕上，私语口脂香”和韦庄〔江城子〕词“朱唇未动，先觉口脂香”诗词意。十字作对跳掷，“实与密宠”。如清·尤侗所谓“每念李后主‘小楼昨夜又东风’，辄欲以泪洗面。及咏周美成‘低鬟蝉影动，私语口脂香’，则泪痕犹在，笑靥自开矣。词之能感人如此。”（《苍梧词序》）“低鬟蝉影动”写其丰姿；“私语口脂香”写其言语，唐·白乐天《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“暗娇妆靥笑，私语口脂香。”
檐露滴，竹风凉，拚剧饮淋浪——似在写景，仍在借以表示留连之久，并非实笔。由于不忍离别，惟有拚剧饮，一醉方休。淋浪（lánɡ）：酣饮的样子。宋·王安石《信州回车馆中作》诗其二：“山木漂摇卧弋阳，因思太白夜淋浪。”“檐露滴，竹风凉”六字作对句写景，“如繁休伯《与魏文帝笺》‘是时日在西隅，凉风拂衽’也”。用白居易《渭村退居》“望春花景暖，避暑竹风凉”句意。这三句写饮宴之时。
夜渐深、笼灯就月，子细端相——这三句，“更添写一笔”。写夜深终于要分别了，于是笼烟就月，仔细端相之。子细：同“仔细”。端相（xiānɡ）：正视；细看。这里笼灯就月、仔细端相者，非事之宜有者明矣。“写景固系点染，叙事亦属借寓，惟有神光离合之态，与夫一往无奈之情是实耳，此因事寓情之佳例也。”（俞平伯《清真词释》）
下阕详述往复心头的种种感怀。
知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎——“知音见说无双”，回溯闻名未见面时，解移宫换羽，今成事实。移宫换羽：犹精通音乐、妙解音律，善于弹奏乐曲。宫、羽：古代五音之二，代指音律。未怕周郎：意本北周·庾信《和赵王看妓》“悬知曲不误，无事畏周郎”诗句。周郎：指三国吴周瑜。“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人语曰：‘曲有误，周郎顾。’”周邦彦精通音律，又同周瑜同姓，故常常自比周郎，有“顾曲周郎”之誉。“未怕周郎”即未必惧怕周郎。怕，本恐惧、害怕，有难道还怕之意。意思是说，其唱曲之佳，周瑜是知音，言其“不怕”，犹言无误也。
长颦知有恨，贪耍不成妆——写其娇痴情态。乔大壮批《片玉集》：“长颦十字甚新。”颦（pín）：皱眉。微颦，笑颦，美人颦；颦眉，颦效，颦蹙。长颦：久久地皱着眉头。语本唐·李群玉《金塘路中》“十口系心抛不得，每回回首即长颦”。耍：嬉戏。“贪耍不成妆”描写娇痴触目，正是《古今诗馀醉》所谓“低鬟‘下丰韵绝世，’贪耍下娇痴触目”。将女子的娇痴刻画入微、入木三分。
些个事，恼人肠，试说与何妨——写不忍心以“恼人肠”之“些个事”告诉她。也就是不忍心告诉她将与之离别之事，又想“试说与何妨”，词人处于两难之境地。
又恐伊、寻消问息，瘦减容光——从上述直到结句，足见词人对此女子的爱怜之深。伊：他。亦专用以代指女性。词中指你。寻消问息：探问消息。也有格律上的要求：“寻消问息”系平平仄仄。宋代词人，自柳永以来，多有同情怜悯妓女的诗词。究其原因，盖即白乐天所谓：“同是天涯沦落人”（《琵琶行》）。宋初晏几道〔浣溪沙〕：“日日双眉斗画长。行云飞絮共轻狂。不将心嫁夜游郎。溅酒滴残歌扇字，弄花薰得舞衣香。一春弹泪说凄凉。”本词托意分明，抒写此女之遭遇及其内心之矛盾，正是词人之遭际与内心之矛盾。瘦减容光：意犹瘦损，容颜憔悴。语出唐·元微之《会真记》：“崔知之。潜赋一章，词曰：‘自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。’”实际上用“瘦损容光”最佳，因“瘦损”乃双声，“容光”系叠韵，用“减”字便失神韵。
词写一聪颖美艳、善解人意的歌女，与词人欢聚与离别，极尽狎昵温柔之情态。人物一颦一笑，历历在目。“长调中极狎昵之情者，周美成之‘衣染莺黄’、柳耆卿之‘晚晴初’是也。于此足悟偷声变律之妙”（清·沈谦《填词杂说》）。“低鬟蝉影动，私语口脂香”化用典实而倩影娉婷、脂香馥郁，不得不服膺词人描摹人物之绝。夜凉剧饮，乐中含悲；月下端相，依恋难舍，愈见欢娱之不易。
过片写二人音律爱好之专精。“长颦知有恨”以下，写貌取神，心理刻画极见功力。结尾从男方着笔，设想女方别后之不堪，更见痴情与执著。“寻消问息，瘦减容光”，在全词写艳冶情欢及异日藕断丝连、鱼沉雁杳情状的基础上，忽点分离，执手临岐，一经点破，则艳冶都化为深悲，而深悲仍出之以微婉，“袭故弥新，沿浊更清，此美成之绝诣”。章法之妙，情事之美，别是一种情态，“句句洒脱，香奁泛语，吐弃殆尽”（《白雨斋词话》卷六）。
玉楼春
〔玉楼春〕，《清真集》题下括注“大石”二字，属大石调。词调由“月照玉楼春漏促”和“柳映玉楼春日晚”（五代·顾夐〔玉楼春〕四首第一、二首起句）句而来。宋之前，与〔木兰花〕词系不同宫调、不同字数的两个词牌。北宋以后，二者成为有两种调名的一个词体。双调，仄韵，56字，7字8句，几近一首仄韵七律，两首七绝，但句中平仄声不同。上下阕都是第三句平脚不押韵，其他三句押韵。两句两句全用对偶。
〔玉楼春〕别名很多。又名〔木兰花〕、〔玉楼春令〕、〔西湖曲〕、〔呈纤手〕、〔东邻妙〕、〔春晓曲〕、〔惜春容〕、〔梦相亲〕、〔归风便〕、〔归朝欢令〕、〔转调木兰花〕、〔续渔歌〕等。
这首词为〔玉楼春〕第四首。
桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
《草堂诗馀》、《古今诗馀醉》、《词统》均题作《天台》。本词调有多格，这首词是以平起仄韵为格。是词人元祐四年（1089）34岁时，由庐州教授离任将赴荆州时的留别之作。
桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处——由于是词人和他的情人分别后，旧地重游、追忆前情所写，所以首句用“桃溪”典故，追悔自己也像东汉刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女，思家求归（详见《太平御览》卷41引南朝宋·刘义庆《幽明录》），未能安心地长住下去。后复入天台寻访，已无复旧踪。唐·元稹《刘阮妻》：“芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间。”（见山西古籍出版社2005年1月出版的《元稹集》第206-209页）是“桃溪不作从容住”的绝好注脚。秋藕绝来无续处：本唐·温飞卿《达摩支曲》“拗莲作寸丝难绝”，反其意而用之。起句委婉叙述，系主观感受，对句言词决绝，是客观事实。前因后果，一当初一今日，一轻笔一重描，“两两相形，就将无可挽回的事态和不能自已的情怀和盘托了出来”（沈祖棻鉴赏语）。用藕断丝连借喻痛苦的离别，意新语奇，不落窠臼。
当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路——第一二句叙述离合情状，这一联描写相思之痛。同前两句承转照应，分承“桃溪相遇”、“绝来无续”，依旧今昔对比。先写回忆，后写寻思，“当时”承应首句，“今日”照应次句，当时在赤栏桥欢娱相会，今日在黄叶路独自徘徊，上结下启，过片转入景色描写。“赤栏桥”、“黄叶路”，同地而异称，一喜一忧、一热一冷，形成极强烈的对比。“独寻”二字，将徘徊惆怅之情，同当时欢会喜悦之情表现得淋漓尽致，耐人深思。
烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮——过片此联在这首词中是唯一的景物描摹。烟中列岫，冷碧寂静，暗示关山阻隔；雁背夕阳，微红将坠，隐喻音信渺茫，青红敷彩，绚丽多姿。烟岚、列岫，青葱无数，雁字、夕阳，红霞暮霭，是实景，是虚拟，无须坐实。或由“窗中列远岫”（谢脁《郡内高斋闲望》）化来，或是“鸦背夕阳多”（温飞卿《春日野行》）袭用，拟或乃“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天”（李义山诗）的发展。无论是主观的意象，还是客观的景色，青山似障，残阳如血，整体意象是“独寻”者所见，也使“独寻”者孤寂难堪，神龙无迹，耐人品味。
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮——连用比喻，收转抒情。比喻情人如随风流云飘散入江，倏忽远逝，了无踪迹；比喻自己似雨后风絮黏附地上，欲起难脱，欲飞不能。词人刻意推敲，思索搜求，因情敷采，恰当遣词，既生动地抒发了自己的相思深情，又不使人感到雕凿琢饰，生动贴切，自然天成，正如清·陈廷焯所说：“美成词有似拙实工者，如〔玉楼春〕结句……上言人不能留，下言情不能已，景作两譬，别饶姿态，却不病其板，不病其纤，此中消息难言。”（《白雨斋词话》卷一）
用喻恰当，对仗工巧，意脉连贯，感情沉挚，排偶中见动荡，整齐而不板滞，所以耐人玩味。古代词人、诗人讲究炼字，常见人赞誉秦少游“山抹微云，天黏衰草”（〔满庭芳〕）为佳句。其实周邦彦屡用“黏”字，而且无不精妙。“黏”有黏连、黏合之意，或状柳絮，或状蛛丝，形神兼似，正如袁行霈先生所说，用词情浓意密、反复缠绵，化不开，剪不断，确实有一股黏劲儿。如用一个字概括他的风格，不就是这个“黏”吗？
词叙别情，上阕两句两句相对，隔句相承，先写昔，后写今。一二句着重从因果上写今昔对比，三四句着重从景物上写今昔心情对比，五六句突出色彩对比，七八句转从对方与自己的对比。加之全词用对句，用典，明喻，借喻，映衬，对照，调动诸多手法，弥补了〔玉楼春〕如同一首七律或两首绝句，易于流于形式呆滞和缺乏变化的弱点，使全词用典翻新、譬喻奇特，于典丽精工中蕴蓄着沉挚凝重的情致。同时由于尽力变换角度、变化章法结构，达到了让读者感到顿挫起伏、回肠荡气的艺术效果。
周邦彦善于用词遣字，在这首词中，词人为了把惜别、行旅之情铺叙殆尽，如同绘画一般，选择了许多色彩艳丽、优美的词语，如红、黄、青、白、灰、赤；就物体而言，“赤栏桥”、“黄叶路”、“夕阳红”、“列岫青”、“黏地絮”、“风云”、“雨丝”，色彩斑斓。尤其是第三四句，那清红的光影、曲直的线条，相互映衬，一个“欲”字，光影不断闪耀、变化，是闪烁之美、流动之美。这两句词的飞动，使全词既整齐、对偶，而又不板滞。同时，就时间言：当时、今日、风后、雨馀，若断若续，实情难已；就空间言：溪、桥、路、岫、江、地，前后转换，无非情所寄托之所；就人而言：相候、独寻、入江云、黏地絮，惆怅惜别，一一见之于行踪，比拟贴切，而无斧凿痕迹，可以称得上是感情纯挚的“不隔”之佳制。
这首词古人评价很高，清·沈祥龙说：“词人虽）不备赋家才华，文采不富”，但其词却富文采。同时又善于化用古诗词而为己用，“入江云”化用杜子美“江入度山云”诗句，“雁背”化用温飞卿“鸦背夕阳多”诗句，而为长短句，使其词更为多彩多姿。清·陈廷焯称：“词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，复开姜、史之始。自有词人以来，不得不推为巨擘。”（《白雨斋词话》卷一）说明周邦彦上承苏东坡、秦少游词风，下开姜白石、史梅溪词派，在词史上占有很重要的位置。
夜飞鹊
别情
〔夜飞鹊〕，始见《清真集》，入“道宫”。《梦窗词》入“黄钟商”。107字，上片5平韵，下片4平韵，属平韵格。
《填词名解》卷三：“夜飞鹊〕，采曹孟德‘月明星稀，乌鹊南飞’语。一作〔夜飞鹊慢〕。道宫调曲也。”《词谱》卷三十四以〔夜飞鹊慢〕立调，云：“调见《片玉词》，一名〔夜飞鹊〕。”卢祖皋名〔夜飞鹊慢〕。题一作《离别》。
河桥送人处，凉夜何其？斜月远堕馀辉，铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。相将散离会处，探风前津鼓，树杪参旗。花骢会意，纵扬鞭、亦自行迟。迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。何意重红满地，遗钿不见，斜径都迷。兔葵燕麦，向残阳、欲与人齐。但徘徊班草，欷酹酒，极望天西。
〔夜飞鹊〕抒写别情，即昨夜送别。
河桥送人处，凉夜何其——首句五字用逆笔叙写，即所谓“逆入”手法，追溯往昔。河桥：汴京隋堤上的桥。即〔兰陵王〕“柳阴直”词中“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色”的送行处。词开端即以“河桥”领起，五字为全词确定了离别的基调、送行的场所。凉夜何其：直接用《诗经·小雅·庭燎》原句，点明送行的时间、地点。时间是夜间，夜而前置以“凉”字，透露出秋夜之凉意，也象征着离别之际双方不忍分手的凄凉心境。有的版本作“良夜”。良者，温馨可念，良宵共度，良人依偎，如今分别在即、依依难舍，有何“良”之可言。词中用“凉”，平添一层淡淡的悲哀，切合时节、吻合人情，用“凉”极佳！“凉夜何其”，朴厚深沉，“其”为语助词，无实际意义。送行地点当在离河桥不远之处的驿站或客店。“凉夜何其”，“凉秋九月”，凉露秋夜，“凉飚夺炎热”，词意发展，自然带出下文。
斜月远堕馀辉，铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣——承上写“凉夜”景色，具有凄美之致。离别在即，良夜苦短，词人遣词用字，对送行双方此时此刻、此境此情的心情、动态正面不着一字，“斜月”、“远堕”、“馀辉”、“烛泪”、“凉露”，字字词词充满感情色彩，渲染出离别之际愁伤难舍的迷惘氛围。“斜月”两句写景，既写出了月的柔弱，又写出了堕的凄切，远堕的馀辉斜照，使人茫然。“斜月”六字之中就有五个字情味暗淡。“烛泪”，立即使人想到唐诗中“蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》），“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》），词中化用唐人诗句，更进一层，更其压抑，更何以堪！“霏霏凉露沾衣”，词人略去离别时双方的愁苦心绪及相互依偎、体切之情，只着眼于“凉露沾衣”，其他的则留给读者去想象去体味。行前的情景，无论是客观的夜景抑或主观的心情都为一片迷茫朦胧所笼罩、所掩藏。一个“衣”字，暗寓送别、将别、依别、留别多少复杂的情感啊。
相将散离会处，探风前津鼓，树杪参旗——“相将”承上启下，写饯别的宴会也已结束。这三句收结上文，以“探”字领起，写更鼓催发，星移斗转，船将开动，推进一层写不要耽搁了行人出发的时间。仔细体味，“风前津鼓，树杪参旗”八个字，其中蕴含着多少惜别和极其复杂的感情以及别送双方多少留恋不忍的举止，需要读者用想象凭经验去补充。鼓声：一语双关，可以说是渡口的更鼓之声，也可以理解为船上催人上船即将起航的鼓声。参旗：星座名，是初秋黎明时出现在东方天上的星，罗烈教授指实为猎户星座。时当秋初由夜将晓之际。古代报时以更鼓为准，开船以击鼓为号。这里深刻细腻地描写出又留恋相偎、又依依不舍的情状。
花骢会意，纵扬鞭、亦自行迟——写送行到渡头。即将开船出发，要送行人到泊船的渡口。词人没有正面写将行的人和送行的人，而选择骑马送行到渡口。人不忍离别，似乎连马也通人意。就是扬鞭策马，马儿也不忍快走。马尚如此，人更不必说了。真是神来之笔，词人以马拟人，宛曲深沉，力透纸背，感人至深。
上片追忆昨夜送别之经过，月夜美景，意深情长，依依难舍。下片呢？
迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归——写河桥送客归来。作为换头三句，写路还是原来的路，但送时与归来截然两种不同的感觉。送时道路虽远，而两个人恋恋不舍、嘱托叮咛，似乎不知不觉就到了离别之处。如今，情人已去，独自归来，更觉得路途遥远，渐渐地连说话的声音都听不到了，只有词人满怀愁绪，返回到昨夜送别的地方。对同一空间前后不同感觉的描写细腻入微、刻骨铭心，极其深刻地反映出送别前后的复杂心情。
何意重红满地，遗钿不见，斜径都迷——首句一作“何意重经前地”。“重红满地”即落红（花）遍地，似乎下句“遗钿不见”才有着落。这几句词不是写当日送别的时候，是后来“重经”时的迷离徜徉之感。同时给读者一个信息，行者是女子。“迷”字写尽了心绪的惑乱和精神的恍惚。《海绡说词》谓“河桥送人处”句系“逆入”，“何意重红满地”句系“平出”，逆叙以前，平述当前。“何意重红满地”有领起下文、纵贯全词之效用。
兔葵燕麦，向残阳、欲与人齐——写景，融情入景。是词人“何意重红满地”又一目睹的情景。梁启超《艺蘅馆词选》有“兔葵燕麦‘二语，与柳屯田之’晓风残月，可称送别词中双绝，皆融情入景也”的赞语。区别在柳词写行人所经，而本词则写送别者归来后所见。由于两者均景中寓情、情景交融，所以脍炙人口、久传不朽。“残阳”乃别后又一日之景象，送别之后的惆怅迷惘、相思顾念无尽时。
但徘徊班草，欷酹酒，极望天西——结拍以“但”字领起，用“徘徊班草”十二字三个细节三层寓意抚今思昔，急转直收，极写怀思、想望深情。班草：布草席地而坐；酹酒：以酒洒地祭天；极望：欷感喟仰望。从南朝梁·江淹《别赋》“左右兮魂动，亲宾兮泪滋。可班荆（犹班草）兮赠恨，惟尊酒兮叙悲”化出，更见相思多情，怅望无穷。
下片写送人归来，孤独无侣，遗迹难觅，抚今思者，怅然无绪，戚然生悲，不能自已。
〔夜飞鹊〕创自周邦彦。写离情别绪，忆昔怀旧，于写景、叙事、托物、起兴中见之。词人随意驰骋想象，笔调细腻沉稳，“音调协合，具声乐美”。有“自将行至远送，又自去后写怀望之情，层次井井而意致绵密，词采深，时出雄厚之句，耐人咀嚼”（黄蓼园《蓼园词选》）之说，又有“哀怨而浑雅”（清·陈廷焯《词则》）之誉。
词章结构方面，层层抒写，层层伸展，层层布景，层层转折，起伏跌宕，细微无痕。善于使用逆笔，虚景实写。清·陈洵云：“河桥送人处‘逆入，’何意重经前地（一作”何意重红满地“平出，换头三句，将上阕尽化烟云，然后转出下句，事过情留，低徊不尽。”时空转换曲折、变化灵活，须得仔细捉摸寻绎，方能得其真趣。
“兔葵燕麦”化用唐·刘禹锡“惟兔葵燕麦，动摇于春风耳”（《再游玄都观》诗序）典故，写事物变迁巨大，以景寓情。词中前有“逆入”述往，后有“平出”叙今。“何意”句领起下文，直贯全词结尾。“遗钿”八字，转折无迹，凝炼有力，读到此方才悟出上文系对往昔的追忆，也才知道送走的是女子。周邦彦的〔六丑〕词“钗钿堕处遗香泽”尚有馀香可求，这首词“遗钿不见”，更无馀泽可觅。
词不写离别时的悲痛欲绝，紧紧抓住情人去后重返前地时，因心情迥异而景色迥异的特定情境和心境，抒发无限的惆怅之情，洵为“黯然销魂”的抒情佳作。
虞美人
〔虞美人〕，唐教坊曲名。《碧鸡漫志》卷四：“脞说》称起于项籍‘虞兮’之歌。予谓后世以此命名可也，曲起于当时，非也。”又曰：“旧曲三，其一属‘中吕调’，其一属‘中吕宫’，近世又转入‘黄钟宫’。”《填词名解》卷一：“虞美人〕，项羽有美人名虞。被汉围，饮帐中，歌曰：‘虞兮虞兮奈若何！’虞亦答歌。词名取此。”又名曰〔花间虞美人〕、〔虞美人令〕、〔鱼美人〕、〔巫山十二峰〕等。主要有两格：一为56字，上下片各28字4句两仄韵两平韵。一为58字，上下片各29字5句两仄韵三平韵。属平仄韵转换格。本词属于56字体。
疏篱曲径田家小，云树开清晓。天寒山色有无中，野外一声钟起送孤篷。添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散又成双。
抒写羁旅之愁，叙述送行惜别旅途中的心情感受，正是王国维所说的“无我之境”。
疏篱曲径田家小，云树开清晓——写山村农家清晨景色。“疏篱”、“曲径”，非常典型的田家本色。篱而“疏”，径而“曲”，田家而“小”，形容尽致，景象逼真。也是词人清晨所见之近景。唐诗人常建有“曲径通幽处，禅房花木深”（《题破山寺后禅院》）之句。“云树开清晓”，与宋·秦观〔满庭芳〕“晓色云开”意思相同，犹言清晨日出，笼罩在树林上的云气逐渐散开。词序颠倒后，“开”字更见精炼，益显警策。
天寒山色有无中，野外一声钟起送孤篷——承上，词人目光仍注视着远处。“山色有无中”融汇化用唐代王摩诘“江流天地外，山色有无中”（《汉江临泛》）诗句，巧妙地将“江流天地外”隐含于“山色有无中”五字之内。在寒冷的晨雾岚气中，山峦若隐若现、时隐时现，一抹远山，四野寂静，忽然一声钟鸣，给此送别的小船（孤篷）、凄清的送别场面铺染增添了一层感伤的色彩和情调。试想，上片中那“疏篱”、“曲径”、“云树”、“山色”、“野外”、“孤篷”等词句所描绘的清静幽雅的素淡画面中，突然传来一声沉闷的钟声，打破沉寂，此情此境，送者、行者，人何以堪？
添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒——亭堠：古代军事侦察、瞭望的岗亭，亦即亭堡。《后汉书·光武帝纪》：“筑亭堠修烽燧。”词中似指已废弃的亭堠，并成为置酒送别或行人歇脚的场所。堠（hòu）：土城。愁抱：犹愁怀。过片这两句转而写自己的心情，词人出现在画面上。送别后，孤篷远去，词人感到寒冷，于是添加衣服，又策马找亭堠、驿递。由于愁怀缠绕、别情绵绵，所以要以酒浇愁。“策马”说明由舟行改陆行。“添衣”与上片“天寒”呼应。“愁抱”解评鉴赏者一致认为是“直抒其情”。“惟宜”可谓一篇之主旨，极富强调之致，表现出无可奈何之情。说明其离愁之浓重、心境之凄凉、情绪之抑郁。个中情怀，岂一个“愁”字了得！愁冗冗，愁戚戚，愁肠九转，愁绪如麻，“问人间，谁管别离愁，杯中扬”（宋·辛弃疾〔满江红〕）。
菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散又成双——词以水鸭双宿双飞反衬自己的孤身做客在外，形只影单。宋·黄庭坚《睡鸭》诗中有“天下真成长会合，两凫相倚睡秋江”；《题郑防画夹》诗中有“睡鸭不知飘雪，寒雀四顾风枝”。睡鸭成为词人羡慕的对象。菰蒲：水草之类水中植物。陂（pēi）塘：蓄水的池塘。睡鸭，本不足奇，也是一般写法。而被行人惊散之后又成双的水鸭，确令孤单的行客倍觉水鸭之恩爱。反衬的手法使乡野常见之景不平常，既对上句“愁抱惟宜酒”具有绾合作用，又衬托出词人的孤单愁闷。正是南朝梁·江淹《别赋》所描摹的“是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车委迟于山侧”。是词人有感而所发。下片中那“添衣”、“策马”、“寻亭堠”等一连串动作，以及睡鸭、陂塘之景色，无不从侧面烘托了词人送别之后无法排遣的“愁抱”，也揭示了词人羁旅在外的游子身份。周邦彦着力描写山村的清新景致、睡鸭浓郁的生活气息，陂塘恬静淡雅的环境，无不是在极力抑制和淡化自己的愁绪，尽管如此，仍然遏制不住地流露出来，形之于笔端。
全词意境淡远，格调超凡，布局精妙，章法严谨。写景抒怀，含蓄深沉，以情绘景，以景结情。那投宿的疏篱曲径小小田家，那清晨目击的清晓寒冷山色有无；那钟声孤篷的水程，那添衣策马的陆行，词人目睹的山村清新宜人景色，俨然一幅古代中国农村淡雅素静的水墨图。
值得重书一笔的是词人摹写的“无我之境”。王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境。”又云：“无我之境，人惟于静中得之。”
所谓“无我”，是说能如实客观地写实。钱鸿瑛先生认为，周邦彦的〔丹凤吟〕处处“以我观物”，处处是词人所感的无聊之色，故是典型的“有我之境”，而这首词则基本上是“无我之境”。鉴赏周词，可备一说。
在表现手法方面，描摹勾勒，疏密适度，遣词用字，精警含蓄。
写愁，“愁抱”二字，表现忧伤的怀抱、愁怀，含不尽之意于言外。周邦彦的〔霜叶飞〕“凤楼今夜听秋风，奈五更愁抱”，也巧妙地使用了这两个字，以“直抒其情”。南朝梁·江淹《灯赋》“秋夜如梦，秋情如丝，怨此愁抱，伤此秋期”，都是写愁，愁脉脉，愁郁郁，“愁肠日九回”（唐·崔鲁《春日长安即事》诗）。古诗词中多有写愁的名句。“愁多知夜长”（《古诗十九首·孟冬寒气至》），“愁人知夜长”（晋·傅玄《杂诗》），“愁破方知酒有权”（唐·郑谷《中年》诗），“愁肠已断无由醉”（宋·范仲淹〔御街行〕词）……“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”（南唐·李煜〔虞美人〕），行子断肠，百感凄恻，给读者以悠远无尽的愁思。
