五官脏腑变化论：五脏之中，肝气开窍于目，心气开窍于舌，脾气开窍于口，肺气开窍于鼻，肾气开窍于耳。五脏的精神元气，在人头上的表现，就是五官，为什么它们会开窍于人的头上呢？我下面会继续讲。我们都知道，中医经络学说，中医认为，经络是人体内界与外界，脏腑与脏腑，气与血交通的渠道。首先来说，经络是界于有形和无形之间的，比如说有些血管、神经刚好与经络的位置重合。但大多数经络是无形的，也就是说，你可以用按压的方式确定其存在，但若希望用仪器去检测，却多无大用的。经络反复的验证和研究，古代的中医名家们将经络划分成了二十四条，左右各十二条。我们人身上运行着阳气的经络有十二条，一般中医只说以半身的作为说明，也就是说，如果中医讲经络时，只会说六阳经，而非十二阳经：即手三阳和足三阳。三阳分别指人体内的太阳、少阳、阳明三股阳气。六阳经的连接点都在头部，故此又有六阳会首之说。手三阳经的阳气是由手到头运行的。足三阳经的阳气是由头到足运行的。五脏是属阴的，六腑是属阳的。但是阴极便会生阳，这是自然不变的道理，故此阴中至阴的脾气转阳后，就会带着五脏的精气向上飞腾。
五脏精气在上升过程中逐渐转阳，当阳气到达极度清洁空虚的境界时，我们身上主宰思想的灵气就会栖息其中。主导我们思想的神明之气（即意识）就出现了。五脏之灵气在人体体表的显露，便是七窍了。这里说一下五脏的灵气，也叫五神。他们分别是肝藏魂、肺藏魄、心藏神、肾藏精、脾藏志。这五样是五脏的本源。若是五脏都伤了，这样五脏就会亏虚了。七窍分别为眼耳口鼻，它们加上舌头后，对应五脏，这样人才有了了解声色臭味的基础。五官是脏腑精纯元气与外界交通的门户。神明纯阳之气上升，七窍便会清新灵动。污浊阴秽之气上逆，就会五官堵塞。清升浊降是人体变化的道理。身体健康强壮时，清浊升降的情况正常，所以上虚下实(不过现代人心思都很重，很多时候现代年轻人也不是这样了).身体有疾病亏虚时，清气不能上升，浊气不能下降。就会下虚上实。七窍清新而灵动，是因为身体上半身清洁虚空。若是五官有阻塞，便是因为此人身体上半身出现了浊气。以此理推测，我们便可知道，目之不适当寻于肝；口之不适寻于脾；鼻之不适寻于肺；舌之不适寻于心；耳之不适寻于肾。以此反之推测，也可以推测其五脏虚实变化。依此法，加之之前的阴阳诊断，便可明了天下诸病的根源了。
形体结聚。
肝主筋，其荣爪。筋就是我们人体的韧带和一些连接骨头的组织。爪就是我们的手指甲和脚趾甲。
心主脉，其荣色。脉指我们人体的血管和经络，色则指我们的脸色和神色。
脾主肉，其荣唇。肉指我们身上的肌肉，唇指嘴唇。
肺主皮，其荣毛。皮指人身上的表皮，毛指身上除头发外的体毛。
肾主骨，其荣发。骨就是我们人体的骨骼，发就是我们的头发。
平常人的身体，骨是支撑一个人体干的必要物，筋是束缚人体骨头关节处的必要物，血管经络是流通人体营养物、抵抗力的必要物，肉是保护滋养其所在部位的必要物。皮是抵抗外邪坚固人体肌理的必要物。
皮毛，是肺金之气所生的。肺金之气若是强盛，我们的腠理就会紧密，皮肤就会有韧性，体毛也不易脱落，也会有弹性和光泽，这样我们的抵抗力和适应力也会增加。看一个人是否肺气充足，可从两点出发，一是其肌肤的圆润光泽程度，这点需要较为仔细的观察，而现代人普遍喜欢美容或擦润肤乳之类的物质，故此这点应有所考虑。其次就是要观察此人的眉毛，眉毛以浓而不过于密为好，过于浓密者，为阳气亢盛之反常体制，而显得稀松无光泽者，多为肺气虚弱之表现。
肌肉，是脾土之气所生的。脾土强盛，肌肉会遍布全身应长有肌肉之处，而且其肉质有弹性，不过于硬，也不可过软。今时之人，大多偏瘦，应长有肌肉的大腿，背后等处多无肌肉之存在，更有人肌肉硬如铁板，这都是脾气失所运化之故，女性缺少肌肉或肌肉过于松弛者，可询问其月经情况，以验证其脾生血之功效是否完好，大多数情况下，其月经会被影响。然则亦不乏怪异之人，虽脾土虚弱，月经却无恙的，可能是因为其肝木之力强盛，藏血得当，令其血不至于丧失所致。一个人脾气如何，除了肌肉可以看出外，从嘴唇亦可看出，若是此人嘴唇嫣红，则可能是脾气不能摄血所致，若是此人嘴唇暗淡无色或淡白无色，则可能为其脾气虚弱，不能生血所致也。
脉络，是心火之气所生的。心火之气强盛，脉络便会畅通而有条理。这样人的往往神情豁达，反应敏捷，比较聪慧机敏，脸色白里透红，印堂部位较白，而脸颊部位则粉红，双目有神。心气不足者，往往反应迟钝，无精打采，脸色多偏向于白、青几色。若此人阳气亢盛，则言语间常见其情绪激动，神色多变，话多而乱，脸色变化多端。此二者其症状多在于心。而其根源多与肝气关系莫大焉。
筋膜，是肝木之气所生的，肝木之气强盛，筋膜便会有弹性而又有韧性，直接也会有光泽，而且月牙痕正常。肝气出现问题的人容易出现腰椎间盘脱出之类的疾病，指甲无光而容易干裂。月牙痕或是过于大，或是少而没有。这种人的脾气也会有问题，其或为脾气发不出，或为脾气极大，应注意观察，仔细记录。
骨与髓，是肾水之气所生的，肾水之气强盛，则骨头坚固而有韧性，其头发也会有光泽，不易瘫软。肾水出了问题的人，骨头容易折断或出现病变。头发也会枯黄无光，或过于坚韧。这种人往往会伴有罗锅、身体软弱无力之类的情况。
五脏之间，其联系莫大焉。若是你发现了某个脏腑的问题，不该仅仅考虑这一脏腑，而应以五脏升降之法，寻其根源，调理升降，以此做到完美无差的整体调养。
万不可头痛医头脚痛医脚，此调养之大忌也。
问诊妙法录首篇：问诊之道，应以阴阳变化为标准，对天文、历法、占卜之术都应有所学习。今人的医术，大多将问诊细化为一个个巨大的资料集合。说到资料收集，倒是极为厉害，可是这些医家殊不知，中医之道，就在于将人当作了一个系统。天文即观星之术，乃是人观察自然变化的要道，古人学习中医，必学观星，今人已经不学了，这是现代中医学习的弊病。推算节气与星辰变化之法，即为历法。问诊之法，若能合于一个系统。则可有辨人阴阳，知人病灶之法。
大纲：问诊之法，必先问寒热，不知寒热，不知其人身体阴阳升降之变化。其次要再问汗液，不问汗液，则不能知其人正气如何。而后需再问头身感觉之变化，不知此，则难知人身七窍是否畅通。四需再问二便之颜色、质量、长短等情况，以知其脏腑之水火。五需问其人饮食之习惯，饮食后之感觉，饥饿之感觉，以此知其脾胃。六需详问其人胸口感觉之变化，以知其三焦之运化。七需问其人听力之强弱，以知其精气是否充盈。八需问其饮水，以知其内外寒热之真实情况。九需问其旧日疾患、用药，以知其体况。十需知其面色、体味。以参前八问。而明其五脏运转之情况。
问诊之法，应需多练。这些听起来虽是不难，却也必须认真，不可疏忽大意，否则必遭怨恨。以上十问，是中医问诊之必问，是面临疾患时必须去了解的情况。若是学医之人善用这十问的话，便可了解人体寒热、表里、虚实的变化。到时你便可犹如可以看到其人身体情形的变化一般，可以说是将天下万病都尽收眼底了。
为人诊疗，其疑难之所以存在，就是因为医家不善于诊断，即辨识病因，而后导致了误诊、误治。若是误诊误治，便要害人，害人必遭报应。若是诊断准确，便可令人快乐，则必有福报。学习中医，想明白其中道理的人，必须明白问诊之道，以培养自己的主张和见解。然后在以此作为自己前进的道路，而后再博览群书，增长见识。这样你的境界就高了，自然也就不会误诊了。
将此十问的道理熟知于胸，运用于轻描淡写之间，这样的高手，其修为已经不止是精于人道了，还可精于天道了。故此大家应该对这十问，细心研读。
寒热的基本变化：问病家之寒热变化者，但先问内外之寒热，以此辩证其疾病的表里。人若是被寒气侵袭，就会出现发热的迹象，其症状也会在饮食和身体感觉上有所表现，被寒气侵入，便容易头部和身体疼痛，身上的肌肉容易紧张敏感，而且会出现不由自主的抽搐的迹象。而且此时此人必然无汗，若是以上的情况都对上了，这个人又是在短时间内才得的这些症状，那么他便应该是被外邪入侵了。因为寒气之邪如果在经络，就会导致人体气血不畅，随即便会头疼身子疼。经络连接体表的皮毛，故此邪气也会堵塞皮毛与外界的联系，导致内热无法发挥，热气就会在体表一下发挥出来，身体就会发热。一个人如果平时比较正常，突然出现这类情况，多是因为外感的。邪气并不是我们随身带有的，而是外来的，所以身体发热，然后出现这些不舒服的地方，就是病在体表经络的表现了。如果这个人并不是在短时间内出现的这些症状，而是长期身体发热，得不到缓解，那么便有可能是病在脏腑了。如果真是病在脏腑，那么必然也会有相应的表现，这个以后会讲。总之这种情况，必须仔细观察其表现，认真分析，自然就会找得到真正的身体出现问题的根源了。
