说不出的激动与高兴，能与这么多的诗人、作家在一起聚会。只是有一点遗憾，没有能够参加28日的中国？达州诗歌之乡（北山）的授牌仪式，从其他诗人的文章看，那是盛况空前，比幽州台上还要空前绝后。晚上才从开江赶到达县，与大家一起相聚。平常也爱写诗，怎么能与这样的盛会擦肩而过呢？本来27日就应该过来的，可是由于要为达州市第24届青少年创新大赛工作，就迟来了一天。28日晚上，我到达县时，作家、诗人们都已吃了晚饭，到星光灿烂歌厅唱歌了，我只好先饿着肚子与大家乐了，这是我此生以来的福气，与这样多的文朋诗友相聚，饿着也是高兴的。正如杨远宏先生所说“达州的诗歌要集团冲锋，才有前途。个人奋斗，不是非常的天才，要么是孤军奋斗，要么是孤魂野鬼。”如果我将来能与大家一起冲锋陷阵，至少也不是孤魂野鬼了，当然这是我自己高看自己了，我这几句诗算得了什么。
星光灿烂歌厅，此夜，真的是星光灿烂，一点也不假。比如与我一起曾在开江组织“巴茅文学社”的蒋楠，近几年在东莞打拼自己的天下，已成为四川省乃至全国都有一点名气的诗人和诗评家了，他提出的疼痛诗学受到诗歌高层部分人的关注。次日的高峰论坛上，他交流的文章就是《疼痛诗学与诗学生态》，我以为是这次论坛水平最高的。当天晚上，侯平章来唱歌时已高兴得要醉了，我与他喝酒时，他偏偏倒，先后给了我两次名片，在第二天参加完论坛后，又到北川去了，他说要去写几篇地震后四川的文章。钟品是北大毕业的，是口语诗的发起者之一，近几来主要在搞财经，这方面的成就，用他自己的话说，比诗歌大得多，曾在中央电视台做了一段时间的股评嘉宾。当地诗人有龙克、游太平、胡有琪、杜荣、符纯云、周宗春、黄佳英、陈自川、陶蓉等等，一时记不上这么多的名字了。
第二天的论坛，从上午到下午，一整天。水自流说，达州没有诗人，只有梁上泉与他才是诗人。此话一出，把个当时坐在台下的著名评论家杨远宏教授气惨了，他说，无知也。当然，这与杨老先生不知悉水自流也有关。后头，龙克说，水自流原来骂我，我走到哪儿，他骂到哪儿，现在我们成了真正的朋友。游太平也一样。不知道，杨先生听了这话，心中是否释然。水自流最后说，我就是这样，直到被人们打死骂死。其实，我们达州文坛就是少了水自流这样的人，生气不够，也缺乏集团冲锋的领军人物，就是要有人出来说说，比如这次论坛，由蒋楠与龙克提出了疼痛诗学，至少了有了带头的了，这是一件大好事嘛。水自流的发言，很是活跃了气氛。不得不提的是四川第五大历史学家邓高先生，此次空前的活动与他很有关系，他为这次高峰论坛策划动作起了很大的作用，他的文章《诗人李白的达州之行》等文章把李白、杜甫、白居易等中国历史上的文学大家与达州联系起来，不能不说他在钻研历史上下了大功夫的。
29日中午吃饭，服务员忙不过来，四川文理学院中文系教授范藻先生亲自为我们端菜，我要说感谢。如果我以后吹牛的话，会说某年某月某日，某某教授亲自为我端菜，何等荣幸。中午与渠县的诗人们坐一桌，晚上与达县的诗人们坐一桌，以诗下酒，知足也。唐政在演讲中说，诗歌要注重形式，重点是在形式，写诗心中要有一股呐喊的劲才能写，光有对诗歌的坚守是不够的，还要多学，多创新。他说，为什么很多写诗的人不让别人知道他是诗人，因为诗歌并不大众所接受，更因为诗歌是文学中的文学。杨远宏说，“我来了，我看见，我说出”，既是诗人，就要写出东西来，要写出本质上的诗歌，关注人生关注爱情关注大众，不然写一辈子诗歌也与诗歌沾不上边。我以为，深刻，非常值得深思。他还强调，一个诗人的眼里有一个千个世界，一个哲人眼里只有一个世界，一千个普通人眼里只有一个世界。梁上泉诗歌研究者、四川文理学院副教授雷斌指出梁上泉的作品有三个特点，一是诗歌与音乐的结合很好，二是写歌词，三是诗歌与时代和个人感受很好结合很好。
梁上泉的《小白杨》想来为很多人所熟悉，可能也唱得来，这首歌写入了大学教程。梁先生是北山乡人，现在北山乡有写诗的20多人，一个小小乡，不容易，也是一大特色，很多诗人有自己诗集出版，像邓成彬等在四川省也是很有名的诗人。我以为，在北山乡命名达州诗歌之乡，有点名符其实，只是在以后的工作中，要花大力气去打造，才会成功，光有开头是不行的。2008-12-3
流浪故乡（诗与散文）
从苏武的疲惫里停下脚步
登临峨城山没有丝毫领悟
家门口通往外界的那条路
游子吟低回浅唱乡愁无数
经年花开花落的百草绿树
似乎耻笑回故乡无法归宿
东边日西边雨的朝朝暮暮
爸妈目光里包含无尽倾述
也许天生注定的奔波劳苦
灵魂中自己为自己来超度
十年前，从东坡流放地的琼中回到阔别的故乡，心中有无数的感慨，终于可以不再漂泊，也不用再为五斗米而去睡壁橱，也不会为讨好上司说违心的话了。在心中默默地为自己祈祷，终于回到了自己的故土。十月的天空，收获的美丽，滋润了故土的芬芳。
我家五兄妹，其他四人都在外面打拼自己的天下，爸爸妈妈看到么儿子回来，心情自然格外舒畅。次日，爸妈与我共登峨城山。他们这样高兴地叫我登顶，难道他们是叫我站人生在另一个高处，寻觅自己的未来？
从小学到大学，走的是这条路，现在还走这条路，走了多少次已无法记数。从泥巴路到水泥路，从草鞋到皮鞋，从小儿到男人，花开了又落，树枯了又荣。还记得大奶奶用手指把罐子里头没有吃完的玉米糊擀起给我吃，还记得爸爸妈妈走了自己煮米饭结果却挨了一顿暴打，还记得读小学时偷石家的李子书包被扣了爸爸去领回来。回来的高兴，很快被日常的诱惑扫得精光。
那些物欲的张惶，以及后来舍我其谁的想法，从悬崖上停驻的思维，在一次次高高低低的声音里回旋。用四川话说，那些年，我是死了的，没有灵魂的，而且是死得很惨。彷徨，犹豫，不知道自己的脚步向哪个方向前行，这儿停留，那儿向往，没有自我的标识。
如果说要自己深刻，那么是从孤独里走出来的过去。用感恩的心去记起一次的温柔，拿起遗弃的笔，从内心走到物质，从爱情走到生活，那些寂寞变成奔涌不息的江水，洗濯长时间沉淤的泥沙，然后从泥沙中捡拾金子，把那些光亮伴随脚下的夜。
当自己醒来，那些夜已经走远，才发现在土生土长的故土，过去依然在流浪。让那么多的希望、期待，物化为一日三餐的平淡，有一个我，只是身体的我。欢乐的短暂，折磨的悠长。是的，该醒来了，在自己的故土流浪，这是什么样的悲凉？
东坡在亡妻十年时生死两茫茫，不思量，自难忘。凭栏望北已不再是我，十年后，只是一个超度了自己的符号。
回家过年
年是个什么东西，怎么还要回家过呢？年是个怪兽，是个吃人的东西。当人们不知道如何对付它的时候，就只有逃避，让年看不到人们。当人们了解年是个什么东西，人们再也不怕。以红色的对联与鞭炮驱之，于是万家欢聚，中国年由此千年不变。这个年再也不是什么野兽，成为一个相聚的理由和时间。
过年，一直在陈家沟过年。陈家沟是什么地方，在峨城山脚下，一个偏僻的小山村。这个小山村如同******所说的“我深深爱着的祖国”的感觉一样，即使远在天边，也会赶回来与爸爸妈妈一起过年。我的祖先或许是四百年前才到这个地方，据说是最先到此的三兄弟在江边住久了，很怕水患，看到这儿是半山腰，决不会再受水灾了，于是选择了这个地方，在此繁衍生息。爸爸妈妈有些缺点，后来我终于认识到，并摒弃。这并不妨碍我爱他们尊敬他们喜欢他们。他们谆谆教导娓娓叮嘱，从来都不敢忘记，志于心上，虽不能做人上人，也要有人上人之心，或者是苦在乐中之人。当我拜见他们后，心中便没有了不快，亦如今年，没有忧没有烦，这么多年，才感觉到。小时候，无忧无虑，现在只想过好每一天，享受人生享受爱情享受写作带来的快乐。
