壮族迁入贺州在后，从贺州南乡至今仍流传着其祖先“六十兄弟开乡落籍”的历史故事来看，这已经是明代嘉靖四十二年（1563年）的事了。在此之前贺州南乡应该已有壮族士兵耕田屯守。这些历史事实，我们从南乡壮族至今还保存着嘉靖四十二年立写的各姓《分关执照》中可以看得比较清楚。如吴氏的《开乡落籍序》中说：
“自始祖讳德传公于明成化……来自广西平乐府贺县上六里，在芦岗、墙（象）脚居住。闻于成化二年有河池州贼黄公恶、梁公月等打劫南乡峒，欧家人等死绝。成化八年有排年吴文斌，龙开琦拆（招）中里良僮田业。”覃、李、廖三姓的《和彩落籍分关》也记载：
“落籍分关人李父亲、廖父意……原籍在连阳……于成化年间被河池州贼目黄公恶、梁公月等杀占南乡峒，欧法护等绝户，田地无人耕种受管，并入文林里承种。此有老排毛家因粮多丁寡，于成化八年幸得排年吴文斌招来。”
成化二年（1466年）前后，正是大藤峡少数民族农民起义军向桂东北方向发展时期，贺州一带瑶民纷纷起来响应。“河池州贼目黄公恶、梁公月”[44]很可能是朝廷派来平息少数民族起义的壮族士兵头目。少数民族起义平息后，或被屠杀，或被赶跑，因而出现“欧法护等绝户，田地无人耕种受管”[45]的情形。于是，地方官排年吴文斌、龙开琦等才招原已在芦岗、象墙、阳山等地耕守的“展壮”入南乡屯种。所以，成化八年（1472年）很可能就是壮族入南乡最早的时间了。
贺州壮族除从湖南迁来的以来，大多是从桂西迁入的。迁入的时间，除《平乐府志》说是元朝至元年间（1279～1294年）外，皆言从明代迁来，具体的有说是正德年间（1506～1521年），有说是成化年间（1471～1487年），有说是明洪武二十一年（1388年）。概而言之，都说是元明两代迁入。就迁入原因论，都说是从军来平息当时贺州一带的“叛乱”后屯戍下来的，所以贺州的壮族又自称“客壮”。历史就像一个万花筒，在沧桑之中，本来是土着的壮族，反而成了贺州的“客壮”。
我们理清了瑶族、壮族迁入贺州的历史，看清了“食尽一山，复徙一山”的瑶族分布在山头，为平息瑶族“叛乱”而屯戍下来的壮族分布在通往山外的道路或山冲口的格局，那么，汉族是如何迁入的呢？
汉族是广西的非土着族群，这是不争的事实。汉族迁入广西是从秦汉开始的，贺州位于萌渚岭通道的重要区位，本应早有汉族族群迁入。但是目前所见到的史料和族谱对此都没有记载，从已知的史料来看，及至明代整个广西还是“瑶、僮居多，盘万岭之中，当三江之隐，六十三倚为巢穴，三十六源踞其腹心，其散布于桂林、柳州、庆远、平乐诸郡县者，所在蔓延。而田州、城之属，尤称强悍。种类滋繁，莫可枚举。蛮势之众，与选为埒。”[46]正如《清史稿·广西土司传》卷五一六所云：广西“瑶、僮多于汉人十倍”。在此所提及的“平乐”就包括了今贺州，所以，查《贺州市志》（1999年清样稿），贺州汉族族群中被称为“本地人”的这支族群“为宋朝及其以后由浙江、福建、江西、湖广、广东等地陆续迁来贺县，以明代迁入居多，宋代为数极少，唐代及其以前迁入定居至今未发现。”客家人“其祖先均为清代康熙以后陆续从广东的梅县、揭西、揭阳、五华等县迁入。”并称“清以前虽有少量客家人迁入，但却成了本地人。”铺门人的祖先原居广东南雄府保昌县珠玑巷牛田坊，[47]其迁入贺州的时间有二说：“一为宋绍兴元年（1131年），二为咸淳九年（1273年），据族谱及碑刻资料，铺门人在铺门据为二十二至二十八代，约为450至600年。铺门人居铺门最早也应是在明初，其祖先先至珠江三角洲，后辗转到铺门落籍。”都人的情况《贺州市志》（1999年清样本）写道：“其称谓有二：一是明朝以都设行政区划，这支汉族居住地域属第九都和与九都相邻的都，自成体系·后人称之为九都人；二是九都人操自己的特殊语言，后来入贺县定居者对其语言听不懂，因此称之为‘怪人’。[48]其族谱多说来自湖南和江西，有因军而戍至，有为生计迁入。”这说明都人起码应在明代已聚居在贺州了。从我们田野调查所收集得到的材料也印证了这一点。据调查八都人是贺州八步镇一个重要的汉族族群，厦良寨是八都人聚居的地方。在村民座谈会上，老人们说他们的先祖之所以迁徙到厦良，是因为用草人学射箭，侮辱了皇母娘娘，犯了王法。被抄九族而逃到八步来的。当时一起逃难的还有郑、黄二姓，到八步后，因都是“艹”字头，便结义为兄弟，在现在八步镇灵峰村平安寨共建了一个祠堂。蒋家友（民兵营长）说他的先祖是明万历年间1572年迁来，至今已有410年左右了。据查1572年为明隆庆五年，迄今已427年。
实际情况究竟如何呢？我们查阅了1997年10月版的《蒋氏族谱》（打印本），据《贺街、钟山、平乐、苍梧、昭平县蒋氏族谱编纂概述》云：
盛世修谱，世代必然，吾族蒋氏，后裔繁衍，房房发达，代代荣昌，自始祖伯龄公，传至九十一代孙，有日升，蒋玑，日庚，蒋羲，明用（工作和），应七，其后也有胜贵，蒋光，帅境，弘道，弘业，弘泰，登秀等始祖徙粤后裔，散居位于桂西，桂东（即桂林，贺州，梧州三地区内的毗邻县），贺州、钟山、平乐、苍梧四县蒋氏源流分布黄田、八步、里松、鹅塘、莲塘、贺街、梅花、开山、西湾、羊头、钟山镇、回龙、同古、牛庙、青龙、阳安、大平、沙头、梨埠、文堡二十个乡镇，境毗邻瓜飕连绵蔓延，有境处水秀山。峰峦叠壑。丽园土肥的开山，东寨，山脚源，象脚，芦岗，培才，
田等村寨。亦有沿富江流域西岸定居的姬公洲，厦良，美羲，牛庙、东安、蒋屋、贺街、黄田、黄塘、黄牛山、上宋、马兴、龙科、文堡、梨埠、龙冲、腊洞、高枧、旺湾五十多个村寨，唇齿相依，交通发达，东由苍梧沙头起至北界山脚行程340多公里，西由东寨起至南界开山，大平静200多公里，四面分居广，地理优越，有吾族人口数万多人，嗣裔发达昌盛。
查贺县志记载，贺州处楚粤交通要道，中原文化传至岭南，由于地理处境多山。历史便成萌渚，瑶族聚居之地，南宋到元代，瑶族大量迁入，贺州瑶人点总人口的百分之五到百分之七，他们经受压迫促使其反抗。元顺元统二年（1334年）唐七领导的瑶族起义，攻占贺州，震撼桂东。元顺元年（1462年）至成化元年（1465年）片夷军颜彪，湖广总兵李震，佥都御史韩雍率军人广平瑶，当时贺州社会动荡复杂，嘉靖年间，桂西及湖广，粤东的“士兵”相继调到贺州屯田守险，最后定居落籍，繁衍后代。蒋氏旺族各支流具是由此因果而从湖南，广东徙人散居贺、钟、平，苍梧各地，系为横公后裔。
蒋氏迁入贺州的情况《蒋氏族谱》中还有如下记载：
“始祖日升，字清亮公，于明朝嘉靖季年间，由湖南、衡州、珠玑巷迁居广西贺县姬公州落藉定居。”（日升公世系）
“始祖宗麟台于明朝中叶从湖南衡阳珠玑苍徙居贺县贺街落籍，后有德勇合迁移黄田蒋家寨。缘配程氏老太婆生子三，长男文意公房居蒋家寨；次男文惠公居龙回寨和老家洞；三男文忠公徒居白家寨迁移黄田三七移居住”（黄田宗麟合源流序）。
“始祖宗麟公，从湖南衡阳珠玑巷迁到贺街居住第三代孙德勇公，生于明朝成化十五年（1480年），缍嘉靖四十一年（1563年），祝妣程氏与德勇公同年，终于嘉靖四十三年（1565年）。明朝中叶德勇公始徙居黄田落家寨乐业。生子三，长文意字尧；次文惠字镜；三文忠字智、育一子之助。分房后，文意公居蒋家寨，文惠公居龙回寨，文忠公居白家寨，后徙三七桥，永镜公徙居（老家）洞。文助公后裔不祥”（黄田龙回寨、老家洞、三七桥落氏谱序）。
综上所述可知，厦良寨的蒋氏大多是明朝中叶从“湖南衡阳珠玑巷”入桂徙居贺州后定居于厦良寨的。此外，虽然还有“自南京分派另名金陵移居广东省潮州普公县可珑村”分宗后徙居贺县说，有自“全州珠玑巷”分宗后徙居贺县说，有为官后在贺入籍说，有“因逃避充军”说，但从“衡阳珠玑巷”入桂徙居贺州是主流。
珠玑巷之说在两广汉族，尤其是广府人的家谱、族谱中十分流行，这与珠玑巷特殊的地理位置和人文环境有密切的关系。在湖南、赣南、桂东北、粤北交界地方有一个南雄盆地，从江西入粤，唐代张九龄开凿的大庚道是沟通南北最重要的通道，而距大庾岭的上梅关五十里的珠玑巷正是当年古驿道的一段，大道成镇，成为入粤必停宿之地，故《开平县志》卷二云：“此乃由中原入广东必从珠玑巷停驿。”故从唐至清末粤汉铁路修筑之前，珠玑巷兴旺了一千多年，此为一方面。
另一方面，从历史记载来看，在南宋末以前，由于有险峻的岭桥为天然屏障，南雄一带一直保持着相对安定的环境，加上与赣南的距离适中，以及南雄盆地土地平旷，水网交集，又有大量未垦殖的土地和稀少的人烟，故而成了移民避难的首选之地了。
那么，厦良寨的蒋氏是不是从珠玑巷入桂的呢？从地理、交通方面来看，唐张九龄开通大庾新道之前，固大庾岭极其崎岖，道路艰险，中原人人粤往往从广西灵渠进入。唐以后，大庾新道取代了灵渠的地位，此后一千多年珠玑巷成了入粤移民的集散地，从而形成了珠玑巷情结。所以，厦良寨蒋氏讲他们从珠玑巷迁居于贺州不是没有历史根据的。而且，在珠玑巷的历史中，正是在明、清两朝，一向安定的南雄珠玑巷却战乱频仍，南雄珠玑巷的汉族移民被迫逃难迁徙。据考南雄珠玑巷的移民潮是从元末明初开始掀起的。元末明初，南雄战乱频仍，人祸与天灾并至，史载至正十六年（1356年），红巾军将领熊天瑞攻陷南雄、韶州路。十八年（1358年）红巾军陈友谅陷江西，元师治兵梅岭以图江西。二十四年（1364年），朱元璋令常遇春攻赣，下韶州、南雄，诛熊天瑞。‘这是人祸。至正十三（1353年）南雄大旱，十九年（1359年）春夏，南雄大疫，二十二年（1362年）三月，南雄路地震，八月雨雹，如桃李实，这是天灾。在这种背景下，南雄珠玑巷出现了移民潮：
“庆州李氏始祖李汝浈自南珠玑巷迁居东南堪都庆洲村，时在元末明初……”
“湖坑朱氏，明洪武间朱亮洪自南雄珠玑巷迁居县南湖坑村，为其始祖。至今传十七世，丁口六十余人，建有宗祠。”
“勒竹园何氏，始祖名一壮，字启元。据基碑谓居南雄珠玑巷，明初迁高要勒竹园。”
“隔布杜氏：明初有名仲恩者，自南雄珠玑巷迁居县西桂林都隔布村，为其始祖，至今二十世，丁口约一百五十人，建有宗祠。”
“龙泽岑氏，始祖岑绍祖明初由南雄珠玑巷迁来，卜居县南白渚龙泽村，传至今二十二世，丁口约五十人，建有宗祠。”
“大基头徐氏：其先来自南雄珠玑巷，明初有名伦者始迁县南白诸堡大基头村，为其始祖，至今传二十三世，丁口约一百人，建有宗祠。”[49]
凡此等等，不胜枚举。《元史·地理志》载至正十五年（1355年）南雄路有10，792户，而到《大明一统志》估计南雄只有4，840户，始兴770户，共5，610户，较之《元史》的记载人口耗减近半，可见这次珠玑巷汉族移民第二次迁徙的规模之大，声势之大。
明清之交，人祸与天灾再至，顺治七年（1650年）初清军破南雄，斩6，000余人，此次屠城，民十存二三。连岁告饥，路有饿殍。于是珠玑巷汉族移民再次掀起了移民潮：
“长旗李氏，活村系，其先由南雄珠玑巷迁来，清顺治间居县南长旗村，至今凡十五世，丁口约四百人，建有宗祠。”
“牛围李氏，其先由南雄珠玑巷迁来，清顺治间始居县牛围村，今传十五祠，丁口约一百五十人。”
“东坑口余氏，清初有名汝安者，由南雄珠玑巷迁居南东坑口村，为其始祖，至今十三世，丁口约一百五十人。”
“耕地徐氏：此族谓自南雄珠玑巷迁来，始迁者名载明，居于县南安怀里耕地时，时在清代，至今传九世，丁口约七十。”[50]
凡此等等，亦不胜枚举。珠玑巷的汉族移民的这一次移民潮使南雄的人口进一步下降。明洪武初南雄府犹有67，031人，到《大清一统志》统计，只“原额人丁共17，650”，康熙元年（1662年）至十一年（1672年）“实在人丁11，720”，亦可见这次移民潮的规模之大，声势之大。
珠玑巷汉族移民第二次迁徙后，大多落籍在今广东中部和西南部珠江三角洲各县，．次为西江下游的高要和韩江三角洲一带。清中叶以后，广东的这一支广府人便大批溯西江而上，向广西东南部迁徙。《来宾县志》云：“田氏之族……其先世居广东南雄珠玑巷，后转徙广西至武宣县属之七星村，清顺治间分支至泥陂村。”[51]《信都县志》亦云：“信都（今贺州境）民族之来源……惟地方各姓佥云自前明由金陵珠玑巷迁来”。[52]
由此可见，在上述所引蒋氏族谱中明嘉靖年间。从珠玑巷人桂徙居贺州之说是有历史根据的。对此，可以佐证的是广东高要李氏是明嘉靖年间从珠玑巷迁出，吕氏是嘉靖二十二年从珠玑巷迁出。
