王小波说：“我看到一个无智的世界，但智慧在混沌中存在，我看到一个无性的世界，但性爱在混沌中存在，我看到一个无趣的世界，但有趣在混沌中存在。”事实上，在二十多岁的时候，王小波就已经有了这样的想法，在写给李银河的信里面，他就提到过，他绝不相信每个人看到的世界就是眼前的世界。
王小波写作三要素
王小波曾打算把《寻找无双》、《革命时期的爱情》、《红拂夜奔》这三部小说编成集子出版，取名为《怀疑三部曲》，并且还给集子写了篇序言。在序言之中王小波写道，他一直不知道自己为什么要写作，写的是些什么，直到在美国的时候读了《孟子》，他才深刻地体会到，孟子的全部哲学都来源于一种推己及人的态度。王小波虽然不喜欢孟子，也不喜欢推己及人，但是读了《孟子》之后，他猛然醒悟，在写作的时候，他其实也无法避免带上推己及人的态度。
这种态度其实是不科学的，一个人并不能从自身的喜好推导出来别人和他有一样的喜好，但是，王小波又觉得，至少可以把这些看作是一个假设，加以提出。好比拿他自己来说，他喜欢智慧、喜欢异性、喜欢有趣，于是他由此得出假设，别人都和他一样喜欢智慧、喜欢异性、喜欢有趣。在写作《寻找无双》、《革命时期的爱情》、《红拂夜奔》的时候，这些想法就萦绕在他的脑海之中。现在有很多人还由此认为，智慧、性爱、有趣，是王小波写作的三个要素。
王小波认为，没有智慧、没有性爱、没有有趣，这样的生活是不足取的。但同样地，别人也可以得出相反的假设，一个人的生活就应该没有智慧、没有性爱、没有有趣，并且他们还认为，人在无知无性无趣的生活中，可以得到巨大的满足。事实上，在传统文化之中，譬如说，在儒家和道家之中，他们有一部分哲学就是反对智慧、反对性爱、反对有趣的。这样一来，王小波就无法证明每个人和他都抱有一样的想法，而他的小说就是要揭示，智慧、性爱、有趣的存在。
在主流文化之中，这些东西仿佛是不存在的，一直以来也很少有人发出这方面的声音，因此这种立场一直被忽略。但王小波深深地知道，它们其实一直都存在着。很多人没有把这些说出来，是因为别人已经把反对的话说出来了。但这些东西依旧存在，它们在我们的心底形成暗流，虽然我们看不清这些东西的面目，摆在我们面前的是一片混沌，但是当我们拨开混沌之后，这些东西就会清晰地呈现在我们面前了。而王小波所做的，就是通过小说把这些呈现出来。
王小波说：“我看到一个无智的世界，但智慧在混沌中存在，我看到一个无性的世界，但性爱在混沌中存在，我看到一个无趣的世界，但有趣在混沌中存在。”事实上，在二十多岁的时候，王小波就已经有了这样的想法，在写给李银河的信里面，他就提到过，他绝不相信每个人看到的世界就是眼前的世界。在他的杂文里面，他也说到过，世界有阳的一面，同时也有阴的一面。在表面的热闹之下，其实还潜藏着一个沉默的世界，那个世界甚至才是更贴近真实的。
追求智慧的道路充满美好
在写《寻找无双》的时候，王小波的脑袋里一直在想关于智慧的问题。他自己十分热爱智慧，并由此得出假设，每个人都和他一样热爱智慧，但是生活的经历告诉他，这一点很值得怀疑，事实上他看到的情况与之相反，很多人是不喜欢智慧的。《寻找无双》所关注的正是这一点，王小波在小说的序言里面也写到了，这是一个关于智慧的小说，准确地说，这是一个关于智慧的遭遇的小说。
所谓智慧，在王小波这里的意思是，从事理性思维时的快乐。王小波觉得，智慧归根结底就是一种思维的乐趣，而要得到思维的乐趣，最根本的就是实事求是。他特别推崇费孝通先生的《江村经济》一书，因为这本书带有一种实事求是的诚实态度。王小波在《寻找无双》的序言里面说：“一种推理，一种关于事实的陈述，假如不是因为它本身错误，或是相反的证据，就是对的。无论人的震怒，还是山崩地裂，无论善良还是邪恶，都不能使它有所改变。唯其如此，才能得到思维的乐趣。而思维的乐趣是人生乐趣中最重要的一种。”
王小波曾写过一篇名为《智慧与国学》的文章，在里面也谈到这个观点，他特别推崇西方文化在这方面的态度，那就是不计成败利钝地追求客观真理。在我们国家的传统文化之中，在追求智慧这件事上面就没有这样的纯粹性，反而带有极大的目的性，要求学以致用。往往我们在做一件事之前，就已经设想好了最终的目的，这样一来，所做的一切都将自动导向最终我们所要求的结论。这在追求的客观性上就存在着严重的不足，这种做法就是对智慧的反对。
王小波深深地感受到了这一点，因此试图通过小说来改变人们的这一看法。他的小说《寻找无双》正是与人在作这方面的探讨，但是他的小说又不同于一般意义上的说教，他讨厌在作品之中加入这种东西。所以，他所做的，不是告诉我们应该要有智慧、智慧是好的，而是通过铺展出一幅“智慧的遭遇”的画卷，让我们清晰地看出智慧所面临的种种情况，从而对自身有所认识。
在一个大多数人都推崇无智的情况下，拥有智慧的人反倒会遭遇许许多多的坎坷和艰辛，小说里面的王仙客就是如此，在寻找无双的过程中遇到了无数的困惑。在现实生活中，这样的人也总是会遭到众人的侧目。但如果让王小波作出选择的话，那么毫无疑问他会选择拥有智慧，选择继续热爱智慧。他甚至觉得，如果一个人没有智慧的话，那么他活着也没什么意思了。
追求智慧的路其实正是人文知识分子所走的那条路，正如之前提到的，安徒生觉得，人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。王小波却认为，我们用不着想那么多，“用宁静的童心看，这条路是这样的，它在两条竹篱笆中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓”。有细心的读者就指出，王仙客正是在这样一条路上遇到了彩萍，从而结束了他在记忆与遗忘间遭遇的身份迷途。由此我们也可以看出，尽管王小波觉得智慧的遭遇充满坎坷，但是在他的内心，始终认为追求智慧的道路依旧是充满美好的。
