蓝采和，不知何许人也。常衣破兰衫，六镑黑，木腰带，阔三寸余。一脚青靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城乞索，持大拍板和三尺余，带醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问应声答之，笑皆绝倒，似狂非狂，行则振靴……
歌辞极多，率皆仙意，人莫之测。
但以钱与之，以长绳穿，拖地行，或散失亦不回顾。或见贫人即与之，或与酒家。周游天下。人有为儿童时至，及斑白见之，颜状如故。
后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带折板，冉冉而去。
传说，蓝采和还是位流行歌手，歌不离口。最有名的“踏歌”：
踏歌蓝采和，世界能几何？
红颜一春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾风到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！
何仙姑 传说她是唐代时广州增城的一位女子，住在云母溪。说她在十四五岁的时候，因为天天吃云母粉而成神仙。她行走如飞，每天往山中采果奉母。还有一种传说，说何仙姑本为宋永州道姑，士大夫多趋询休咎，甚为著名。
因与吕洞宾的传说起同时，后人又附会为另一传说：吕洞宾所超度的赵仙姑（姓赵名何，寒陵人），遂成为吕洞宾弟子。
关于何仙姑的祖籍，有两说：一说是广州增城县人氏；一说是湖南永州（寒陵）人氏。但《续通考》里说：“何仙姑，广州增城人，何泰之女也。”增城当地的传说则更为具体，说她是增城小楼区新桂乡人，原名何秀姑，生于唐武后某年农历三月初七，中宗（李显）时八月初八升仙。
说何仙姑吃云母粉而成仙，在《续通考》里有这样虚构、夸张的描写：
（何仙始）年十五，梦神人教食云母粉，又得轻身，因饵之，誓不嫁。往来山顶，其行如飞。
每朝出，暮则持山果归。后遂辟谷，言语异常。武后遣使召至阙，中路失之。景龙中白日飞升。
“八仙”是我国古建筑彩绘和石雕中所见的人物，但也有的艺术作品不画出人物，只画出他们各自的宝物。这种图画称为“暗八仙”。
“八仙”尽管是附会出来的，但有的确有其人，例如汉钟离和吕洞宾他们实际上是道教全真道“北五祖”中的两个。钟离权，即汉钟离，“自谓生于汉，汉时成仙”；吕岩即是“吕洞宾”，号纯阳子，为唐京兆人，唐时“成仙”。古时候，为了丰富人们的精神生活，不知哪位文人墨客或者雅士，也可能是平民百姓，编造出了这个引人入胜的神话。
八仙过海的故事，是在许多寻求“长生不老”仙药的历史事实（如秦始皇、汉武帝曾求不死之药）和民间传说的基础上，发展演变而来的。传说中“八仙”其所以要过海，也是为了寻求或曰亦是想到东海瀛洲采药，解除人间在那一年天下大闹瘟疫给百姓带来的痛苦和灾难。“八仙”分成三伙：汉钟离、曹国舅、张果老为一伙；吕洞宾、韩湘子、蓝采和三人结成一伙；铁拐李和何仙姑装扮成父女，又为一伙。“八仙”从昆仑山出发，约阴历八月十五中秋节月儿圆的这天夜里，在崂山的山顶上相聚。他们在聚齐之后，便各自拿出自己的宝物，各显神通，要漂过海到东海瀛洲去采药。他们在大海上说说笑笑，面对烟波浩瀚的大海，迎着阵阵扑瑶而来的徐徐清风，不知不觉就漂流到了东海瀛洲……
后来，用“八仙过海，各显神通”，比喻人们做事各有各的办法，或各自显示本领，互相竞赛。
游湖借伞 颐和园长廊彩画“游湖借伞”，其典故出自《白蛇传》中的情节。
《白蛇传》是我国著名的民间传说，并被搬上戏剧舞台，成为许多剧种常演不衰的传统剧目。其内容是描写白蛇（白素贞或称白娘子）思凡下山，与侍女青蛇（小青）同至杭州。白蛇爱上店伙计许仙并结为夫妇。法海和尚以白、青为妖，几次从中破坏，终借佛法将自素贞镇于雷峰塔下。
《白蛇传》中所说的“断桥”，有“断桥残雪”之誉，是杭州“西湖十景”中的一景。
我国著名的杭州“西湖十景”，最早出现于宋宁宗时画院画师的山水画题名。就现在杭州“西湖十景”来说，它包括：苏堤春晓、平湖秋月、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、断桥残雪。现在的“西湖十景”与宋时的旧况还是有区别的。
这里先将“西湖十景”之一的“断桥”作个介绍。
“断桥”又名“宝祐桥”。那么为什么名为“断桥”呢？其原因之一是唐代张祜诗有“断桥荒藓合”的句子，再加上从孤山的来路（白堤）到此就断了，由此而得名“断桥”。
“断桥残雪”，因为每年冬末春初时节，这里积雪未消，春水初生，断桥倒映。基于这种自然景观，人们恰到好处地誉其名为“断桥残雪”，后成为“西湖十景”中的一景。断桥在杭州西湖和外西湖的分界线上，一端跨着环湖北路，另一端接通白堤。桥堍东北角有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。
传说有一年，在清明节的这一天，白娘子和小青来杭州西湖游玩。她们俩来到断桥玩了没有多大一会儿，白娘子一抬头看见迎面来了一位英俊的青年男子。这时她和人间的女性一样，顿生爱慕之情并告诉了侍女小青。
侍女小青毕竟不是凡人，她头脑反应非常快，心中暗想：“白娘子你放心好了，我设法成全你和这位英俊后生的姻缘……”她很快生出一计。她用手一指，立刻使西北方出现了一片乌云，不一会儿飘到了西湖，天淅淅沥沥下起了雨，闹得这位英俊的青年男子急忙租了一条船，钻进了船舱。这时侍女小青有意将白娘子急急忙忙带到了，岸边。那英俊小后生在船上一看，岸边上有两位女子还被雨淋着呢，他心里非常不忍，就和船主说了一下，让她们也上了船。上船后，侍女小青有意和英俊后生搭上话，才知道这位男子叫许仙，父母双亡，孤身一人。她心中暗想：“天下事真是无巧不成书，真是从天上掉下来的一对好姻缘……许仙白娘子，白娘子许仙！”这时，白娘子也是心领神会的。小青和白娘子有意不断和许仙攀谈，没有多大工夫，船就开到了太平路。白娘子和小青该下船了，可是天仍然下着雨，小青就说：“许相公，你看天还下雨，你坐在船上，也不能让白娘子和我淋着雨呀！”许仙立刻回答说：“是，是！哪能呀！”说着就将他的一把伞借给了她们。小青将伞接到手里，说：“许相公，您别忘了第二天到我们白娘子家里来取伞！”
第二天，天晴了，许仙就来到了白娘子家取伞。小青就借此机会将白娘子和许仙两人的婚事给撮合成了。
唐僧取经 长廊中的这一幅彩画，取自古典名著《西游记》中的故事。唐僧这个人物，在唐代佛教盛行时期，确有其人。唐僧，即玄奘，本姓陈，河南僵师人，13岁时在洛阳出家。因玄奘是唐代人，所以被简称为“唐僧”。
玄奘为了要到印度（当时称天竺法取经“真文”（佛经），就踏上远行征途。出玉门，经西域，过大漠，越雪山，到了印度的佛教最高学府那陀寺以及其他地方。他虚心向僧侣们学习和研究佛经。历尽艰辛，经过17年的时间，终于在贞观十九年（645年）带着取得的“真文”即梵文经典657卷，回到了唐都长安城。当时，不仅唐朝朝廷派官员僧众出城迎接，而且唐太宗李世民亲自召见他，并赋予他纲纪天下僧徒的权力。玄奘从河南洛阳出发时，只是个默默无闻的普通僧人，但是当他从印度归来时，时年30多岁的玄奘，因受到朝廷的重视，特别是因为受到唐太宗李世民的亲自召见，一下子就成为名震天下的一代宗师。他率众僧侣翻译佛教典籍，为佛家做出了巨大贡献。他根据亲身经历写的游记《大唐西域记》，成为研究南亚诸国古地理和中外文化交流史的重要著作。
