星云法师语录：
所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。解脱的人，如潺潺的流水，再茂密的竹林，也不妨流水的经过；如同山顶上那片白云，再高的峻岭，也挡不住它的飘行，因为它来去自如，好像一个禅者的心境，那么潇洒自在。
回想我们的生活和生命，忙碌间得到了什么？喜好间又失去了什么？我们将身心安在了什么地方？物质？书本？朋友？娱乐？为什么我们总是烦恼多快乐少？为什么我们总不得安宁？
我们领悟了星云法师的这段话之后，会有更深的理解。他说：“我们在生活中有了佛法后，平常喜欢吃珍肴美味也不会因粗茶淡饭而觉得逊色；过去穿着讲时尚赶时髦的人，即使穿粗布也会感到无上的庄严。所以世间法不碍出世法。”有了佛法，就不为任何知见的高山所阻挡，反会因山高而取白云飞的自在。
佛家有这样一个著名的公案，云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓的魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云居禅师说“没有的事！”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”
“为什么这样说呢？”
禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”
禅是佛教里最美丽的，“至深至彻至明至圆通”，“求知求智求醒求觉悟”。它所描绘的世间是一个至善至美的真法界，所关怀的是超越可见世界以外的存在，不是理性而是依赖信仰和直视。同时也超越感性，沟通有限，升华于无限。
禅者的眼里“日日是好日，时时是好时，人人是佛种”。禅心在你我心灵之中，有待于我们共同发掘。禅与时代契合，它是两难中的难，两极中的无极；有序生活握不住，无序生活偶成遇。排列组合五千年文化却无从界定，入境、开悟，一点包罗大千世界：它无处不在处处不在，使每一个人都能达到古今一贯而终极生活——圆融人生。禅对于先知先觉者来说，是一种切切实实的生命境界，而对于迷失的现代人来说，禅是一个美丽的梦想。
一心有滞，则诸法不通。我们所有的烦恼，都是由于我们自己缺乏生活的智慧，都是我们内心对外物的执念。只有当我们放下一切虚荣、放下跟别人互比的心态、放下不合理的抱负水准时，我们便活在实实在在的现实生活之中，看淡一切，如沐春风，那又怎么能不快乐呢？
一日一菩提
追求幸福，圆满的生活，使每个人的希望，“随缘生活，随遇而安，随人相处，随心自在”。做人处事多一份包容谦让，就少一份倾轧障碍，话不要说绝，事不要做绝，人际关系和谐，社会安乐祥和；不要让环境驾驿我们，我们要去改变环境。
