人间百味（最受学生喜爱的散文精粹）

《话本小说》主要内容分为话本小说概述、宋代话本小说、对后世文学的影响等章节。“话”在古代有一层含义是“故事”，这种释意在隋代就已经通行了，唐、宋、元、明都沿用这一意义。

本书围绕贾平凹30年的创作首次专注“生态学”研究，包括其作品中的社会生态、文化生态、精神生态、自然生态、民俗生态、存在生态、人文生态、性情生态和生态理论9个方面内容。

许多年前有艺界师友曾鼓励结集。然余自觉拙作虽具诗词之形体，却远未得诗词之神髓，倘作为屐记或心感之回味犹可，而作为诗品实难示人。讵料癸巳之初，故乡旅厦乡亲联谊会诸友厚爱，将余之诗文编汇成集，欲以付梓。余深感盛情难却，思之再三，确定以《松石斋诗文选》为名面世。

一部分为省市领导岗位上的工作文稿，这是他人生主要历程的客观记录和思想风貌的客观反映。常言道，文如其人，通过这部文集可以从一个侧面反映包厚昌同志闪光的一生。

《最相思莫如宋词》出自继安意如、白落梅、江湖夜雨之后，新晋国学才子随园散人之手，精选的四十八阕代表宋代词作顶级水准。白衣卿相独步天涯，衣袖生风；才子佳人执手相看，泪下潇湘；悲凉将军纵马疆场，壮志未酬；忧伤词客醉饮清凉，花前月下。而随园散人更是以他那淡如水墨画卷的笔触，将那些本来就鲜活无比的词作描摹得更加灵动，将那个本来就风月无边的朝代，更细微地展现在我们的眼前。

“即使这份力量，让你被朋友所厌恶，让你被亲人所抛弃，成为地狱的魔鬼，你也愿意吗？”“如果这份力量可以保护我自己，更可以保护朋友，亲人，那我凌风从今日起，便是这地狱的魔鬼，绝剑修罗！”

这本听大愿说禅（上中下）由释大愿讲述，内容包括：四会——六祖成就之地、禅文化在当代中国的现实价值——以六祖坛经为例、与心对话禅悟人生、禅与身心灵健康、如何照见五蕴皆空、经营管理中的佛法、禅宗智慧与企业发展、禅与中国民营企业传承之道等。

铮铮大明，列列古风汉人衣冠，失而复得中华文明，繁荣壮丽疆土之盛，追唐超汉如此王朝，毁于蛮夷中华大地，再无文明奴才遍地，文化凋零若此可忍，何不可忍

被无常坑了的黄花大闺女穿越到三国，从此小笼包没了，为了回家，还要和一堆汉子称兄道弟。美女投怀？不要，老娘喜欢的是汉子。兄弟喝酒？可以啊，我可以酒后乱性吗？

少神离云和南昭真君的恩怨爱恨，三世纠葛。一个宁可轮回自此相忘，方悟了所谓情缘为何，一个却执迷不悟迷失本心，看不到身边美景。爱不成，便成怨念，恨不归，怨念便将这六界焚毁。前生与今世的纠缠不清，一场梦百回千转万年不断，待得海誓山盟烟消云散。到头来，良辰美景都似昙花一现，心机枉然道有缘终究无

本书从变革的角度对企业管理进行研究，论述了“预测决策质量、效率与效益、管理不当的类型、针对变革采取什么措施”等。

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为搏美人一笑，他笑对万人挥动屠刀！“幻灭！你不是人，你就是恶魔！”“宾果！我就是魔族至尊！”“幻灭！你不得好死！”“耨破锣！我不得好死，我有不死之身，何来好死孬活？”与哥哥争夺魔君之位失败而险些身死的幻灭，失去记忆流落到人间界。为了心爱的女人，他不惜与神斗，与魔争！一次次的战斗之后，得遇预言者，终于寻回自己真正的灵力。可是，自己的爱人却惨遭杀害。直到此刻，尘封已久的记忆才真正启封。一场灵魂复仇之战，即将展开，魔宫之战，谁才是真正的赢家。预言者的预言能否实现，三界会否陷入浩劫，一切都尚未可知……

《季羡林美文60篇》是专为广大喜爱季老散文的读者们编选的选本。季老的散文具有鲜明的学者散文特质，兼具学者特有的理性思考和对当下现实问题的观照与反思，同时又不乏散文的灵动与语言文字的优美。与以往季老的散文选本有所不同，《季羡林美文60篇》根据季老散文题材的特点，对不同题材进行分类，以便读者朋友们更好地鉴赏与学习。

《封神易传》之中主要书写的是:第一次封神之战武王伐纣过后五十六亿年，又一次封神之战。而佛教的西方教主（即接引导道人）和准提道人（即菩提祖师）。从中作梗想要借刀杀人以通天教主之手杀死轩辕圣皇然后趁机抢走其截教的立教之本诛仙剑阵（诛仙四剑加诛仙阵图），然后让通天教主因为沾染因果使其截教道统覆灭。然后......轩辕圣皇后在混沌空间相继遇见混沌钟（东皇钟）、诛仙剑阵和诛仙四剑。后炼化了诛仙剑阵和诛仙四剑。然后一四剑归一，终于破开了混沌。然而当轩辕圣皇出来混沌空间后，才发现不是鸿蒙宇宙，而是仙之寰宇。后天道视其为异类.......