华夏盛世

乱世灾民，人贱不如狗！一场天火，再加一场大水之后，元丰国灾民千里，饿殍满地，尸骨盈野！杨安，一个书香门第的小少爷，在逃难路上与家人失散，流浪到元武国之后，迫于生计，也只得自卖自身，给人为奴做仆，倒也活了下来，可这并不是他想要的生活，他必须要做点什么……

“天残剑圣之后，龙空大陆再无人封神称圣。”这是一句在龙空大陆流传了三千年的话，一开始，世人只当这句话是流言，可是三千年的时间，竟真的再无人晋升圣阶……世人渐渐清醒，这是一场灾难，一场即将来临的浩劫……毁灭纪元，降临了！“我要活着，大家都要活着。”

在这片浩瀚无际的大地上，一直流传有关圣者的传说。这里种族林立，强者一念之间乱天动地，一怒之间流血漂橹。群雄并起，诸王争霸，且看一个巫族少年从大荒走出，书写血与火的帝王史诗。机关算尽，以百族之骨为引，以自身为炉。融巫祖精血，聚十二都天神煞阵，证得九天圣君。翻云覆雨，掌御天下，一场繁华，却是冠盖遮哀伤。

神武大陆，浩瀚无边，武道九重天，橫挂人世间。一个废柴少年坚信只要刻苦努力，他就是最强，奇遇无字天书，获得惊世传承，从此踏上了一天逆天的道路，在这个世界中，强大的武者能够毁天灭地，翻山倒海，武道的奥秘，独步天下，战苍穹，成就最强武神。

三千大道，得一即可成圣。天降大难，将孟云所在的渔村毁去，却送给了他一场进入仙门的机缘。宗门争斗，仙魔情缘，道法神通，帝皇争霸，一切都在这瑰奇世界中上演。

一名大学生看着电脑上的屏幕陷入了沉思，他失恋了，而且还是暗恋！心情极其的低落，而《创界》却如同王者一般，在尚未发布的时候就将多款前段时间十分热门的游戏轻松击溃！书友群（570581247），恭候你的加入！！！微博：Vare娱乐

命运的齿轮，推动历史的长河。沉睡了千年的大地，又将迎来一首血与泪的挽歌，人魔两族，宿命的争雄。魔皇的苏醒，龙牙剑的末路。是生存还是被屠戮？神兵的威严，魔器的凶光，给这片大陆带来希望还是毁灭？为了人族的生存，三王子的舍弃，是否赢得了战争的胜利？

许仙敢玩蛇，心怀铅敢玩蜘蛛，许仙敢睡千年白蛇，心怀铅睡万年蜘蛛精蜘蛛精女王范霸道狠毒

失恋了，小青年云戟借酒浇愁，不曾想一醉不醒，灵魂来到异界，从此开始他成为一代妖君的霸世之路！

以此书纪念我的初中生活。故事可能带一点小白，但大部分属于我自己的故事。不喜勿进。

当天地被割开，无尽的天地，无尽的时空便形成。无数的生灵从中孕育而生，弱者淘汰，强者坐拥天地。

太子病重，御医回天乏术，皇上下旨，选官宦人家女儿，为太子冲喜。寄人篱下，黛玉被逼，毅然决然，选择了为太子冲喜，原来太子病重另有内情，看来她这个太子妃当来也不容易啊！

本书由“中国历史研究法”和“中国历史研究法补编”两部分构成，都是梁启超授课讲义。《中国历史研究法》于1921年在南开大学讲授，《中国历史研究法补编》于1926年至1927年在清华研究院讲授。两部作品虽然都叫“中国历史研究法”，然内容上并非前后连贯。《中国历史研究法》共六章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在“总论”部分论及修史的目的、史家四长，概说五种专史；在“分论”部分则详细论述了各种专史的体例、特点和撰修方法。这两部著作都是梁启超先生在史学理论方面的代表作，也是中国近代资产阶级史学理论的经典著作，书中总结的治史经验，即使在今天看来也具有很强的科学性和合理性，对于学习、研究历史的人来说其指导作用和启迪意义自不待言。

她是笙歌的经理。他是调来A市的少将大人。他们明明是两条平行线，岂料一次闹事，他将她救出困境。而原因，则是因为她手上的纹身。他成熟稳重有魅力，谁知某天竟露出本性将她狠狠扑倒。事后，她指着他的鼻子道：“我要报警！”而他一笑倾城拿出两份红色的本本，“老婆，还要报警么？我帮你拨电话。”

天外有何物？古人言天外有天，事实上，天外没有天，更没有神，但天道外有天道。每一个天道就是一处领域，就是一个世界！物竞天择，事实上竞争的便是不同的天道。太初元年，有一方世界随天塌而毁灭，位面之内，世间万物皆成齑粉。极为惜命的湮回，在那场浩劫中不幸身死，然而死去的灵魂，却偶然被一方天道关注，奉天道之命死而复生，再次回到了这一片已经毁灭的位面。就此，开启一段以凡人之躯化神无限天道的强者崛起之路