我的现实 我的主义

本书是一部简明回忆录。记录了一位年轻大学生如何在现实生活中接受锻炼，学习成长为一名省级干部的经过，全文语言质朴，简洁流畅，行文客观真实。

丁一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段，本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响，有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。但与其他媒体报道不同的是，本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷。而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的，所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的，而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。本书除了重点展示北京法院审理的“中国人肉搜索第一案”之外，还对“中国房号诈骗第一案”、“北京大学博士驱逐岳母案”等轰动全国的大要案进行了解读。

《寂静忘机》是一本诗词文集，本书包含三个章节：诗词、诗歌、小文。本书以江南的笔触宋词的底蕴，展示了生活在喧嚷都市中一种独具本色的情怀，在物欲横流的红尘中，修筑一处心灵的桃源地，描摹与万物遇见离散的悲喜、眷恋、怅惘、苍凉、虚无……在自疑与释疑中轮回，追逐一种从内到外的本真，析透出当下社会人文、自由、延展的精神向度。

中国是一个诗歌的国度，大多数国人都是踏着唐诗宋词的韵律走上社会的，我也不例外，小时候，一手被李白的浪漫主义牵着，一手由杜甫的现实主义拉着，开始咿呀学语，习字诵诗。读初中的时候，正是上世纪八十年代初，那时候学生中涌动着一股强劲的读诗写诗的热潮，大家都跟着舒婷北岛疯狂，我因生命的底蕴而好诗喜文，就糊糊涂涂地跟着感觉走，渐渐地就走进了诗里。

中国古典诗歌内容丰富，蔚为大观，是中华文化的重要组成部分。其中，情诗（词、曲）又是中国古典诗歌中占有重要地位。《古代情诗名篇五百首》从中国古代的名家情诗中，精选五百余首，对于各位作者的生平做了简要介绍，同时对于诗歌也进行了解析，帮助读者对历代名家情诗进行鉴赏。

【简介二】张猛瞪起无辜的大眼睛，朝她发射出善良纯洁的眼神，吞吞吐吐的问道：“那个，那个，我、我、我、我可以干你吗？”上古有七凰创世，天凰辟混沌，离凰定五行，羲凰化日，冥凰炼狱，娲凰造人，丹凰催谷，鳯凰号令......张猛的穿越，是意外，还是一场被人刻意安排的阴谋？这方世界有三千大道,先占先得。道家玄门、神宗魔门、释家佛门、杂家旁门林立，有道决、法决、术决、器决，有符器、法器、灵器、宝器、仙器，神器......有后天成精的妖精，有神魔杂交留下的妖兽遗种。有举手投足间大地龟裂、四海震荡的上古神魔；亦有遨游星域，逍遥自在的元神高人！

所有人都有了自己的归宿，所有人都在成长，不知道是生活逼迫得我们不得不成长，还是命运推着我们往前进，我们都说爱情应该是完美的，在我最美的年华里遇见了你，可以和你相爱，相守，相知，这都是我今生想做的事情，可现实的无奈，让我们能怎么办？爱自己的人，珍惜自己现在所拥有的幸福，也许是最好的事情吧！

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你有元素攻击？老子有能量豆！你有神剑相助？老子有能量豆！你有武士召唤？老子有能量豆！你有巨龙威武？老子有能量豆！你有死神逞威？老子有能量豆！谁说植物系召唤师最弱？老子有无限的能量豆！

国破家散人亡。带着仇恨穿越到21世纪的龙浩，携带着他那头东方神圣巨龙，又会有怎么样的奇遇？

她爱钱，却偏偏爱上一个没钱的男人，更可恶得是，这个男人还不爱她。她恨，发誓要拆散这对男女，偏偏不能得手，直到她绝望了，想要离开的时候，才知道，原来他们不过是在演一场戏而已。

他是中国二十世纪最具影响力的知识分子和学术宗师之一，他与梁启超、鲁迅……并称为中国近现代最具影响力的思想家，他用毕生的实践与思考构筑了一个自己终生梦寐的理想国，他用自己的赤子之情与悲悯之心书写了一位知识分子的天下情怀……——感受最本真、最灼热的文字，体悟胡适澎湃激荡的思想告白！这是国内首次辑录出版的胡适梦想文集从青年到人生，从思想到政治，从文化到大学，从学术到科学，他用自己真诚的肺腑至言讲述了自己毕生为之奋斗的梦想。——重读胡适，从此做一个有梦想的人！

西朱雀仙国风临宫，纨绔女赤淩凤的爱恨跌转，由一只少不更事的小凤凰成长为泽被一方苍生的火灵凤。爱是什么，情又何归，念匆匆年少，匆匆而过----

张聪是一名退伍特种兵，退伍后处处碰壁。就在绝望的时候，他遇见了一群美女职业玩家，并在一起开始了合租情缘，在极力推崇下，张聪也跟着工作室，进入了网络游戏《传承》过人的技术，让张聪在游戏中逐渐强大，和美女一起下副本，扫战场，一时间声名鹊起，风生水起。一个刺客玩家的彪悍人生，不需解释......－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－二组签约，放心收藏，保证完本........

我国古代的大思想家老子主张无为而治。他认为人类如果去除邪恶，回复本性，就可以实现无为而治，各种良好的社会秩序也就可以实现，万物之间就可以达到最和谐的程度。老子的无为而治并非单纯的无所事事，什么都不干，什么都不说，什么都放任自流，仿佛一盘散沙，这样达不到无为而治的目的。真正的无为而治，是寓有形于无形之中，寓有为于无为之中，看似无为，实则有为，这就是做事的辨证法。