女尊之末世

她是楚国陵水之滨的青楼雅妓，只因容貌与异国公主相似，竟卷入纷杂混乱的后宫争斗中。她本无意争夺，性命却捏于他人手掌。她反击报复，誓要成为至尊红颜，朱笔判江山。她魅惑冷艳却无情残暴，她坐拥天下却孤身寂寞。她是决战疆场的将军，是运筹帷幄的谋士，是红颜祸水的妖女，亦是盛世蜀国的明君。她是乔焰雪，是闻名天下的冷血女帝。

作为一名21世纪的新新人类,怎么也没有想到,自己竟然在得知收养自己的那个温其如玉的男子死于非命,被养母所害,但天无绝人之路,重生于异世,有疼爱自己胜似娘亲的梅姨,池嫣然很是满足.她誓要为这个含辛茹苦的女人撑起一片天

别人春天桃花运，她却悲催的来了个烂桃花！一个男人说非她不娶！另个男人说非她不嫁！而她只好坐山观虎斗，本想远远得看着，但那两个男人斗着斗着，却把火引到她的身上了！买噶，这桃花火她该怎么灭？

她刚踏入高中大门，便于学校风云人物司马宇波随项链离奇穿越。一同穿越过来的司马宇波意外当上皇上，把她推进阴险后宫。曾经把她推入皇宫口口声声说为了她好的人，竟又要把她抢回去。有完没完啊，折腾她很好玩吗，丫的，她怒了！

要她成全妹妹跟未婚夫？没问题，反正她是穿越来的外来户，对那男人没感情……但请别将她的乐观当成无畏，以为她不会受伤，便将一个又一个伤害毫不手软的全都丢过来，真当她好说话便没脾气么？这一次，她也好好的有脾气一回给他们看……

昆仑自古以来就是华夏民族心目中的神仙之地，但昆仑在哪里，是人间的昆仑山吗？道家为什么自从明朝之后就逐渐没落，走向低谷了呢？李自成、张献忠、努尔哈赤的野心昭然若揭，玄云门、符箓门、剑仙门各个修仙门派卷入世俗斗争，萨满、白莲教、藏密各方宗教势力陆续登场，你争我夺。他们的目标是什么？王者征服天下，圣者征服内心。成就神仙之体，还须看破之心。

父母失败的婚姻，让她对爱情失去了信心，她只是想要平淡的不带感情的生活下去，他的出现却打破原有的平静，两份签下的协议，成就了他们的婚姻，他的真心，何时才能破除她的魔障，那份离婚协议，他要怎么收回！

他资质平平，却不甘平庸，他踏上武道一途，历经沧桑。他身份低微，却意志坚韧，勤奋苦修之路让他一步一步踏上更高的顶峰，一次意外，成为上古神眸的主人因此一举成名，勇闯在大千世界的蝼蚁，渐渐崭露头角迈入宗门林立、天才如云、远古万族、神话争锋、波澜壮阔的大时代。

小斯宾塞是作者赫伯特·斯宾塞的侄子，因为一次不幸，失去了父母，于是被作者收养。在家乡的小镇上，小斯宾塞的生活是幸福的，因为他接受的是名符其实的快乐教育。尽管小斯宾塞的天资并不聪颖，但在作者的教育下，他14岁就以优异的成绩被剑桥大学破格录取，后来顺利取得博士学位，成为著名的植物学家。那么何为快乐教育？作者告诉我们，教育的目的是让孩子成为快乐的人，因此教育的方法或手段也应当是快乐的。而教育孩子最有效的方法，就是少对孩子发布命令，要用积极的暗示令他们看见希望，让他们能够快乐成长。

这是两个大人眼中所谓的坏女孩，她们叛逆，孤独，却又假装坚强，两个人相互依偎的故事

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

寒冰皇冠，埋藏千年的神秘妖皇魔盔突然现世。苏凡，一名平凡的小兵，误入妖陵，气运逆天，竟得到魔盔。神秘的头盔，诡异的异界，迎接他的又将会是怎么样的命运......

1937年八一三淞沪抗战,上海沦陷;同年11月,除英、法及公共租界,均为日寇铁蹄所踏遍,租界,成为了孤岛——

顾云涵两世为人只想做个好吃懒做的米虫，却不想一不小心被人宠成了一个刁蛮任性的嚣张女子。

什么！你要我去偷钻石？还要去男校从一个学生手中偷到？！我家虽然算不上上流人物，但也只差一步之遥！偷钻石也就算了，也不是第一次，但是你也不能一问三不知呀！钻石在谁手上？不知道。钻石大概多大？不知道。那钻石在哪个班？不知道，到时随机入班。那好吧，那个学校有帅哥吧？懒得调查。你！我不干了！你爸公司不要了吧？......上帝呀，救救我这个天下第一美少女，第一天才吧！