烹禅煮佛

如今有些禅和子看公案、论公案，都在弄玄虚，琢磨着什么话用什么话来对，有的当成打哑谜，有的当成文人对诗句，有的当成时下流行的脑筋急转弯，还有的干脆当成威虎山的黑话了，以为是些全无道理的乱侃一通，岂不知人家看似没有理路的话背后都有清晰的理路，只是迷人看不清罢了。 　　一切经典，一切公案，都是为了表法，学人一定要透过这些语言场景去体悟祖师想要表达的那个法，而不是在语言相、文字相和各种名相上去费脑筋、抠字眼，去考证什么真伪、早晚。

本书系弘一法师李叔同站在红尘之外，反观世俗，多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作，作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。

引领都市禅修风潮，慰藉心灵的灵修之旅。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走八绝境，是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想，口上空谈，毫无买际意叉，根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。

幸福无处不在，只是我们少了发现幸福的心境。《心灵修养：有一种智慧叫禅悟》选择了许多经典故事，从心境、生命、自然、逆境、修养、生活等方面，以禅悟的境界为读者诠释了幸福的本意，是一本具有现实指导意义的幸福宝典。

杨大侠最终还是学会了黯然销魂掌，当他抱着那纤细的尸体转头而走的那一刻，杨凡大声喊道：“杨大侠，我们还是兄弟么？”杨大侠没有回头，只留下淡淡的声音在空中飘散：“我们本来就是兄弟。”多年后，世上已再也找不出杨大侠的踪迹，当杨凡回想这段往事的时候，他的身边已经没有了可以把后背交给他的兄弟，只有一只浑身金色的猴子。“猴子，大闹一场吧。”杨凡的声音轻柔，对面是浑身银色铠甲的巨大人潮。“不要叫我猴子！我叫齐天大圣！”猴子的手中是一根金黄色的棒子，棒子的端头是一抹妖异的红，充满了血腥味。“那就，大闹一场吧！”

少年获得了卡牌大师崔斯特的能力，在现代都市与其他英雄的传承者们发生的各种故事

本文讲了血族该隐与血猎之间的故事，文文内容精彩，欢迎阅读。

是谁，在青葱岁月里允诺陪她到老；是谁，在盛景年华里毅然背身而立；是谁，在花信之际又将她苦苦追寻。四年前，是谁将她带入背叛的旋涡；四年里，是谁将她带离强迫的泥潭；四年后，又是谁，对她求而不得。飘飞的蒲公英落了地，那生命也归了尘。

梦回尘，落花出，九霄幽境舞，风流且得安生死，念彼云上之力，疾走无边方，气毒烟火然，寻声自回去，云雷鼓掣电，降雹澍大雨，应时得消散，众魔群起，无量苦遍身，碎轮回，破因果，能救世间苦，寂寞残秋酒念杯，忧愁冷幕月遗魁。忽逢昨夜清清去，梦碎烟都迷乱情，初晨离夏一公尺，梦越现实，坐拥江山美女，红颜露水，成就不朽传说

二十一世纪私房菜老板叶青青，一觉醒来成为一名“沉鱼落雁”农家媳，村人嘲笑她丑，她咬牙发奋，良田大宅、连锁店铺、聪明包子、健壮夫君、美貌身材统统拿下。可突然蹦出个娘，勒令她嫁给土财主。她谎称有孕，相公夜夜化身为狼了。额，相公的身份有点可疑呢！本文纯属虚构，请勿模仿。

一纸契约摆在她的眼前：＂你也不是第一次被我睡。我记得你‘小时候’可是很喜欢我睡你的。现在想想真是怀念，这笔生意你怎么算都划得来。签了这份契约，我就救你的父亲．＂12个月的情人，一个孩子．要求是不多．可一个孩子…………在外人眼里，祁薄是霍氏的首席执行官，有钱，有材，有权，有势，还有色。为人冷酷无情，狐狸一般精明集万千光环于一身的人物。在欧阳陌眼里他就是，禽兽，流氓，变态。其他什么也看不到。--情节虚构，请勿模仿

收到一个没有寄件人的包裹，里面是一个穿寿衣的人偶。一气之下把人偶扔进了垃圾桶，第二天它居然又回来了……诡异人偶日夜纠缠，以调戏我为乐，还要娶我为妻，惊悚事件接踵而至，我战战兢兢，只想逃离。那夜，我终于崩溃，一只冰冷的手从身后捂住了我的嘴，“林悦，除非我允许，否则你哪儿也别想去！”

在这庞大的六界中，修真，到底修的是什么？修心，修仙，修法力。修心，即是修炼品德与精神；修仙，即是修炼长生不老之体；修法力，即是修炼创造与毁灭的能力。少年叶云飞以平凡的修为踏入仙途，历经坎坷，一步一步向着六界巅峰迈进……

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。