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第23章 草尖上的漫步(2)

长尾雀

我站在一幢无人就读的教学楼前,这里有四五十棵高大的法国梧桐树、杨树、樟树。风声如涛阵阵传来,哗哗作响,夹杂着悠长的蝉鸣,沐浴着自然的乐声,我心清凉明净。白蝴蝶在眼前幽灵似的曼舞。一只黑白相间的长尾雀许是在树上呆腻了,飞到树下来,蹦跳着走,像俏丽的少女踮着脚尖舞蹈,机灵的头不停摆动,间或啄一下地面,每走几步,尾巴都炫耀性地翘两下。我跟在它身后蹑手蹑脚走了一百多米,雀儿头也不回,悠闲自在地向前,趁我遐想的片刻,“扑愣”一声飞入树丛,无影般消失,像个倏忽的梦。恰在此时,身上手机铃响,是朋友发来的短信:

“春有百花/秋有月/夏有凉风/冬有雪/心中若无烦恼事/便是人间好时节。祝你天天快乐!”

风声蝉鸣中,我似听到雀儿清丽的欢唱。

蝴蝶虫

女贞树上趴着一种小虫子,样子像蝴蝶花,也像蒲公英种子,全身雪白如羽,轻盈得仿佛风一吹就会飘扬。安静时,它张着翅膀,伏在树枝上一动不动,就是蚂蚁往身上爬似乎也没知觉;性起时,一动它,它便直蹦到你衣服上、头顶上,要么张翅飞到另一树丫上,似有跳蚤的弹跳力。

小虫子非常可爱,个如爆米花,肚子大大的,蝴蝶状四片羽毛是它的尾巴。人们见它都很惊讶。大人说:咦!怎么有这样的虫子?小孩说:那不是一朵小白花吗?

我用叶片好不容易托了两只回住处,一转身,就不知到哪去了。

水孔雀

我说池塘里盛开着孔雀,不知你信否?但你细细观察水风信子花,会感觉那是真的。水风信子学名凤眼莲,叶子嫩绿肥厚,有气囊。蓝紫色穗状花絮向上节节盛开,八九朵小花几乎同时开放。一穗就是一串高雅的紫。每一朵小花,都像一只美丽的孔雀。花开五瓣,四瓣蓝紫展开,独一瓣与花蕊呼应,雄雌蕊组合,状如孔雀头,对应的花瓣如孔雀屏,花瓣中央金黄色成扇状,再由深紫到淡紫向边沿散射,极似孔雀绚丽的羽毛。这是夏季唯一能和莲媲美的花!

水风信子繁殖力生命力极强。有了它,池塘水面一片碧绿,碧波上,栖息着千万只孔雀。

蜘蛛织网

吃好晚饭,我和爱人去人工湖畔散步。湖中央有一亭,亭与岸通过八曲桥相连。雕梁画栋的凉亭琉璃瓦上长着几株青草,开着小白花。

亭与桥相连处落满了蜘蛛网。去时,恰有一蜘蛛近在咫尺结网,我们便兴致勃勃地端详。这只蜘蛛约摸拇指大,腹部鼓鼓的,正在有条不紊、持续快捷地编织。蜘蛛工作用它八条腿和尾部,如人手脚并用灵活自如,织到网线相交处,用后腿弹拨,尾部一摆一点,就把丝粘连在它想要挂结的地方。蜘蛛织网极富条理,先在空中表演杂技般搭好大致框架,吊好几根主线,安置一个网心,然后以此为圆心把一个圆周角分成十九个大小一致的圆心角,再由里向外织十来个间距相等的正十九边形(而不是我们想象的圆形),最后又从外到内在两个多边形之间均匀填织,直到细密如筛。蜘蛛所走的线路设计精当,从不多走一步,距离、角度精确,像个数学家。它工作起来旁若无人,一个多小时,一张网一气呵成,直至筋疲力尽地附在网心,饱餐自己事先备好的食物。此时,整个夜色都成了它色彩斑斓的陪衬。

露水街

只有千余人口的新居,篮球场大的一块空地上,每天清晨有个聚一两个小时的菜市场,称为露水街。卖菜的不到二十人,他们坐在石块上、木墩上,或干脆蹲着。每人只卖自家园子的一两斤茄子、两三把豆角、三四扎蕹菜,或五六个鸡蛋、一小桶泥鳅。当然也不排除一两个贩子。肉铺却有两三砧。他们从不大声叫卖。买主稀稀落落,大多是卖菜的比买主多。原来新居有许多荒地,门前屋后种几畦菜,全当闹着玩。

没到八点钟,这里就散街罢市。地上散乱着豆壳、黄叶。有几条狗睡到肉铺架下纳凉。一只黑猫侠客似的闪眼掠过,给清晨露水街短暂的热闹来个精彩的总结。

荷叶伞

在草丛里我们看见一只花蝴蝶,鲜艳对称的花纹,像精美绝伦的图案。爱人说:蝴蝶是对称的专家。

跟随这只蝴蝶,我们来到池塘边。小池塘一片碧绿,铺满了荷叶,可惜没开花,连蓓蕾也没有。见荷叶绿得可爱,爱人摘了一枝。

荷叶盖在头顶,我立马成了开心的藕,竟奢侈地想:要是下几滴雨就好,可以聆听头上的雨声。

没想刚走几步,果真下起了稀疏的雨点。荷叶成了伞,我躲在伞下,听雨。十几分钟后,云开天霁。

杂货店的老人

路边一排矮屋里有几个老人,傍晚时分,或弓腰坐在小竹椅上拿匙子喝粥,或点炉子烧水,熏烟袅袅的。偶有孕妇腆着大肚子叉腰走过,旁边跟着一个穿开裆裤的小孩,嗯嗯叽叽地闹着。

繁华时,路两边开满了各式各样的店铺,如今只有几家低矮的小杂货店,冷冷清清,店主围在门前修起了“长城”。

缓缓的下坡处,有一家空心砖砌成的小店,摆了不多的几样小吃、肥皂、牙膏等日常生活用品,上面积满了灰尘。店主是一位七十多岁的老妪,灰白的头发,精瘦矮小,连衣服也是灰灰的。不知怎么,即便大白天,店也大多关着,近黄昏,才把木板门打开,在店旁用柴火生炉子烧水煮饭。估计不再有顾客光临了,她便把灯熄了,在门前摆一张竹椅,几只碗放在长凳上,常见她一个人慢悠悠地摸黑吃着,似乎还抿点酒。看得见的几个闲常日子,不紧不慢地跟在身后,盈盈地亮着。

锯板厂

一根人腰粗七八米长的树木,在锯板机、切割机面前,“嘎吱”几声便呈现出面条般的柔软。

世间没有什么是坚硬的,除了时间。可在画家达利的笔下,就是时间也有柔软性。

我到锯板厂一遍遍饶有兴致地观看,引起厂老板的疑惑。他问我看什么?我笑着回答:看木头是怎样变成木条的。他不相信地笑了,我也笑了。

树木也有笑声么?抑或把柔软的笑声藏在羞涩的纹理里。

扬花

我是在春天认识它的。一畦畦的油菜花似飞雪,满打满算地把天扯得风飞乱舞,人醺得脚跟底都要绽出花来。我沉浸于宁静的岁月,不经意间遇上它。是不是一个人只有在宁静的状态下才能发现美的事物?其实它早已待在那,像月季,一年四季开放在窗前,天天在你面前芳香四溢,你只是没有心去欣赏它。认识一样事物就如认识一个人,同样需要机缘。而每件事、每个人都有着内在的灵妙,你只要静静欣赏它,都是很美的。何况扬花有着无与伦比的美,这种美随着年岁增长,从心海深处凸现出来。只要一听到大街小巷熟悉的二胡旋律响起,内心便充满了无法言语的欢愉,似要随之飞舞。我是一株植物,到一定年龄,有一定阅历,才知道自己脚下这片天地的美好,或许在某种意义上,人活一辈子只是为了让你认识家乡的美。

家乡人把歌舞、杂耍、傀儡、说唱、社戏、扮龙灯等家乡戏统称“扬花”。取名扬花是不是与三月扬花无穷无尽的生命力有关?具有浓郁乡土气息的民间文化,不正像翩然飘落、清香隽永的飞扬花絮么?扬花的千姿百态、易唱易学、戏谑效果及没有布景装置的演出,正体现了中国传统戏曲在方寸之地表现无限空间的美学风范。

喜欢某样东西,爱上某个人,我便会不自觉地进入梦幻状态。在这种梦幻状态下,我成了主宰自己思绪的君王,细细地构建独一无二的王国。在家乡扬花的王国里,我成了娇媚的女子,和一位心仪已久的男子恋爱结婚。其实自己能爱上谁,谁又能预先知道呢?爱的交汇完全听从于风的安排。我跟随这股迷人的风,来到了赣东临川的某个乡村。我一生中最好的日子都是在扬花的美妙中度过的。

我想:很多年前,我定然和他相识在临川城区的香楠峰下,也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边。时间可能是宋元也可能是明清民国。当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”,这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演,临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏(也叫孟戏)和采茶戏都在此交汇。它们都在中国戏剧史上具有重要地位。其孟戏,以演《孟姜女》而出名,迄今已有五百年演出史,是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏,如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔,是人类口头和非物质遗产代表作,曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚,画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活。在香楠峰下,农闲之季,茶余饭后,人们放下锄头,撂下手中活,扯开嗓子便唱,或翻转禾斛当台,或席地而坐,拉起二胡,吹响唢呐,打起竹板,按响竹笛,或有盲人打起梆梆(也叫道情筒,渔鼓),那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的,再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔,撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听。听得兴起,有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的,或舞之蹈之,按捺不住接词便唱的,或斜眼认为不如己听不顺,自己小声哼唱的,或竖大拇指喝一句“比台上演的还动听!”的。也有的“角儿”表扬话听多了,便两人做伴,一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的,得意地在大庭广众之下摆出、放唱,过一过明星瘾,找一找暂时不是自己的感觉。

带着梦寐以求的生活向往,我遇上了在扬花世界里快乐生活的周彻山,一个六十多岁的退休工人。他拉得一手好二胡,手抄了近二十本扬花曲谱,义务教唱了五六十个弟子,有近百名扬花爱好者簇拥在身边。这是个扬花沙龙!他们都是些没有什么文化的工人、农民、家庭主妇……吹拉弹唱全凭记忆和悟性。他们的活动场地是街头巷角、门前家中。就是这些人成为小城镇的娱乐明星,契合市民们的审美追求,自娱娱人。这些甚至称不上民间艺人的扬花爱好者,能清唱出整本大戏,能把二弦琴拉得勾魂掉肉……知我爱扬花,周彻山热情相邀。在他简陋的家中,我见识了真正的扬花。

我爱扬花,首先是被它的唱词、对白所吸引。它们皆民间俗语、歇后语和口头语,诙谐风趣,形象生动,明快活泼,伴之二胡、锣鼓或竹板,听起来绕梁三日、韵味绵长。

走进周彻山家如同走进戏场,只见他摇头晃脑地拉着二胡,一个身材奇矮的修瓦匠应和唱道:“枫树梢上鱼产籽,松树底下拣螺丝;鸡公打架打得慌,一脚踢烂石水缸;三十夜间出月光,照见瞎子偷茄秧;公公出世我摇箩,奶奶出嫁我扛箱……”这里笑得前俯后仰,而厅堂另一角,两个中老年妇女,正扮演一对母女演唱起《金莲送茶》:“高子郎实在不排场(标致),困在床上竹竿样;矮子郎实在不像样,困在女儿身上像吃奶样;拉二胡郎,坐在椅子上菩萨样;作田郎,泥手泥脚爬上床……”还有的关起房门专心看谱抚琴揣摩。大多围在桌边喝茶吃果子讲故事聊天。也有拖儿带女去的,小孩听腻了戏,直闹着要回家,而小孩妈正兴致勃勃地跟一个八十多岁有一口好牙的婆婆学唱《毛洪记》:“我不要肖家高楼大厦,只要我哥哥破窑烂瓦;我不要去肖家盖锦被,只愿去毛家盖蓑衣;我不要去肖家享荣华,只愿跟毛洪做叫化;我不要去肖家吃参汤,只愿去毛家喝饮浆;我不愿去肖家穿金戴银,只愿去毛家系秆绳……”

……

这种乐融融的生活只有扬花里有。也就在扬花沙龙里,我认识了临川第一个职业戏班“佑民堂”堂主——崇仁县采茶戏着名艺人张佑民的嫡传徒孙罗冬生,三角班里的名角。三角班,是仅有一旦一丑,外加一个坐堂(打鼓手或是二胡手),后加了生,演唱的单台戏或小戏。唱词多来自民歌小调,主要表现当地人民纯朴勤劳的生活状况、男女爱情,是扬花最基本形式。关于三角班的来历,家乡还有一个美丽的传说:有一位牧童,他长年为地主砍柴放牛。一个严寒的冬天,大雪封山,柴火难找,他怕回家会挨地主毒打,便坐在山上痛哭,哭声感动了狐仙,狐仙遂变成美女,并开口唱戏,为牧童解愁。同时,劝他辞去长工,以唱戏为业,专唱农民心中恨,专演人间不平事。这时,恰好田公路过此地,听到山上有唱戏的声音,欣喜万分,于是便上山与他们配合,成了三角班。田公扮生,狐仙扮旦,牧童扮丑。

罗冬生,主要唱旦,故他说话带女腔,走路踩云步,爱摇一把旧蒲扇,一招一式、一举一动仿若天生女儿身,时时在舞台。他虽年近古稀,仍吐字清晰音韵甜美身段苗条。他十二岁便拜师学艺。没想到这样一个梨园子弟竟是科班出身,大学专业是机械。他开过车,当过会计,做过领导,但最拿手的还是唱戏。他最为得意的是家里“蓄了箱”,即服装道具。我们去他家,他炫耀地取出蟒袍、霞披、假发、头盔、簪子等,细细抖动:“这可是真正的苏杭绸啊!”见我们羡慕地欣赏,他又取出一个古藤箱,极其大方地捧出藤箱里的宝贝,有清朝康熙年间的戏本,有他师爷师父的手抄戏本——《种麦》、《蔡鸣凤辞店》、《攀弓带》等,他拿在手上翻,让我们快速扫一眼又急急藏起,仿佛多瞧一眼就会少了什么似的,“再出多少钱我都不卖,我要传给徒弟!”

罗冬生喜欢我叫他老师,因为只有受尊敬的人才被称老师。见我虚心向他讨教,他连续几个晚上带病跟我讲解扬花习俗。

家乡人民爱好喜乐,扬花无处不在。像迎神赛会、婚丧喜庆、时令节日、民间庙会、修谱封山、祈福禳灾等都要扬扬花尽情歌唱。但戏不能唱错。“一次,有户人家生子添孙,我那不争气的徒弟差点唱出《招郎》戏,生子必唱《一母生二子,十代传千烟》,如果你不小心唱错,轻则受东家呵斥,重则遭棒扫。那回好险啊!”事隔多年,罗冬生仍心有余悸。

早先每到一地,新开台或扫台,都要进行“画符”仪式。由大花开台,小花扫台,还有姜子牙、鲁班神、天堂鬼、地狱鬼等,扎七个稻秆人,到巷巷角角、村前村后跳傩(傩为汉神,传承着中华文明)。跳傩是为把邪鬼邪神逐出村,祈祷村里平安祥和。跳完傩,再到村庄嫁女时见水落锁的地方烧了七个稻秆人。整个仪式既玄奥隆重,又滑稽活泼。

深夜走出罗冬生家,只听他还在小声哼唱进新屋跳唱《南字天官》中的喜神唱词:“一房镇守家业,二房镇守田庄……六房镇守金仓银库锁……九房明朝南京新科状元!”

在扬花的梦幻世界里,我徜徉于时光隧道,回到了童年——20世纪七八十年代的赣东乡村古祠堂,这里晚上要上演三角班了!

演出前一天,村长便带人挨家挨户地收钱收粮,作为演员的辛苦费。平时巴不得一分钱掰作两半用的村民,这时都变得十分大方,几元、几十元地捐献;没钱的人家,以大米、稻谷表心意。

演出这天,家家户户杀鸡宰鸭、买菜置酒,三乡五里的亲朋好友都被请来做客看戏。下午三四点钟,台下便人来人往,川流不息。各式各样的凳子摆到祠堂门口,或画个圈搁几块石头占地盘。好位子大多让给长者或自家请来的客人坐。祠堂前卖瓜果烟茶的临时小摊比比皆是。调皮的小孩趁此良机,大闹着要这要那,热闹得不得了。

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