深秋夜寒，杨简裹了裹身上的破棉袍，盘腿坐在坟地边上。
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他所处的这片坟地，在金刚寺菜园子的东头。这片坟地于金刚寺建成未久便渐渐成形，为附近山民埋葬故人的场所。
山里人穷，只有很少一些大户人家能修墓立碑，余下的多是些“土馒头”。许多坟包由于常年无人祭扫，已是荒芜破败，只剩下一抷黄土。
十月一刚过不久，民间讲“十月一、鬼穿衣”——除却清明、七月十五和重阳，对于坟场来说，这是一年里第四个热闹日子。
放眼望去，一些坟前摆放着些简陋供品，墓间散落着纸钱、香烛，但大部分荒坟，仍是冷清荒寂。
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杨简被禁足寺中已是半年有余。
这半年中，除了菜园子与这片坟地，杨简连寺中都极少涉足。
他腿上的木龙早已损坏，元灵珠倒会灌，可却不会修理木龙。木龙虽坏，杨简仍是舍不得摘下，将裹着棉裤的两腿套进木龙中，拖在地上爬动。
没了脚力，杨简更是心灰意懒。反正当日责罚时便明确规定——待他禁闭三年期满之后才会再传他术法，所以平日里他连寺内也懒得进。
这半年多来惟一令杨简高兴的事，便是他的金光诀已经练满第三层——金光无量剑。
寺中规定惟有内门弟子，方能被师父继续授与灭海神功。杨简只是外门弟子，且又获罪，传授灭海要义之事想也别想。
可只有他自己知道，经过无生法像灵识心授之后，金刚十轮无生法印的全部法义早已铭记心头。没人讲授，只能凭自己去一点点体悟、摸索了。
没准什么时候，于金光境界上有所突破，便可进一步修练灭海神功！
这事杨简没告诉任何人——他在寺中本就因来历可疑而饱受冷落，此时又禁足受罚，怎可能在无人传授的情形下更上一层楼？
所以杨简连想都没想，便将这秘密深埋心底。
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杨简盘膝坐好，抚着双腿一声长叹！
这半年多来音信隔绝，没有英阳的半分消息，也不知他是生是死。
至于陆承宗，杨简有时见到师父文方问起时，文方说陆承宗正在天机镇中老老实实受罚呢，这阵子好像倒没惹什么乱子——至于别的，就一概不知了。
杨简想了一阵这哥儿俩，又顺势想起敖炎芝、青娥、晏千军、苏海诺、素青锋等人……也不知他们都如何了。
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这几个月江湖上还算平静。
关于九阴老祖再没听到半分消息，各大道门虽不至于松懈，但议论也少得多了。
最令金刚寺众僧头疼的，却是千山派已经开始在邻近的承平山上兴建观宇——不过既然朝廷已降旨批准，金刚寺哪还敢置喙。
关于千山派大肆兴建宫观之事，众僧议论颇多，杨简也听了些传闻——
听说两个多月前，千山派在仓州的李家堡选址建观。据暗地里传出来的消息，千山派为了得到那块吉地，颇是杀了不少乡民，随后又将此事推到流匪身上。
李家堡乡民敢怒不敢言——折损人手不说，朝廷对千山派也是一力维护——忿忿之下，只得迁离故土……
关于龙皇，杨简也打听过。文方说那老妖龙似是销声匿迹，未听说再扰及四海龙族。
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天下道门表面上风平浪静，但连深居寺中的杨简都能体察到一股紧张、不安的气氛。
当日阴山教祸乱东海，天下山川灵脉的格局因此变动——这对每个派或多或少都有影响。
以显通教来说，每日里走马灯般遣出各路弟子打探消息。一方面探听阴山那边有没有异动；另一方面打探，这千山派到底兴建了多少观宇，建这些观宇又所为何事？
与此同时，显通教掌门法空大师召集了几次四大院主，要他们抓紧督导门下弟子勤练道功，以防祸患。
金刚寺住持百阳大师已将灭海琉璃斩练至十成，其他几位百字辈老僧也是百尺竿头更进一步，纷纷突破境界，练至灭海琉璃斩。
显通教除却大显通寺外，四大分院各有通天彻地的不世绝学。当中佼佼者，当属金刚寺的金刚十轮无生法印！可偏偏这无生法印失传百年，使得金刚寺处于青黄不接的尴尬境地。
为了这事，显通教掌门法空大师特意来到十方山大做法事，祈请祝祷，可忙活几日，仍未见无生法像有何异兆。
这下法空大师也没了办法，说再等等看，如果实在不行，便将显通寺独门的不世神功“大威德明王六足法”传与金刚寺众僧。反正同在显通教下，也不算传给外人，就是金刚寺众僧的面子上不太好看而已……
虽说法空大师如此慷慨，但实行起来也有困难——金刚寺僧众自幼修习的金光诀和灭海要义，都是金刚十轮无生法印的法系。若是换了法门，大费周折不说，能否习得六足法的顶层神功尚不可知……
以是之故，此事又延宕下来。
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方今天下，只有一人知道金刚十轮无生法印的秘密，便是杨简。
但杨简已是打定主意，绝不会告诉任何人。
神功未成之前，这无生法印只会给自己带来杀身之祸。所以不单是这个，连自己悉知灭海要义的事情也不能透露出去。否则又要换来重重责问，问自己是不是海大刚派来偷艺的歹人了……
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在阖寺众僧刻苦修行的感染下，杨简也是奋起练功。
受了英阳之事的刺激，杨简下狠心要尽快提升自己实力，尽早把英阳从魔掌中解救出来。
如果英阳稍有不测，杨简已是立誓——日后必会血洗千山！
欲练佛功，杨简明白，必须先把佛法的境界提升上来。
金刚寺众僧以禅修为主，又因地域之故，有些僧人修习密宗，还有些僧人专修净土。
虽说八万四千种法门，各有不同——比如禅宗讲“明心见性”，密宗讲“三密合一”，净土宗专事念佛也讲求“功夫成片”……但归根结底，皆是以趣入佛境为归旨。
哪一条道路能将自己带往光明彼岸，哪一条就是最适合自己的道路。
在佛法修行上，寺中众僧各有主张——杨简问了几回文方师，也没搞明白，于是只好追着菜园子里的文勇师叔问。
文勇常年种地，不会察看杨简之根器，也不知该让他专修哪一法门。于是便让杨简以《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》等作为日常功课来开慧修福，此外再多读诵《地藏经》、《六祖坛经》、《普门品》、《普贤行愿品》等等……若对密宗有兴趣，便先修习“四加行”用以奠基云云……
如此一来，杨简倒更糊涂了，苦恼一阵索性不再去想——既然世间万法皆是佛法，遑论佛法了……那就都修修吧。
这一阵子，杨简对不净观生了兴趣，没事便跑到坟地边上修习白骨观，看看能否藉此生出定力。
