但是，即使想要创造一番事业，那就必须做到充分认识自我，正确看待自我，必须克服自卑感，树立自信心，只有这样才能有所作为，才能有所建树。据1991年11月18日《光明日报》报道，1968年毕业于浙江农业大学的叶良华，面对即将倒闭的县胡柚良种场，自信自己有能力将其救活，于是，他毅然辞去县农业局长职务，承包了这个良种场。三年来，这个良种场共为全县提供了60多万株胡柚良种苗木，并早已扭亏为盈，1991年的产值达20余万元，人均创利润5500元。叶良华正确认识自我，清醒地看到自己的优势所在，并能实事求是地抓住时机，发挥自己的优势，这种自信是十分宝贵的，这种自信不仅是成功的阶梯，而且也是改革时代所需要的品质。
一个人由于某次不幸造成残疾，这给予他们造成极大的痛苦，同时也给他们比正常人更多的思考人生、正视自己命运的时间和机会，因而他们比正常人能更清醒地认识自我，更有自知之明。一般说来，身残不幸，最容易使人自卑，哀叹命运的不公，有些人甚至痛苦哀伤到不能自持，丧失了生活下去的勇气。但是，在古今中外的历史上，也有许多身残志坚，同命运顽强搏斗的杰出人物，如我们所熟的海伦·凯勒、尼古拉·奥斯特洛夫斯基、贝多芬、罗斯福、司马迁、孙膑、高士其、吴运铎、张海迪等等。他们以坚强的自信和不屈的精神战胜厄运，把不幸、失败、挫折变为激励自己前进的动力，取得了众多健全人都望尘莫及的不凡的业绩，为社会建功，为人类造福。
其次，克服自卑，还要善于运用正确的比较法。每一个人都是一个独特的世界，他随时随地都在与其他人不断地做不同的比较。比较是人的心理，是人的天性，也是人的特长。比较，要运用正确的比较法，遵循客观的原则，也就是要在相似的条件下进行比较。通过比较，可以增加前进的勇气和动力，可以更充分地发挥自己的潜能，这是积极的比较。但如果用自己的短处比别人的长处，越比越泄气，越比越自卑；或用自己的长处比别人的短处，越比越自我感觉良好，越比越自以为不错，这也是不对的，这是一些消极的不正确的比较法。比如，如今不少女青年寻找配偶，主要不是“郎才”
和“德行”，而是把身高看得很重，个子要1.80米；有些男青年各方面都不错，只因身体矮小，而被视为“二等残废”，一次又一次被淘汰。殊不知身体矮小的女青年，也有类似的苦恼。有这样一位矮小的妻子投书给一家杂志社，诉说自己由于自己身高只有1.46米，成年后，“命运好像又在捉弄我们，偏偏安排我和一个个子高大、仪表堂堂的男子相爱，结成夫妻”，在长达7年的恋爱中，她经受了许多来自社会的冷嘲热讽，进行挖苦，甚至挑拨他们的关系，对她进行人身攻击。婚后，“个子矮小的缺憾，就像一个幽灵，时时刻刻缠绕着我，给我的生活带来了难言的痛苦。”她“想到过离婚，甚至还想到了死”。信的末尾，她呼吁：“人们啊，给我指点迷津吧，我该怎么解决这些矛盾，摆脱这些痛苦的折磨呢？”很显然，由于她以自己的短处（严格说起来个子矮也不能算是短处）与那些“和我丈夫相配的姑娘”相比，而且仅仅局限在不能克服的个子的高矮上进行比较，越比越自卑，甚至想轻生。怎样才能摆脱这些痛苦的折磨呢？我以为最重要的还是要增强自信。身材与学识才华并非成正比；身材矮而大有作为者，比比皆是。美国密西西比州雅兹市，有个身高只有1.27米的“超小个警察”弗莱德，当他第一次上街巡逻时，人们都担心他是否能胜任这一工作，然而，当这位小个子警察多次将高大的流氓押到警察局时，人们对他就刮目相看了。
我国近几年来走红影视的“侏儒明星”余华东，并不因自己个子奇矮而自馁、而自卑。他说：“我不受欢迎的来到世上，又不幸的成了残疾人，但我并不想毫无价值地活着。我所做的这一切就是在证明残疾人生存的意义。”他竟以矮而兴，以矮而红，直至成了当今中国影视天地独放异彩的头号“矮星”，在许多部影视剧中大展风采。
菲律宾外交部长罗慕洛写过一篇题为《愿生生世世为矮人的》文章。这位外交部长说：“我一生当中，常常想到高矮问题，我但愿生生世世都做矮子。这句话可能会使你诧异。许多矮子都因身材而自惭形秽。我得承认，年轻的时候也穿过高底鞋。但用这个法子把身材加高实在不舒服，并不是身体上的，是精神上的不舒服。这种鞋子使我感到，我在自欺欺人，于是我再也不穿了。”这位外长用自己的生活经历，讲述了他怎样面对生活，怎样克服自卑，认识自我，正确对待自己的不足，增强了自信。比如他说：“我身材矮小，和鼎鼎大名的人物在一起，常常特别惹人注意”，“身材矮小的人往往比高大的人富有人情味，而平易近人”，“矮子还占一种便宜，通常都特别会交朋友。人家总想护卫我们，容易对我们推心置腹。大多数的矮子早年都懂得：友谊和筋骨健硕，力量一样强大”。他还举了这样一件事例：有一次在巴黎举行的联合国会议上，我和前苏联代表团团长维辛斯基激辩。我讥刺他提出的建议是“开玩笑”，突然之间，维辛斯基把所有轻蔑别人的天赋都向我发挥出来，他说：“你不过是个小国家的小人罢了。”我不喜欢别人以为我任凭他侮辱矮子，而不加反驳。
他刚刚说完，我就跳起身来告诉联合国代表大会的代表说，维辛斯基对我的形容是正确的，但是，我又说：“此时此地，把真理之石向狂妄的巨人眉心掷去——使他们的行为有些检点，是矮子的责任！”维辛斯基凶狠地瞪着我，但是没有再说什么。
马克思说：你所以感到巨人高不可攀，只是因为自己跪着。只要你站起来，自己并不一定就比别人矮一截。超越了自卑，你就一定会超越你自己。
身材矮小是客观事实，无法改变，但精神不能比别人“矮”，这样你就能思想开朗，充分利用自己的长处、优点会把事情办得更好，你也就不会感到自己比别人矮一截了。古今中外杰出人物中，有许多身材矮小而贡献却很大的人，他们都是用补偿法也就是用顽强拼搏、自强不息的精神补偿自己的弱点和不足，而成就神奇的伟业。有位心理学家在分析了人类的这种补偿功能后说：“伟大的生命其实就是一部奋斗史，显示了借补偿作用而获得的可能性有多大！我们读达尔文、济慈、康德、拜伦、培根、亚里士多德的传记，就不会不明白，他们的优秀品格和一生的辉煌成就，从某种意义上说，都是个人缺陷升华的。像亚历山大、拿破仑、纳尔逊，是因为生来身材矮小，而立志要在军事上获得辉煌成就；像苏格拉底、伏尔泰，是因为自惭形秽，而在思想上痛下功夫，结果，他们在哲学领域大放光彩。所以说，人们的缺陷不是绝对不能改变的，而要看我们自己愿不愿改变。只要下定决心，讲究科学方法，那时，你就会看到，我们可以把自己调整得多好！”
自卑的原因是缺乏自信，对自己的巨大潜力一无所知，甚至就不想知道，自然也就更谈不到开发了。他们不知道世界上最大的奇迹蕴藏在于每个人的自身。所以，要克服自卑最根本的是树立自信心。相信自己的能力，是走出自卑的第一步。爱默生说：“自信是成功的第一步。”他又说：“相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。”大仲马说：“自信和希望是青年的特权。”自信是医治自卑的灵丹妙药。自卑能毁掉一个人，自信能造就一个人。唐代大诗人李白一生仕途坎坷，但他满怀信心，不怯不馁，他坚信“天生我才必有用”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
克服自卑感，树立自信心，要有实践的勇气。能力是在不断实践的自我积累中形成的。古希腊伟大的演说家德穆斯劳，幼年时口才平平，而且还有口吃，但他并不自卑，立志成为一位雄辩家。于是他开始苦练，不怕失败，不怕招人耻笑，利用一切机会练习演讲。可是尽管经过多年的刻苦努力，第一次登台演说，还是被听众喝了倒彩。遭到这样的挫折和失败，他内心十分痛苦，但他并没有气馁，他把失败和别人的耻笑当作动力，矢志不渝地努力实践，提高自己的必胜能力。他每天清晨都跑步到山上，他一边跑步，一边爬山，一边练习长篇演说。有时他还口含石子反复练习。他还给自己剃了个“阴阳头”，足不出户，一心苦练，尽量做到演说口齿清晰，语调抑扬顿挫，他终于成为古希腊闻名遐迩的口若悬河的雄辩家。澳大利亚著名作家艾伦·马歇尔在他的代表作《我能跳过水洼》中，生动感人的描绘了自己的一生。他出身贫寒，6岁得了小儿麻痹症致残，但他不向命运低头，以其对人生的至诚热爱，不屈的精神，超人的毅力，克服了一个又一个的困难，他从十几岁起开始做会计工作，自食其力。他学会了游泳、爬山、狩猎和骑马；他立志成为作家，坚持刻苦自学，终于写出了最受澳人喜欢的，引起世界文坛瞩目的《我能跳过水洼》这一不朽名作。该书已被二十多个国家译成三十多种文字，畅销世界各地。同时，还有不少国家把它改编成电影和电视剧。主人公以其善良顽强、充满自信、乐天达观、热爱生活的美好心灵，鼓舞世界各国的读者、观众和成千上万的残疾人和不幸的人们。
跨越障碍，把压力转为动力
每个人的人生途中，都会遇到障碍。在障碍面前有两种态度：一种是大家所熟悉的巴尔扎克在自己的手杖上刻下的名言：“我粉碎了每一个障碍！”另一种是澳地利作家、现代主义文学巨匠卡夫卡的一句名言：“每一个障碍粉碎了我！”巴尔扎克的铭文反映了他积极进取、不屈不挠的人生观；而卡夫卡的话则表现了他消极悲观、绝望怯懦的人生态度。
障碍就是人们在日常生活、学习、工作中，为了达到自己的目标或目的，在采取相应的行动中，所遇到的这样或那样的阻力，即障碍。心理学把这种障碍，称之为困难通过努力消除了障碍或者改变行为绕过了障碍，达到了预期的目的，我们说这是克服了困难。与此相反，由于障碍不能消除，或想绕过而没有达到目的，通常称为遇到了挫折。人生遇到的困难很多，既有客观原因造成的困难，也有主观原因造成的困难；既有自然因素（如天灾、先天不幸等）造成的困难，也有社会因素造成的困难。在千奇百怪、各种各样的困难中，人生普遍遇到的，也是不少杰出人物在成才道路上首先碰到的障碍，就是贫穷。尤其在封建主义和资本主义社会中，这更是一个普遍的社会问题。
贫穷就意味着饥寒交迫，衣不蔽体；意味着到处流浪、乞讨、无家可归。贫穷，给人带来的是痛苦，是悲伤，是眼泪。贫困挫折，可以泯灭一个人的才华，甚至会使意志薄弱者堕落，走上歧途。俗话说：“人穷志短，马瘦毛长”，正是指这类人说的。贫穷，只能使懦者屈服。然而，在贫穷挫折面前，又能使意志坚强者奋发图强。综观中外文学史，可以发现这样一个规律：从某种意义上说，贫穷比安逸更能造就作家、艺术家，他们从贫困中得到的东西，从任何物质中都不可能得到。正如一位名人所说：“窘迫和坎坷正是文学的大门。”
深深的痛苦和无尽的忧虑，最好还有一连串的打击，在汪洋中挣扎得精疲力尽，还不见一块可以立锥的礁石。——一个人饱尝了这一切，才能真正懂得文学和从事文学。古人说：世之文章，多出于穷人。《汉书》上说：
“成功每在苦穷日，败事都因得意时。”苏东坡还有这样的感慨：“秀语出寒饿，身穷诗乃亨。”在他看来，诗人经受贫穷、饥饿等厄运的熬煎之后，才能写好的诗句。汉代的桓谭在《新论·求辅》中说：“贾谊不左迁失志，则文采不发……杨雄不贫，则不能作玄言。”
贫穷是人生的压力，但也是反弹力，促使人奋发图强，自立更生，从而使人更真切地体味人生。
在巴尔扎克一生的创作生涯中，贫穷始终像魔鬼一样纠缠着他。但是，这巨大的压力又成了他创作的动力，他说：“贫困犹如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不会腐蚀，正如钻石那样，能够经受千锤百炼而不会粉碎。在他们不受约束的感情烈火中，通过不断工作，勒紧裤带，忍饥挨饿，他们获得了百折不挠的正直品质，养成了斗争习惯；而天才总是会遇到斗争的。”巴尔扎克在贫穷的环境中，把持续不断的工作看成是人生的铁律。他还说过：“我所有的最好的灵感往往都是来自最有忧愁最为悲惨的时刻。”
在二十多年里他写出了以《人间喜剧》为总题目的97部作品，书中共写了近二千多个人物，平均每年写作竟达五部之多。熟悉巴尔扎克生平的人都知道，他20岁后，因违背了他父亲的意愿，开始了创作生涯，父亲竟然断绝了对他的经济供给，从此，他开始了独立无援的个人奋斗。他一个人住在简陋的小阁楼里，冬季寒风穿透薄薄的墙壁，钻进屋里，冻得他浑身直打哆嗦，他把被褥裹在腿上，仍然坚持伏案。绞尽脑汁用心地创作。有这样一则关于他的轶事。可以看出他穷困到了何种地步：说的是，一个漆黑的夜晚，天气很冷，巴尔扎克蜷缩在被窝里久久不能入睡。这时，窗子吱的一声开了，一个黑影跳了进来，动作非常灵活敏捷，声音极轻。这个黑影进得屋来，四处搜寻，然后，向抽屉摸将起来。“小偷”！巴尔扎克想。一会儿，那黑影又向那几只旧皮箱扑去，巴尔扎克暗暗地笑了笑。因两箱子里除了杂撂着一些手稿和书籍外，什么也没有。黑影在那里晃了一阵，轻轻发出失望的叹息。
但是，他没有就此罢休，又向橱台方向走过去。橱子里除了书，还有几件破旧的平常穿的衣服，也值不了几个钱儿……“喔，这么搅下去，我可没法睡觉了”。巴尔扎克暗暗说道。于是，他支起身来，把灯扭开了。眼前是个衣着褴褛、头发蓬散的青年人，他一时惊慌，本能地抓了把椅子。
不知是惊惧，还是寒冷，他浑身颤抖抖的。巴尔扎克不慌不忙地披上大衣，笑哈哈地向青年人招招手，说：“可怜的朋友，别慌张，这不能全怪你，”他指了指椅子，“坐下吧，你一来，我本想就告诉你，但怕你不相信，你自个儿找一找也好……但却让你白忙了一阵。”他停了停，瞠视着这一时惊呆的青年人：“朋友，不瞒你说，我白天找遍了每一个角落，可是，一个钱也没找到，你摸黑，怎能找得着呀？”这时青年把椅子放平，惭愧和羞耻使他低下了头。巴尔扎克以充满同情的眼光，久久凝视着。
随后把自己身上披着的大衣，递到那青年的面前：“拿去吧，卖几个钱，你用得着的。”可是那青年没接大衣，顿时从眼眶里滚出几滴泪，继之，呜呜咽咽地哭了起来。巴尔扎克把他送到门口，直望着他的背影，逐渐地消失在黑暗之中。
