土著人脸上绘有黑底白斑。这种怪异的图饰似乎预示着他们的某种神奇。澳洲的土著人主要分布在澳洲、马来西亚、塔斯马尼亚岛等地。他们的祖先可能是在1000年前从印度尼西亚或南印度海来到澳洲大陆的。澳洲的土著人最神奇之处在于他们高度灵敏的嗅觉和视觉，他们有着非常强的判断力，这些本事如用在追踪方面会收到奇迹般的效果。在新南威尔士，一个4岁女孩迷路了，人们遍寻不见，警方于是聘用一名土著人协助搜索。那名土著人在拂晓前赶到女孩家，绕着屋子急步行走，越绕越远，忽然之间，他满怀信心地沿着一条直线前进，甚至一片落叶、一根断枝、一颗石子，都是他跟寻的对象。有时快速前行，有时跪卧于地。几个小时后他发现这迷途的小女孩筋疲力尽地倚卧在一棵大树旁边。医生们对土著人的这种本领进行了深入分析，但是仍然没有找到问题的症结所在。
婚俗趣谈——相岳母
澳洲土著人的婚俗五花八门，但归结起来是等级婚姻。土著人的婚姻和家庭极为古老和原始。对偶婚、群婚、婚外制等在各部落中流行，而且婚姻与亲属制关系密切。在澳洲土著部落中，等级婚姻的特点就是外婚制。每个部落氏族禁止同一部落氏族通婚，都要向其他部落氏族寻找配偶，而且并不是简单的由甲部落一男子娶乙部落一女子为妻，而是规定甲部落的男人只能同乙部落中同属一个婚姻等级的女子结婚。但在澳洲，这种外婚制受到亲属制的影响，因此以血缘关系为纽带的婚嫁仍然很普遍。在夫里耶拉部落，一个男子可以和他母亲兄弟的女儿结婚，也可以和父亲姐妹的女儿结婚。在卡拉德杰里部落，一个男子允许与母系舅表姐妹结婚，但不允许与父亲亲属结婚。在阿兰达部落，男子可以和外祖母兄弟的孙女结婚，也可以和外公的姐妹的外孙女以及祖父的孙女和祖母的兄弟的孙女结婚。在澳洲一些土著部落有一种与众不同的婚俗。当部落中一个小男孩尚未成年时，就要在他母亲的引导下去相亲了。他要物色的对象不是少女，而是少女的母亲。而这时少女尚未出世。更确切地说这位“岳母”是位尚未怀孕或没有成婚的女子。男孩挑选到合适的“岳母”，然后让岳母为他生育未来的妻子。这桩“娃娃亲”就算定下，直到岳母生下女孩，长大完婚。但是并非一切都像预料的那么顺利，有时小男孩选择的岳母没有生育能力，这时，男孩只好另选一位岳母。有时，选好的岳母婚后一连数胎生的都是男孩，小女婿无奈只好再选一位岳母。有时，选好的岳母却迟迟不孕，等到生下千金时，男孩子已经长大，即使完婚，但在各方面都互不般配，常常造成婚姻悲剧。按当地的习惯除非是岳母不能生育或不生女孩，否则一旦选中岳母并生下未婚妻后，男方是不允许再有婚变的。
成年男女
澳洲土著人的众多仪式中，以成年仪式最为隆重、历史最长，而且最为严酷。在澳洲南部艾尔湖地区的土著部落阿拉巴纳人，无论男女，长到10岁时都要按传统举行成年仪式，而且多是强迫性的，如果不从，将受到比成年仪式更严酷的肉体惩罚。当阿拉巴纳人的男性部落成员长到10岁时，他的父辈或兄和们便会在某个夜晚，在这个男孩熟睡之时，把他捉住捆绑好，蒙住双眼，押进一间部落公屋过夜。在屋内，男孩被放躺在地上，同时屋内有数名妇女整夜不停地跳舞。次日早晨，男孩在父亲的带领下对全部落进行拜访。日落时要由他的祖父、舅舅用石制的刀为他实施割礼(即割去生殖器的包皮)，然后由他的长兄给他一块具有男子汉秘密的响板(一种用树木制成的狩猎器械)，并告诉他，这是神赐的秘密武器，不要让女人和儿童看见。从此，男孩便要独自去外出狩猎，直到割破的伤口长好，才能返回部落。这时，部落里将举行仪式，由部落的首领在男孩的背上用石刀刻画4—9条不等的痕迹，至此，这个男孩便正式成为部落中的成年男子。阿拉巴纳女孩要比男孩晚几年举行成年仪式。当女孩进入性成熟斯后，要进行献身仪式。由另外一胞族的男子们聚集在部落公屋里，整夜不停地颂念咒语，祈祷这名女孩乳房发达、丰满。天亮后由一名有地位的男子把女孩领到男予们聚集的公屋里，让他们往她赤条条的身体上涂沫油脂，并用红赭石在身上画许多条纹图案，尤其是围着女孩的两个奶头，画上许多大圆圈，在奶头向下画一条直线，把一负鼠毛制成的领饰头巾戴在女孩头上。打扮妥当后，由女孩的母亲陪同去丛林里临时搭起的茅屋宿营，待身上的图纹自行脱落后，才能返回部落，成为部落里的成员。在一些土著部落，儿童的成年仪式有的可持续数年之久，在这期间受仪者必须接受系统的训练，如狩猎技能的传授，严峻的体魄磨砺，严格的禁忌和斋戒，与部落暂时的隔绝，等等。而对于成年仪式中的儿童来说，最令他们毛骨悚然的当属皮肉之苦，毁门齿、割包皮、切痕、薅发、熏炙，等等。土著人认为，只有经过几番磨砺的人，才能坚忍不拔，勇猛剽悍。成人仪式是土著人最常见、也是最重要的全部落性集会和大事。
求雨仪式
在澳洲广阔无垠的西北部荒原上，居住着一些土著部落狄耶里人。由于这一地区降雨很少，雨水对于土著人来讲非常珍贵。在旱季里，土著人都要虔诚的举行求雨仪式。土人高声哭泣，面向苍天，祈求神灵降雨解救处于干旱之中的族人。在求雨仪式中，土著人在地上挖一个约37米深、24～31米宽的大坑，坑上用粗树枝搭起一个圆锥型的小屋，由两名祈雨师(即被尊称为穆拉穆拉的神灵的巫师)请一位部落中年长者用石刀刺破他们的臂肘，让血滴在周围的男子身上，再撒上一把把动物的羽毛，然后将两块石头搬进小屋，再将两块石头运到离小屋约有24公里远的一棵最高的树上。与此同时，部落里其他的男子则收集当地出产的一种石膏，粉碎之后撒入有水的小溪或水坑，然后男子们便弯腰腑身用头去撞击小屋，当小屋只剩下沉重的木桩时，再用手把它们拔出来，接着再用头撞破小屋顶，这意味着冲天空中的乌云，当小茅屋倒塌之时，天就会下雨了。
绘刺纹身
绘纹刺纹绘纹和刺纹是两种不同的纹身形式。绘纹是指用颜色把身体的某个部位或全身涂上各种不同色彩、图案。而刺纹则是用利器在身体上烙下永久的痕迹。绘纹与刺纹的作用大同小异。在澳大利亚土著部落中，多以绘纹形式出现，偶有刺纹。绘纹是土著人用来表明部落标志、图腾记号、求爱信息以及举行某种仪式时的化妆、修饰。在澳大利亚北部金伯利高原的土著部落温加林因人，非常喜欢绘纹。平时他们在颊、肩、胸等部位点上几种颜色，图案因个人在部落中的身份和地位的不同而有所区别。遇到节日或要事时，他们把全身都涂上颜色。在与其他部落征战之前，也要绘纹，这时多用红色。而在部落中有人去世时，又要用白色。在举办节日庆祝、狂欢活动时则涂上各种颜色以示庆祝、增加节日气氛。在澳大利亚南部斯潘塞湾一带的伯尼凯亚部落，儿童长到一定年龄要举行成年仪式，以袋鼠为图腾的这个部落，全部在背上绘画出三个圆圈，在胸部绘两个小圆圈，代表袋鼠的眼睛。在两个小圆圈下边是一略大的圆圈，象征袋鼠的嘴巴。澳洲中部的阿兰达部落，青年人举行图腾仪式时，常常用红、黄色的泥土或石膏在背上绘出自己的图腾记号，有的是太阳，有的是动物。阿兰达人在跳舞时，身上要涂上一层动物脂肪，画上象征图腾的图案，而且还要从自己胳膊上取血，用鸟的羽毛蘸上血，贴在图案四周。在澳洲北部沿海岛屿上的一些部落，妇女们以绘纹臀部为荣，那里的部落认为，最漂亮的女人臀部最美，而臀部最美的女性才最有诱人的魅力。因此姑娘们煞费苦心，精心“修饰”自己的臀部，以博取男性的爱慕。而在澳洲南部巴斯海峡岛屿上的土著人，男子们常常以红赭石涂满全身来吸引姑娘的注意。刺纹对于一些澳洲土著部落来讲，也是一种追求美、纪念仪式或人生重要阶段仪式的一种方式。居住在艾尔湖地区的阿拉巴纳人刺纹的方式与众不同。他们用贝壳或石刀割破皮肤，在伤口上涂些灰，使伤口凸起，伤口愈合后就会留下一块块疤痕。这种刺纹一般只有男性才有，而且很精致，既是一种装饰，又代表一定的含义。这些刺纹多刺绘在男子的四肢或背部，象征着部落的标志或者是成婚、成人纪念，也有的是刺纹人加入某一团体的纪念。
宗教信仰
澳大利亚人的宗教信仰具有自身的特点。一方面，由于澳洲大陆与其他大陆相迎；另一方面，由于澳大利亚是移民国家，自从海外移民源源不断涌入以来，形形色色的宗教派别便纷纷出现，它们互不隶属，自成体系且纷争不断。从总体上讲，澳大利亚的宗教信仰可分为两大类：一类是土著人的宗教信仰，一类是海外移民带进来的各种宗教。
