以道佐人，主者，不以兵强，天下其事，好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道，早已。
【释义】
以道佐人，主者，不以兵强，天下其事，好还。
此句释义为：
用“道”作为人做事的依据，主事的人，不凭借兵来强大，天下按照本身的规则运行，这样便会“好还”，即得到好的回报。
解：
“道”的意思，前面已经说过，这里不再赘述。用我们已经认识的，普遍性的规律性的那些道理，作为我们行事，做事的准则。“主者”不靠着“兵强”来征伐天下，用暴力的手段管理天下，那么天下就会“好还”，用自己的繁荣，来作为回报。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
此句释义为：
师所在的地方，荆棘生长。大军走后，一定有凶年。
解：
军队待得地方，不是准备打仗，就是正在打仗。这样的地方，百姓肯定已经跑了，土地没有了耕作之人，自然便会荒凉，长满荆棘。当地没人种了，粮食就会缺乏，而在古代，这便是“凶年”。
善者果而已，不以取强。
此句释义为：
“善者”会很直截了当的停止，果断的停止。不凭借采取“强”，“强”便是蛮横的，暴力的手段。
解：
“善”的意思，前面已经说过，是对于期望的美好的一种实现。此处的“善者”，指的便是前面的“以道佐人，主者”，是有一种将天下之理的美好，并且有能力将之实现的人。这样的人，肯定会果断停止暴力手段的，不将这种手段当成凭借。
（暴力可以快速解决问题，但这个解决的本身，往往后患无穷。）
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得，已，果而勿强。
此句释义为：
“果”却不夸耀，“果”却不去做，“果”却不骄傲，“过而没有”得，停止。“果”而不“强”。
解：
决断是必须的，但是决断，却不能够是为了炫耀自己。决断不是按照自己的主观意愿去判断的，而应当以事实为依据。决断同样不是以资历身份为准绳的，无论你是什么身份，有何等的名望，也必须以事实为依据，要听的进去意见。如果决断没有得到应有的结果，那就要停止这种决断。
“强”的意思，前文已经说过，这里就不说了。
物壮则老，是谓不道。不道，早已。
此句释义为：
“物”到了“壮”的时候，就会开始“老”，这便是“不道”，“不道”，应该早些停止。
解：
说天地间的万物，到了强壮的状态之后，就开始变老，走下坡路，这便是“不道”，何谓“不道”？，“不道”便是没有认识。用现在的说法，就是老子感慨了一句：“哎，没文化，真可怕”。
既然是“不认识”，是不懂得，那么就要尽早的去“认识”，故而说，“不道，早已”。
