后来，明王朝朱棣登基后，派遣宦官出使马六甲王国，带着礼物表示与马六甲王国交好。拜里迷苏剌非常高兴，当即跟随使者到达明王朝进贡。就像一个时代的霸主，如果他对哪个国家表示友好，那这个国家肯定会非常乐意找一座安稳的靠山。明王朝在当时控制了太平洋到印度洋的航线，因此成为了亚洲海洋帝国。
在亚洲沿海一带的国家纷纷向明王朝朝贡，可谓是盛极一时。郑和七次下西洋，有六次到达马六甲，对于明王朝与各个国家的联络做出了巨大贡献。史料中还记载了1406年，拜里迷苏剌带着妻子与很多大臣共五百四十多人，跟随郑和船队到中国访问的盛事。当年不单单有拜里迷苏剌，还有很多国家的国王跟随郑和船队到达中国访问，明王朝的盛况可想而知。
郑和此次出使到达马六甲后，协调了满剌加与暹罗等邻国之间的冲突，进一步巩固了明王朝对马六甲的统治，也应该说进一步巩固了明王朝对于亚洲海洋的统治。当时郑和船队在这里建立补给站是因为他们每次的航行都需要很长时间，需要的物资也很多，每次船队的人数都在三万左右。因此，这个补给站非常重要。
而马六甲正是郑和船队建立补给站的理想地点，这里有着优越的地理位置，有利于船泊的停靠补给，也利于船队等待不同的季候风。这里需要解释一下船队为什么要等待季候风，据说当年明王朝的帆船是世界上最为强悍的，但是技术不发达的时代，船必须依靠风帆人力来维持前进。如果在海上逆风，其后果可想而知。海上经常会出现狂风，就是今天科技如此发达，在遇到狂风之时帆船也需要找到港湾停泊。
在政治上，明王朝可以通过马六甲影响整个东南亚。史料上记载当年郑和船队到达马六甲的时候，排列在一起，从远处看上去好像一座水上城市的城垣。建立的补给站设立了四门，建立了鼓楼。夜晚的时候还有军士巡逻。在里面还设立了防止通行的多重栅栏，这完全是一座小城规模。
郑和船队越行越远，在人类征服自然的历程中又进了一步，朝着一个方向前进着，带着耀眼的荣耀，带着明帝国的荣誉。海水的波浪无法记录一次光荣的航线，深深浅浅的史料也无法将那一程航行者的心理路程写下，但是当我们再次看到郑和那幅翘首远望的画像，明灭的天光下也许我们的心灵能通过人类特有的感知，感应到郑和的所愁所悲所喜。
和平使者郑和在到达每一个国家后，自己的将士虽然众多，但是从没有侵占对方一寸土地。在马六甲设立的补给站也是经过了马六甲国王的同意后借用的，现在在马六甲山上依然保存着郑和的居住处，里面供奉着他的塑像，和一些与他有关的事物。比如他开凿的水井。现在那座山的名字叫做“中国山”，当年马六甲居民对郑和十分景仰，郑和居住在这里帮助他们消灭海盗，传播明帝国的先进技术，使居民们安居乐业。
如果说历史是一座戈壁滩，那么属于郑和的这段历史应该是一座海市蜃楼吧！郑和这名和平使者搁着时光的距离传来一种亲切感，让你身居现代，却有种想回到旧时光一睹古人风采的冲动。
现代的世界不缺少和平，也不缺少战争，也有很多国家之间存在着摩擦，是升华？还是平复？不可否认，人类是一个整体，无论你多么的强壮还是瘦弱，只要有来自自然的攻击，所有人都会齐心合力去战胜，因为这牵扯到一个整体。历史中常常有代表国家的使者，这些使者不乏一些趾高气扬者，他仗着自己国家的强盛目空一切。
而他却忘了自己也是带着一个国家的素质前来，也忘了谈判的对象是与自己同属一脉的人类，忘了人类之间的和平。
南洋海岸永远地记录下那名和平使者郑和的事迹，他的精神也如同时光一样长久。也许当我们站在海岸眺望远方的时候，那里居住着一群我们素不相识的人，也许当人类面临共同的灾难之时，素不相识也会出现牵挂。所有相识与陌生的朋友啊，我们在无形中会牵起手，通过和平的手将我们组装成一个整体。我们不禁要问，要和平为什么非要在灾难来临的时候？
###·排忧解难主南洋——郑和第四次下西洋
郑和船队第三次出使西洋后于永乐九年六月十六日（1411年7月6日）回到大明帝国，这次返程后做了较长时间的修整，同时得到了明成祖的恩赐。郑和前三次的航行最远的地方，曾经到达印度西岸的古里。明帝国有心建立更远的外交关系，便打算让郑和出使更远的地方。郑和也开始了筹备，等待重新开航之日。
在等待的这段时间，郑和于永乐九年（1411年）回到了阔别三十年的故乡——云南昆阳县。在故乡还有他的哥嫂，以及很多亲戚，父亲马哈只的坟墓也在那里。游子返故里带着一种别样心情。三十年前一文不名的郑和离开这里，三十年后荣归故里。也许每个人的内心深处都期待这样故事在自己的身上发生。当乡亲欢腾着迎接你的时候，他们看到的是你一身的荣光，而你背后的漂泊与伤痛则无人知晓。
也许曾经停驻在郑和内心的所有快乐与悲伤，在这一刻都被一种欢乐的气氛所消融。对于一名和平使者来说，再也没有什么能比得上居民们的微笑，因为那是一种和平的信号。虽然这里的寸土无法与海洋的浩瀚，与国家的广阔相比，但是天生根植在这里的一缕情怀，整个世界都无法代替。
在这里短暂的停留，郑和没有忘记自己的梦想，自己的使命。曾经的热血没有冷却，更远的征程，更多人期待的和平，还在等待和平使者的降临。无论多么的眷恋故乡，郑和都不能长久地与故乡相依。中国有句话叫：“好男儿志在四方。”于是在故乡做了短暂的停留后，郑和便回京继续自己的使命。
郑和船队在永乐十一年（1413年）的冬天开航，这次明成祖朱棣想要与更多更远的国家交好。郑和又一次到达南洋，首先在占城登陆，然后又到达爪哇岛。当时因为爪哇王国强占了满刺加的领土。满刺加假借明帝国的名义向爪哇国索取，引起了爪哇国的疑惑。当时明王朝虽然没有将所有的国家置于自己的手臂之下，而强悍的明帝国则是一个最好的招牌，邻国一般都是以明王朝为主，因此满刺加才会借用明王朝的名义。
郑和船队到达这里后，便向爪哇国说明了情况，并且协调了两国之间的纷争，使和平世界化。郑和船队到达苏门答腊国后，在这里停留了很长时间，因为苏门答腊出现了战争。当时的苏门答腊国被相邻的那孤儿国侵犯。苏门答腊国国王苏丹罕难阿必镇在战争中中毒箭死亡。那孤儿国的国王面部刺三尖青花，人们又称之为“花面王”。
苏门答腊国国王去逝，只留下一名幼子不能主持国事。因此王妃向全国宣布，凡是能为国王报仇，保护国家安全之人，愿意将他立为君夫。这里的君夫也就是国王，娶王妃，管理整个国家。当时在苏门答腊国有一名渔夫看到这个公告后，便前往报名。通过一系列的应征后，王妃让渔夫统领士兵，前去与花面王决战。
渔夫果然不负众望，打败了那孤儿国，杀死了其国王，保卫了自己的国家。王妃也不负誓言，嫁给了渔夫。人们称渔夫为老王。以后的国事便都是由老王处理，在永乐七年的时候，老王派遣使者到达明朝朝贡，同时也受到了明朝的回赠。永乐十年（1412年），前国王的孩子长大，暗暗联络父王的旧部，杀死了渔夫，夺回了政权，从此掌管国事。
渔夫的儿子苏干刺带着部将和家人逃亡临山自立城寨，常常对苏门答腊国进行骚扰，一直有攻打苏门答腊国的想法。苏干刺一直想为父亲报仇。永乐十一年（1413年），苏门答腊国国王派遣使者到达中国，希望由明王朝出面进行协调。
当年的中国在海外完全是正义的存在，虽然富强，但是从来不侵占任何国家，而是出面协调纷争，使世界和平、团结起来。由此不禁想起现在的世界，多少富强的国家都给人一种望而生畏的感觉，生怕一个不小心，飞机就会轰炸而来。如果人间真的有人、神之分，那么当时中国的地位肯定是神一样的存在，万众供养神，而后得到神明的回赠。
所谓神，不单单有超乎寻常的能力，而且要有一颗仁义之心，最重要的是大众化。如果被称为神，自己的行为就开始与众不同了，脱离了世界人民，人们也不会承认神明的存在，而那种超乎寻常的能力也会被人称之为“恶魔”。
郑和到达苏门答腊国后，便开始出面协调。他先派人到达苏干刺所在的山寨进行协商，还没到达山寨却遭到了苏干刺率领的部将的袭击。于是郑和派出明帝国的将士，配合苏门答腊国人将苏干刺抓获。苏门答腊国的内乱在郑和的协助下很快平息了，郑和的功绩又一次在南洋沿岸划下了深深的一笔。
从时光的记忆中返回现在的南洋，机械化的轮船、飞艇、军舰、航母在海上穿梭。天空弥漫着硝烟味，如今再也没有人来维持这里的秩序，有的只是争相占领属于自己的海域。而郑和那一队“中华和平号”的帆船越行越远，然后在海平线上只剩下一道模糊的影子，最后与天际的蔚蓝融为一体。
缺失精神、缺少信仰的世界只剩下物质在活跃，稍微的利益纷争都会引起双方的剑拔弩张。看似和平的南洋，也许隐藏着一场惊天动地的海啸。在这样的局面下，是否有人会怀念起遥远东方那个爱好和平的国度，是否会怀念起那名叫郑和的和平使者。无论郑和的帆船到达哪里，那里就会出现一派祥和的气息。
波澜壮阔的海域是大自然赋予人类的资源，是大自然赋予人类一幅美好的画卷。大海是属于整个人类的，人类之间没有敌人，真正的敌人是灾难。人类的灾难在于生存，威胁人类生存下去的有很多，全人类为什么不能携起手来一起共创辉煌？
多少个未知的明天，总有人站在黎明的窗台遥望，天际的色彩从最初的素白，渐渐由天光染出五彩的霞光。拒绝灾难的人们总是把梦想定格在和平的未来，如果有灾难降临，相信每一名人类都是勇士，都会奋不顾身地为了生存而战斗。
国家是一个整体，世界又何尝不是一个整体？如果一个国家内部出现了战争叫内乱，那么人类之间出现的战争叫什么呢？如果我们的思想还可以再升华一个高度，那么我们的目光就不再只聚集在一个民族，一个国家，一个种族，而是会放眼世界。比大海更为浩瀚的心灵，将通过眼睛这个窗口看到整个人类。
###·海上精魂——郑和第五次下西洋
永乐十三年七月八日（1415年8月12日）郑和船队第四次回到祖国，他们的归来又一次掀起惊涛骇浪。明成祖亲自写了一篇天妃庙碑文，刻立在南京天妃宫。天妃宫，又称为妈祖庙。天妃即妈祖，人们将此神认为是中华民族的海洋保护神。南京的天妃宫是郑和第一次下西洋回国后而请求建造的，郑和在此后的每次出海之前都会来此祭拜妈祖。
南京天妃宫六百年来历经沧桑，后来屡遭毁坏。如今天妃宫依然屹立在南京下关区狮子山麓。并非天妃宫多么的灵验，而是因为它诞生在一个巨人年代，因郑和而诞生，也因郑和而延续。游人们站立在天妃宫的巨型香炉前焚香祈祷，祈祷自己富贵，祈祷自己平安。
也许六百年前郑和就是这样站立着，祈求神明赐予平安，顺利，祈求国家强盛，祈求世界和平。
一样的祈祷方式，祈求的内容也许是天差地别。就因为悠悠六百年光阴的阻隔吗？就因为彼此的生活方式或是工作不同吗？这些事情让人很难说的明白，但是我相信其根本肯定与个人思想密不可分。
据统计，在中国有四座公园是以郑和的名字命名。海外还有关于郑和的遗迹、公园、曾经的居住地等等，保留下来的有很多。郑和的航行被载入世界史册，其意义影响深远。在当时并不发达的造船业面前，郑和的航行究竟存在着多少不为人知的艰难？虽然当时中国拥有着世界上最强大的海军，虽然中国的船舶在世界上算是最先进的，但是在没有卫星接收器，没有传讯的飞艇，没有机动轮船，没有救援队的情况下，只靠着人力的明轮船，依靠风帆来对抗浩瀚的大海，那需要一种怎样的精神啊！
再强烈的海风也无法吹白郑和的长发，再暴怒的海啸也无法摧垮郑和船队的意志。六百年过去了，郑和伟岸的身躯依然定格在人们的脑海，更何况那一时的狂风、海啸？前方征程千万里，当时多少人都认为遥不可及，就像人间民众渴望的世界和平一样。而郑和坚持着，他认为只要是足够强悍的意志，足够丰盈的信仰，这个世界就没有人类到达不了的地方。
他做到了，从永乐三年（1405年）开始，他不畏艰险，访问几十个国家，直到第四次他已经涉足到很远的阿拉伯国家。第五次的航行开始于永乐十四年十二月十日（1416年12月28日），当时有住在京城的古里、爪哇、占城、锡兰、满刺加等十九国的使臣，郑和第五次的航行前期是送十九国使臣回国。
