乾元八年十一月，紫宸殿。
龟兹王布失毕和龟兹相国那利一起朝觐大唐皇帝、诸部登利可汗李峙，打起了御前官司。
龟兹王、相失和在西域已经不是什么新闻了，起因在于年轻的龟兹王后阿史那氏。年轻的妻子跟年迈的丈夫，当然没什么幸福可言，而年富力强的相国那利则进入了年轻王后的眼中。一来二去，龟兹王的绿帽子就戴上了。
说起这个那利，还不是个简单的人物，就是他趁着郭孝恪爷们立足未稳的时候，突然发兵，加上他自己得人心，所以很快就内外夹击，把唐军驱逐出了龟兹，还搭上了老郭父子的性命。
龟兹再强，他也就是强壮的蚂蚁，是万不能和唐朝比的，也只能认输臣服。
龟兹内乱，龟兹王是斗不过他的相国那利的，不但是在床上功夫比不了，就说功劳和威望，人家那利，那是抗击大唐的英雄，而他布失毕是什么，是卖国请和保全自己富贵的狗熊。龟兹王要想再统治自己的国家，就不得不挟大唐以令不臣。
“君君臣臣，是大义，是秩序！”李峙说得慷慨，此刻他就是国际法庭的法官，就是正义的化身，“我就见不得着等乱臣祸乱，你放心好了，我派将军们护送你回去，安心当你的国王。至于那利，他就别回去了，省得你们又闹腾，苦的不还是百姓吗？”
“天可汗英明，英明啊！”布失毕哭着说道，他现在唐话倒是很利索。
看这个傀儡土王，李峙点了点头。
郁闷的那利则被留在了长安，整天陶醉在声色中，弹起那土琵琶，唱着歌曲看夕阳。
新年快到了，大唐全国都沉浸在欢乐的气氛中，又是一个太平年景。而在帝国西部，则发生着激烈的厮杀！
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燕然山，西突厥王庭牙帐。
沙钵罗可汗阿史那同蛾已经奄奄一息，他的大臣和妻子环绕在他周围。
“父汗，父汗！”阿史那乌咄扶起了老父亲。
老可汗看了看四周，他知道自己就要蒙明尊的召唤而去了，他用手指了指东方，好象要说什么。
大臣阿里胡说道：“射匮可汗已经在路上了，他很快就要来了。”
射匮可汗是沙钵罗可汗的侄子，也是前可汗泥熟的儿子。按照兄终弟及的习惯，老一辈子的死了，那么就要立年轻一辈里长房的子孙为可汗。当然这只是表面的显规则，其实最重要的是实力，显然射匮可汗的实力在自己儿子之上，不传给他，那么势必有一场夺位大战。
而射匮可汗的领地在东边，一直以来东部的大人们自命为阿史那正宗，看不起西部分支，所以沙钵罗可汗才让自己的侄子去镇守，而射匮可汗也跟唐朝的关系很好，这也符合西突厥修养的方针。如果再兴大战，那么西突厥只怕要亡国灭种了。面对如此严酷的事实，突厥的统治者显然都有清醒的认识，那就是在战斗力恢复前，要跟唐朝保持一定的友好度，这样才能避免被灭绝。
不过对儿子们的了解，沙钵罗可汗是知道自己的儿子那是不会遵照这个既定方针去做的，他们很少跟唐朝的军队作战过，有也大多是和唐朝的镇兵以及仆从国的士兵打仗。而领土靠近朔方的射匮可汗显然比他的堂兄弟要清醒一些，知道如何来正确地处理和唐朝的关系。
而距离王帐几千里外的夷播海边，一群突厥人正在饮马。
“父汗，那边就是大唐吗？”一个十来岁的少年输着辫发，把那大辫子盘在头顶，头上戴着白窝尖帽，十一月的天气，湖早就封冻起来，风像刀子一样割着脸。
射匮可汗褐色的眼珠子闪动着光芒：“不，我的狼崽，那里是我们的祖先的陵寝。在那里，我们伟大的土门可汗，他打败了蠕蠕人，把他们驱逐到了大海的西边。而现在唐人践踏着我们祖先的骨头，在我们祖先的地方放马。你要记住这段屈辱，阿史那默啜。”
“是的，我的父亲！”默啜望了望那天边的金山，咬了一口冰。
射匮可汗对传令兵说：“叫大家吃点东西，我们得尽快赶路，至少在今晚要赶到侯骨山。”他看了看天边的那几朵乌云，“今天晚上很可能有一场大雪啊。”
传令兵骑马去了，拿着木哨吹了几下，他们身后的马群开始动了，从那些马鞍甲具下面钻出了很多戴窝帽的突厥士兵，大概有几万人。
默啜从马鞍下取出一块生肉，那肉已经被压得很松了。他割下一块，伸手去取腰上的盐壶。
“啪！”默啜感觉到了背上火辣辣的疼，他转身一看，父亲正拿着鞭子怒气冲冲地看着他。
射匮可汗大怒：“可耻啊，堕落！难道你们我们的祖先是怎么生活的了吗，享受使你们的牙齿和爪子都不再锋利，所以我们才会沦落成为唐人的奴仆！”
“说得很对，父汗！”默啜取下了盐壶，把它扔了出去，大口咀嚼着生肉，尽快那味道不再那么可口，甚至是难以下咽，但是那又有什么关系。
当射匮可汗的军队到达侯骨山的时候，大风雪果然到来了。突厥士兵拥挤在马群里，这样不至于使他们的身体冻僵。
少年默啜蜷缩在马的甲具下，陷入了沉睡，在梦里他带着千军万马，杀过了阴山，一直杀到长安。他登上了黄金铸造的宫殿，那里有许多仙女，她们的美丽是他从来没见过的。还有很多金子和珠宝，堆得像小山一样，还有很多的马匹牛羊。大唐的皇帝蜷缩在他的脚下，哀号着请求宽恕，请求成为默啜的马夫。正当默啜得意地准备割下唐朝皇帝的脑袋的时候，一阵火光，把他包围住了。
“不要睡觉，别睡！”默啜隐约地听到有人在喊叫。
有人掀开了厚厚的马具，默啜一看是自己的哥哥处咄，他拿着一个水壶：“喝一点酒，暖和一下！”
“恩！”默啜接过了壶喝了一口。
“明天就能到，一场大战就要开始了，我的弟弟，你自己小心，可别叫人家的箭戳穿你的小脸蛋！”处咄挖苦道。
默啜说：“你还是保护好你自己吧，你这绵羊！”
瀚海那边。
“大俟斤，这里有很多马蹄印记，”拔罗仔细看了看地上，对身后骑着高头大马的部落大人说道，“恐怕有好几万呢！”
跋护听了点点头：“回去向可汗禀告！“
婆闰听了部下传来的消息后，告诉一骑去具卢城报告燕然都督府的任雅相。
任雅相很快派出人报告北庭大都护府，并支会婆姿道行军总管李谨行和安西长史、坚昆道行军总管裴行俭。
大宛都督府（今吉尔吉斯坦塔什干附近）
裴行俭正在接见蒲类族的使者跟坚昆人的使者，他们带来了一件重要的礼物，前泥伏沙钵罗可汗阿史那贺鲁。
裴行俭责备他说：我们大唐帮助你建立国家，使你免受薛延陀的屠刀，现在你却要反过来和我们动刀枪。你这样的人，是不值得同情的，我们将把你押解回长安，等待我们皇帝的审判！”
“可能是上天要惩罚我不讲信义，所以我才会失败吧！”阿史那贺鲁说道，“我也没什么话好说了，希望大唐不要为难我的族人们。”
裴行俭说道：“这一点，你放心，我们还没你们那么丧心病狂。”
阿史那贺鲁一时间说不上话来。
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乾元九年的春天。
押解阿史那贺鲁的人马终于到达了长安，捉住阿史那贺鲁的消息震动整个西域，也像长了翅膀一样传遍了整个大唐。
皇帝并没像他的父亲一样举办盛大的宴会，只是在天章阁召集众大臣，等待着阿史那贺鲁。
阿史那贺鲁在虎贲将的押解下来到了天章阁。
“罪人阿史那贺鲁，拜见天可汗。”阿史那贺鲁说道。
李峙说道：“你恐怕心里还不服气吧！”
“没有，罪人心服口服！”阿史那贺鲁说。
李峙说：“很多年来，草原的习俗就是依靠抢劫，依靠暴力，所以从汉以来，宣示礼仪仁德，都被你们当成了笑话。”李峙说道，“尽管这样，诸夏一次次原谅了你们的暴行。可是我们收获的不是悔恨的泪水，而是一次次挥舞的屠刀，所以我决定改变这些东西，你知道的阿史那贺鲁，即使在草原，接受恩惠的人应该怎么回报那些人，游牧人的方式。”
阿史那贺鲁低垂着头，他已经料到了最糟糕的结果。
“以前的那些人我不想再说，但是你做为我的大臣，叛变了，违反了你的主人的意志。”李峙说，“按照草原习俗，就应该把你捆起来拴在一匹马上，让它跑过九道山梁和九条河流，不是吗？”
“尊贵的天可汗，我们的确是那样惩罚叛乱者的！”阿史那贺鲁一想到自己的尸体被一匹老瘦马拖着在长安城里奔跑，就后脊梁发毛。
李峙说：“但是，这里是大唐，大唐有自己的方法来处理。把他交给大理寺，那部新颁布的《外国诸蕃人律令》应该有很详细的说明。”
“我们将以发动战争罪和屠杀平民以及解除武装军人罪，对你提起诉讼，你可以为自己辩护，甚至可以要求寻找一些证明，我们的法律是公平的，在京师的四夷酋长都可以去听一听。”皇帝说道。
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大理寺，宣律院。
这是一次公开的审判，有很多长安民众，也有四夷酋长，还有皇帝的特使。
代表大唐军方控告阿史那贺鲁的是一位军中虞侯，他有不错的口才。
阿史那贺鲁试图狡辩，但是他昔日的部下纷纷被提了出来，做为证人，把阿史那贺鲁怎么从谋划反唐，到如何发布命令等的情况都叙述得很清楚。
“证据确凿，阿史那贺鲁应该为他发动战争罪负责。”
阿史那贺鲁没了言语，只好认罪。
到了屠杀平民的指控，那就热闹了，很多在安西的幸存者纷纷站出来，还有很多将军、士兵以及商人的证词，都证明了他的确下令屠杀无辜平民。
“把这个突厥蛮子杀了！”长安百姓被幸存者的血泪指控给激怒了，
“杀了他！”
“杀！”
四夷酋长还真没见过如此场面，一个个面面相觊。
“阿史那贺鲁两罪坐实，当处腰斩！”法官宣布道。
皇帝的特使取出了圣旨：“皇帝曰：阿史那贺鲁虽凶顽，应当受到法律严惩，但是秉承上天好生之德，减罪一等，处绞刑，全其尸身。其尸体死后可入祆祠天葬，以大酋长礼行哀荣。”
阿史那贺鲁跪在地上，哭号不已：“谢天可汗恩！”
凡后，对外战争都照此处理，在京师四夷无不悚然，再不敢恣意不法，混乱的蕃坊治安也好了很多，而唐朝版的《外国人法》对在唐的外国人的行为操守有了严格的规定，各级政府按照规定执行就是了。而且第一次，唐朝政府开始对胡商征收营业税。对唐朝诸夏商人不得出西关的规定也有所松动，但是还是限制在大型的商队，而不鼓励小规模的商队。
这一系列的做法，致使胡商的商品价位提高，而奢侈风气下移的势头也渐渐弱了起来。
正当李峙考虑对钱法进行一个修改的时候，从西域传来消息，西突厥沙钵罗可汗去世，他的儿子突伽特勤可汗跟他的侄子射匮可汗爆发了汗位战争。
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注：
燕然山：在今天外蒙古的杭爱省杭爱山。
夷播海：今巴尔卡什湖，在今天已经成为咸水湖。
金山：阿尔泰山，在维语里“阿尔泰”就是“金子”的意思。又叫金微山。
俟斤：少数民族首领。相当于部落酋长，在回纥九姓里的部落大人。
这几位突厥可汗的关系可能不大对，但是盖为小说，不是历史考古。
当时西突厥主要信奉的祆教，葬礼多以火葬和天葬为主，一般贵人天葬，贫人火葬，这个习俗在今天的西藏还有保留。当然也有个别的突厥王公是信奉佛教，甚至是景教，但是这都是比较特殊的例子。回纥人主要是信奉摩尼教，也就是我们后来在武侠小说里常看到的明教。
