〔1〕其游止：指辋川山谷的游止，非王维别业之游止。游止，游息之地。〔2〕裴迪：见《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》题解。《旧唐书·王维传》：“维……得宋之问别墅……与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。”王维《辋川集》诸绝句裴迪均有同咏，载于《全唐诗》卷一二九。〔3〕家：动词，居住。〔4〕空：只。昔人：辋川原为宋之问别业，“昔人”当指之问。
华子冈
飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极〔1〕！
题解
华子冈，辋川山谷东西两侧都是连绵的群山，据王维《辋川图》(明刻石本，凡七石，现藏蓝田县文管所)，华子冈是辋川山谷中段东侧的一座山峰，属于自然景观。这首诗上截写登华子冈所见景色，以大笔勾画出寥阔无尽的境界；下截写情，抒发由空间的无穷触发的无限惆怅之情，两者互相融合。
注释
〔1〕何极：意谓不尽。
文杏馆
文杏裁为梁〔1〕，香茅结为宇〔2〕。
不知栋里云，去作人间雨〔3〕。
题解
文杏馆，据石本《辋川图》，文杏馆是辋川山谷南段东侧山腰的几座亭子，其四周有围栏。文杏，即银杏。《西京杂记》卷一：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树。”“杏二：文杏、蓬莱杏。”注：“材有文采者。”此诗首二旬以文杏、香茅两种植物，突出了文杏馆的芳洁精美；末二句以栋里云彩飞到人间化而为雨的优美想象，摹写出文杏馆的高远、幽静，犹如仙境一般。这两句纯用虚笔，能动人遐思，使人联想到诗人清高脱俗的精神境界。
注释
〔1〕“文杏”句：意本司马相如《长门赋》：“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。”〔2〕香茅：茅的一种，又名菁茅，生湖南及江、淮间，叶有三脊，其气芬芳。宇：屋檐。〔3〕“不知”二句：写文杏馆之高。郭璞《游仙诗七首》其二：“青溪千馀仞，中有一道士。云生梁栋问，风出窗户里。”
斤竹岭
檀栾映空曲〔1〕，青翠漾涟漪〔2〕。
暗入商山路，樵人不可知〔3〕。
题解
斤竹岭，据石本《辋川图》，斤竹岭是辋川山谷南段东侧邻近文杏馆的一处长着斤竹的山岭。图中的竹林四周无围栏，当属天然景观。斤竹，大概是当地出产的一种竹子，《重修辋川志》卷二：“斤竹岭，一名金竹岭，其竹叶如斧斤，故名。”明顾可久评此诗云：“模写竹深处，正不在雕琢。”(《唐王右丞诗集注说》)后二句略作夸张，展现了竹林蓬勃旺盛的生机和幽深莫测的气象。
注释
〔1〕檀栾：竹美貌。《文选》左思《吴都赋》：“其竹则……檀栾婵娟。”吕句注：“皆美貌。”映：遮蔽。空曲：指高峻险要的山峰。〔2〕“翠”句：谓风起处竹林里荡漾着绿色的波浪。涟漪(yī)，水波纹。〔3〕商山：在陕西商州东南。唐时自长安赴襄阳的驿道，经由蓝田县城、蓝田关、商山、武关等地。其中自蓝田县城至蓝田关一段，有几条通道可供行人选择，辋谷即是这几条通道中的一条，故云“暗人商山路”。《长安志》卷一六：“采谷……与辋谷并有细路通商州上洛县(今商州)。”不可知：不能知。以上二句写竹沐之幽深。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林〔1〕，复照青苔上。
题解
柴(zhài)：通“寨”、“砦”，即栅栏、篱障。鹿柴大概是山林中一处周围有栅栏的养鹿的地方。本诗虽咏鹿柴，但并不是风景写生式的作品，它着重表现的是诗人独处于空山深林的感受。“空山不见人”，只有“不见人”之人(即诗人自己)在，他听到山谷中传来人语的回响，看到一束夕阳的斜辉，透过密林的空隙，射在了林中的青苔上。诗人善于从纷繁变幻的自然景物中，择取自己感受最深的某个侧面，加以细致入微的刻画。虽然全诗画面极有限，笔墨极简淡，却创造出了一个寂静清幽的境界，并流露了诗人沉浸在这一境界中的无限意趣，十分耐人寻味，故李东阳称赞它说：“淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”(《麓堂诗话》)
注释
〔1〕返景：落日的回光。《初学记》卷一：“日西落，光反射于东，谓之反景。”
木兰柴
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明〔1〕，夕岚无处所〔2〕。
题解
木兰，落叶乔木，叶子互生，倒卵形或卵形，花大，内白外紫。柴，即“鹿柴”之“柴”。从石本《辋川图》上看，木兰柴与斤竹岭相邻，是山坡上的一片周围有栅栏的木兰林。这诗虽写木兰柴，却并非木兰柴具体景物的复制，而是摄取山间秋日夕照的短暂动人景象，予以突出的描绘，从而在读者眼前展现出了一幅绚烂明丽的秋山夕照图：秋山上的夕阳逐渐收敛它的馀光，归林的乌儿联翩相逐而飞，满山的秋叶在夕阳中时或显露其斑斓色彩，夕岚不知什么时候已消失得无影无踪。秋色佳丽，美不胜收，诗人置身其中，心情是愉快的。这诗不但刻画出了鲜明生动的景物形象，而且表达了诗人的主观情意。它用景写意，就像中国传统的山水画一样。
注释
〔1〕彩翠：指在秋天落日馀辉的映照下满山秋叶显露的斑斓色彩。〔2〕岚(lán)：山上的雾气。无处所：指雾气消散。宋玉《高唐赋》：“风止雨霁，云无处所。”
临湖亭
轻舸迎上客，悠悠湖上来〔1〕。
当轩对樽酒，四面芙蓉开〔2〕。
题解
临湖亭，欹湖上的一座亭子。这首诗咏临湖亭，不写亭子本身，只说轻舟迎客，临窗畅饮，以及湖莲盛开，而临湖亭上景色的美好动人，和诗人饮酒赏荷的雅兴，读者已可想见。
注释
〔1〕舸(gě)：船。上客：尊贵的客人。悠悠：安闲貌。此二句写派人驾船迎客。〔2〕当轩：临窗。芙蓉：荷花。此二句写与客人在亭上饮酒赏荷。
南地
轻舟南坨去，北坨淼难即〔1〕。
隔浦望人家〔2〕，遥遥不相识。
题解
南垞(chá)：当是欹湖南岸的一个居民点。坨，小丘。裴迪同咏曰：“孤舟信风泊，南坨湖水岸。”知南坨临欹湖。此诗题为“南坨”，却只写在此闲眺情景，它引导读者由清碧无垠的湖光水色，可望而不可即的隔岸人家，去想象南坨之美景。
注释
〔1〕北坨：欹湖北岸的一个居民点。淼(miǎo)：水大貌。即：靠近。〔2〕隔浦”句：指隔湖遥望北垞的人家。
欹湖
吹箫凌极浦〔1〕，日暮送夫君〔2〕。
湖上一回首，山青卷白云〔3〕。
题解
欹(qí)湖：辋水汇积成的一个天然湖泊，今已干涸。辋水发源于秦岭北麓梨园沟(见《蓝田县志》卷六)，自辋谷南口流入谷，由北口流出谷。辋水唐时流量大，当其北流至辋谷北口一带时，由于水道狭窄(自辋谷北口入谷，前五华里处谷地险狭。见《蓝田县志》卷六)，水流受阻，因而就在辋谷中段偏北的一段地势较低的宽阔山谷中，汇积而成为欹湖。“欹”为倾斜之意，指湖底呈倾斜状。这首诗设置湖上送客的场景来写欹湖之美。末二句能够捕取自然景物中最为动人的一个侧面加以刻画，颇具以少胜多之长。此诗构思之妙还表现在，此一动人之景，乃系被送客人蓦然回望所见，其中隐含着他舍不得离去的深情。所以此诗非但境界优美，而且一往情深。
注释
〔1〕凌极浦：指乘舟送客，越过遥远的水边。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差(排箫)兮谁思？”〔2〕夫君：以称友朋。夫，语气词。〔3〕山青：宋蜀本、《全唐诗》等作“青山”。卷白云：谓青山上有白云翻卷。
栾家濑
飒飒秋雨中〔1〕，浅浅石溜泻〔2〕。
跳波自相溅，白鹭惊复下〔3〕。
题解
栾家濑(lài)，当是辋水的一段急流。濑，湍急之水。俞陛云《诗境浅说》云：“秋雨与石溜相杂而下，惊起濑边栖鹭，回翔少顷，旋复下集。惟临水静观者，能写出水禽之性也。”此诗画面活跃、生动，但渲染出的境界，却是深僻幽静的，作者很善于借写动态来表现静境。虽然诗中完全不涉及人的活动，但读者却可感觉到有临水静观的“幽人”在。
注释
〔1〕飒飒(sà)：雨声。〔2〕浅浅(jiān)：水流迅急貌。《楚辞·九歌·湘君》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”石溜：亦作石留，即石间流水。谢朓《郊游诗》：“潺湲石溜泻。”〔3〕“跳波”二句：谓石间迅急的流水激起一个个相互飞溅的浪花，水边的白鹭被它惊动而飞起，随又回翔而下。
白石滩
清浅白石滩，绿蒲向堪把〔1〕。
家住水东西〔2〕，浣纱明月下〔3〕。
题解
此篇《全唐诗》重见皎然集，当误。白石滩，当是辋水的一处多白石的浅滩(今日辋河滩上，仍时见白石)。白石滩的景色原本平淡无奇，但诗人却通过艺术想象，构造了一个春夜月下少女在滩边浣纱的场面，使明月、溪流、绿蒲、白石与浣纱的少女相映成趣，组成一幅色彩明丽、境界幽美、充满生意的图画，并透过这一图画，表露了作者对大自然和田园生活的爱恋之情。王国维在《人间词话》里指出：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”王维的山水诗，多为达情的需要而造境，而非眼前实景的再现，本诗就是一个例子。
注释
〔1〕蒲：草名。生于水边，有香气。向堪把：谓绿蒲已长高，差不多可以用手握住了。向：临近，将近。〔2〕“住”句：谓那些浣纱的少女居住于辋水东西岸(辋水自南往北流)。〔3〕浣(huàn)：洗。
北坨
北坨湖水北〔1〕，杂树映朱栏。
逶迤南川水，明灭青林端〔2〕。
题解
北坨，见《南坨》注〔1〕。顾可久评曰：“‘逶迤’、‘明灭’字，曲尽丛林长流景色。”(《唐王右丞诗集注说》)此诗具有浓厚的画意，宗白华说：“我们可以从(王维)诗中看他画境，却发现他里面的空间表现与后来中国山水画的特点一致。”“在西洋画上有画大树参天者，则树外人家及远山流水必在地平线上缩短缩小，合乎透视法。而此处南川水却明灭于青林之端，不向下而向上，不向远而向近，和青林朱栏构成一片平面。而中国山水画家却取此同样的看法写之于画面，使西人诧中国画家不识透视法。”(《艺境·中国诗画中所表现的空间意识》)
注释
〔1〕湖：指欹湖。裴迪同咏曰：“南山北坨下，结字临欹湖。”可证。〔〕逶迤：弯弯曲曲、延续不绝的样子。南川：当指南来的辋水。此二句写在地势较高的北坨南望辋水所见景象。
竹里馆
独坐幽篁里〔1〕，弹琴复长啸〔2〕。
深林人不知，明月来相照。
题解
这首诗创造了一个远离尘嚣、幽清寂静的境界，其中分明有着一个高雅闲逸、离尘绝世、弹琴啸咏、怡然自得的诗人的自我形象。诗人以寂静为乐，内心是淡泊、平和、恬静的，就像一潭没有波澜的水。全诗写得自然、浑成，不凭某一字句取胜，而从整体上见美。
注释
〔1〕幽篁(huáng)：深密幽暗的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》：“余处幽篁兮终不见天。”〔2〕啸：撮口发出长而清越之声。史称魏晋之际著名的隐士孙登善长啸，其声“若鸾凤之音，响乎岩谷”(《晋书·阮籍传》)。
辛夷坞
木末芙蓉花〔1〕，山中发红萼〔2〕。
涧户寂无人〔3〕，纷纷开且落。
题解
辛夷，一名木笔，落叶乔木。其花初出时，苞长半寸，尖锐如笔头；及开，似莲花，有桃红、紫二色。坞(wù)：四面高中间低的谷地。寻绎诗意，盖因山坳中有辛夷树，遂名辛夷坞。这首诗写美丽的辛夷花在绝无人迹的山涧旁静悄悄地自开自落，非常平淡，非常自然，没有目的，没有意识；诗人的心境，也犹如这远离人世的辛夷花一般，他好像已忘掉自身的存在，而与那辛夷花融合为一了。在这里，诗人找到了客观景物与自己的主观感情的契合点，所以诗中虽只是写景，却表现出了诗人的离世绝俗、超然出尘的思想情绪。由于诗人的这种思想情绪，是借助于平凡的景物形象来表现的，因此诗歌便显得不激切，不怒张，既蕴藉含蓄，又冲和平淡。
注释
〔1〕“木末”句：辛夷花如芙蓉(莲花)，而开于木末，故云。《楚辞·九歌·湘君》：“搴芙蓉兮木末。”裴迪同咏曰：“况有辛夷花，色与芙蓉乱。”木末，树梢。〔〕红萼〔è〕：指红色花苞。萼，在花瓣下部的一圈绿色小片。〔3〕涧户：涧中的居室。卢照邻《羁卧山中》：“涧户无人迹，山窗听鸟声。”
漆园
古人非傲吏〔1〕，自阙经世务〔2〕。
偶寄一微官〔3〕，婆娑数株树㈩。
题解
此诗借写庄周以自况，表示自己卜居辋川非是性傲，实在是因为缺少治理世事的才干。这已不是牢骚，而是年长“识道”后的心声。此时诗人的用世之志已销减殆尽。宋朱熹说：“余平生爱王摩诘诗云：‘漆园非傲吏……’。以为不可及，而举以语人，领解者少。”(见宋罗大经《鹤林玉露》甲编卷六《朱文公论诗》)朱熹喜爱此诗，或许是因为它富有理趣，耐人寻味。此诗如不视为引古自况，还真提示了历史上的一种现象：不少著名隐士确实缺少治理世事的才干。
注释
〔1〕"古人”句：古人，《鹤林玉露》作“漆园”。《文选》郭璞《游仙诗七首》其一：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。”漆园傲吏，指庄子，名周，蒙人，尝为蒙漆园吏。楚威王闻其贤，遣使聘之，许以为相，周坚执不从，曰：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”见《史记·老庄申韩列传》。此句一反郭诗之意，谓庄周并非傲吏。〔2〕经：治理。务：《鹤林玉露》作“具”。此句谓庄周不出来任事，是由于自己缺少治理世事的才干。〔3〕寄：依。微官：指漆园吏。〔4〕婆娑(suō)：《文选》班固《答宾戏》：“婆娑乎术艺之场。”李善注：“婆娑，偃息也。”句谓偃息于林下。
辋川新闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠，秋水日潺谖〔1〕。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟〔2〕。
复值接舆醉〔3〕，狂歌五柳前〔4〕。
题解
秀才，唐初试士设秀才、进士等科，高宗永徽二年(651)罢秀才科，其后遂以秀才为进士(唐时凡应进士试者皆谓之进士)之通称。《唐国史补》卷下：“进士为时所尚久矣……其都会谓之举场，通称谓之秀才。”“得第谓之前进士。”裴迪，见《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》题解。这首诗描写雨后新晴，寒山之色转为苍翠，本来已渐枯涸的秋水又潺谖地流着，蝉儿在树上也越叫越欢。诗人拄着手杖站在柴门外看秋色，愉快地倾听着晚风送来阵阵悦耳的蝉鸣。不远处，渡头人散，只剩下落日的馀照，村落里有几家人家做晚饭，炊烟袅袅而上。诗歌为我们展现了一幅秋日山村雨后的风景图画，那闲居田园、悠然自得的“高人王右丞”的自我形象，也叠印在这画中了。在这首诗里，“渡头”一联所刻划的景物形象，特别生动逼真。《红楼梦》第四十八回香菱评王维诗的一段话说：“‘渡头馀落日，墟里上孤烟’。这‘馀’字合‘上’字，难为他怎么想来！”这两个字皆千锤百炼而出以自然。著一“馀”字，即把黄昏日落仍在延续着的渐进过程准确地表现了出来；用一“上”字，又使“孤烟”产生了持续升腾的动态。它们的使用，增强了诗歌的画意。
注释
〔1〕潺湲(yuán)：水流貌。〔2〕墟里：村落。陶渊明《归园田居五首》其一：“暖暖远人村，依依墟里烟。”〔3〕接舆：即楚狂接舆，春秋楚隐士，佯狂遁世，躬耕而食，尝歌而过孔子，曰：“凤(喻孔子)兮凤兮，何德之衰？……。”孔子下车，欲与之言，接舆趋而避之。事见《论语·微子》、《韩诗外传》卷二等。此处以佯狂遁世的接舆喻裴迪。〔4〕五柳：陶渊明作《五柳先生传》以自况，其文曰：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”此处借指作者的隐居处辋川别业。
赠裴十迪
风景日夕佳〔1〕，与君赋新诗。
澹然望远空〔2〕，如意方支颐〔3〕。
春风动百草，兰蕙生我篱〔4〕。
暧嗳日暖闺〔5〕，田家来致词：
“欣欣春还皋〔6〕，澹澹水生陂〔7〕。
桃李虽未开，荑萼满其枝〔8〕。
请君理还策〔9〕，敢告将农时〔10〕。”
题解
寻绎诗末六句之意，本诗疑当作于王维已得辋川别业之后。明顾可久评此诗云：“景与兴会。”诗中所写春日田园的欣欣向荣气象与诗人即将还归田园的愉悦、闲适心情相互契合。本诗明显学陶渊明，有陶诗的平淡自然之风。诗之首句由陶诗脱化而来，诗写田家所致之词，也承用了渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”语意。本诗之语言，如“春风”二句等，也像陶诗的语言那样，不事工巧，天然入妙。
注释
