梅山风（一）
忽见羊羔绿草风，童谣才唱未知名。
隔江遥看银河谱，借得琼楼玉笛声。
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《梅山风》，以古典七言绝句形式，充分吸收民歌养料，再现了大梅山地区独特的风情风貌，充满浓郁的乡土风味和生活气息，具有较高的文学品味。
这是开篇之作。风吹草绿，山坡上羊羔若隐若现，儿童摇着牧鞭，哼唱着山野童谣；迎面而来的客人，也许听不懂俚俗的词儿，而这天籁之曲，入耳却如饮山泉，如沐春风，沁人心脾。下山观景，如诗如画。隔江遥看高山飞瀑流泉，多么像跳动的五线谱，这人间少有的美妙乐章，只有借得仙人的玉笛才能演奏。后两句，以视觉写听觉，给人飞动、飘逸的艺术感受，手法不同凡响。
梅山风（二）
吹笛牛娃傍水行，戏将竿竹钓蜻蜓。
捉虾满弟溪中唤，山隐夕阳入画屏。
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这是一幅山野牧归图。全诗以写景记事，选择牧归途中“笛吹斜阳”、“戏钓蜻蜓”和“溪中捉虾”几个小插曲，却能以少总多，生动形象地传现出牛娃活泼可爱的天性，也表达了作者热爱自然的审美情趣。
梅山风（三）
鸳鸯欲睡钓竿轻，激水鱼娃作队行。
三两牧童河畔看，阿莲呼唤勿高声。
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又是一幅清新脱俗的牛娃观鱼图。盛夏时节，避暑的鸳鸯躲藏在飘香的新荷下，依稀可见的鱼儿排着队逆水而上；几个稚气未脱的牧童趴在河堤上好奇地观看钓鱼，这时阿莲走来，呼喊小弟回家，牧童摇摇手，提醒不要大声，生怕惊动快要上钩的鱼儿。
画面既有背景衬托，又有细节描写，鸳鸯、河畔、鱼儿、牧童、阿莲，相映成趣，自然生动，令人如临其境，如闻其声。此诗之妙，在于能抓住生活中稍纵即逝的情形，以细腻而简洁的笔墨传达出丰富的意态。
梅山风（四）
阿莲来自白云家，背篓山歌背篓霞。
紫鹊台前拜月老，冤家桥下问鱼虾。
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这首诗的内容和风格都像民歌，但比原生态民歌叙事简约，在十分有限的文字内，给人驰骋想象的空间。采茶少女披着晚霞归来，“背篓山歌”表达了满载而归的快乐心情；切换过来，通过“月下待人”和“桥下问鱼虾”两个场景对衬描写，有趣地表现了一对“冤家”不同的爱情表达方式。这种淡化情感色彩的镜头，让人浮想联翩。
梅山风（五）
暮归学崽躲迷藏，遍绕篱笆水岸旁。
误入迷途仙鹊洞，穿山火把呼儿忙。
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在一般文人眼里，只有“雅事”方能入诗。作者却以为，美往往“藏”在凡情俗事之中，有待我们去挖掘、捕捉和发现。
山村玩迷藏，的确是最佳场所。几个调皮学崽，放学后玩起捉迷藏的游戏。开始时还好，只是在屋旁的篱笆、岸边转来转去，你藏我抓；可是玩着玩着，就玩得忘乎所以了，不知不觉就跑进了山上的仙鹊洞，迷途回不了家。这下可好，惊动了父母，发动乡邻点着火把，漫山呼喊寻找。这是平常生活中的一件“俗事”，被诗人拈来写入诗中，蛮有情趣。
梅山风（六）
碧空头顶火盈盆，割稻阿哥汗水淋。
妹系汗巾羞递过，转身丢帕变凉云。
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常言道，小说叙事写人，诗歌抒情言志。而作者模糊文体界线，常以诗词叙事刻画人物，表达其思想感情，也别开生面。
这首小诗，以白描叙事，描写了一对青年恋人，在炎炎烈日下相互关爱的劳动生活场景；尤其通过阿妹“羞递汗巾”、“转身丢帕”等细节，成功地刻画了乡村少女表达爱情的独特方式和真挚情感。这种传统农耕文化背景下而产生的朴素爱情，令人品味。
梅山风（七）
隔陇忽闻唢呐声，颠摇花轿近桃林。
雏莺列队枝头闹，花脸媒姑俏丽人。
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这首诗，就是一幅民俗风情画。
一个阳光明媚、喜鹊闹春的好日子，隔陇传来欢快的唢呐声，浩浩荡荡的送亲队伍，就要走进桃林；列队枝头的小鸟相互议论：瞧，花轿多么气派，这是谁家漂亮的闺女呀？讨厌，走在前面的媒婆打扮得妖里妖气，好像她比新娘子还要俏丽呢。
全诗篇幅虽小，手法也单纯，但包含的内容和意象很丰富，表达效果能抵得上一篇小说。
梅山风（八）
棒槌声脆捣黎明，婆媳轻呼井底星。
西岭嫦娥娇似玉，雄鸡托日唱春耕。
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描写乡村日常生活，是有相当难度的。写虚了，就会失之空洞；写实了，又平直乏味。只有虚实相衬，才能收到赏心悦目的审美效果。这首小诗，采取虚实相衬的手法，首先通过远处传来的棒槌声，反衬乡村黎明静悄悄；然后再推出井旁槌洗衣裳的婆媳，妙用“轻呼”两字，凸显了乡村妇女勤劳而含蓄的独特品性……
全篇写景寄意，虚中有实，画面生动，传递出丰富的民间文化信息。
梅山风（九）
哥躲后山学鸟鸣，挑帘招手闪桃红。
爹娘探问女儿怯，月上树梢听夜莺。
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青山弯下腰，让疲惫的夕阳停靠歇脚；溪水绕过九道弯，逗留在吊脚楼下汇成桃花潭。桃花潭水呀深千尺，怎比得阿哥阿妹的深深痴情。
古朴的民风似酒，纯朴的爱情如歌。挑开梅山少女的竹帘，探幽原汁原味的爱情童话。
梅山风（十）
少年相逐采莲回，岭挂霞帔谁巧裁。
月泊岸头云拍水，山歌满篓出船来。
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写秋日采莲，诗人并没有正面描写采莲过程，而只是选取采莲人归来，将月下靠岸时出现的一个有趣的场景加以集中表现。
整个采莲过程的欢快情趣，由“相逐”两字尽数透出，可想象出梅山少男少女的天真活泼。晚霞如纱，月亮如泉，民歌如笛，尽在晚归的背篓里。走进民间，民谣乃诗歌生命之源。
梅山风（十一）
双鹅戏水踏青萍，惹得鱼虾乱阵行。
悔教淘金思浪子，长堤独坐绣闺情。
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作品创作，当然离不开特定的时代背景。这首以“怨妇”为主题的小诗，反映了我国改革开放后，大量乡村劳动力外输，青壮男人南下打工，女人独守家园的境况。此诗，通过写景状物，抓住“双鹅戏水”和“鱼虾乱阵行”等典型化的细节，细腻地刻画了一位乡村少妇寂寞无奈的微妙心理，尤其末句中的“绣”字，抽出了女主人公绵绵不尽的愁思，“怨妇”形象，活脱而出。
梅山风（十二）
银幕歌声荡谷场，追风蒲扇流萤光。
路逢姑嫂叨家事，丢了细伢跑了郎。
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在样板戏一枝独秀的年代，电影是百姓娱乐的精神食粮，而露天电影更是乡村百姓大饱眼福的快乐节日。
这首诗，以纪实的手法，摄取了乡亲们赶场看电影的有趣场景：谷场上电影已经开始，歌声牵引着正在路上的乡亲，而“追风蒲扇流萤光”这个细节，生动地表现了赶路人的迫切心理，也点明了乡村夜晚的环境特点。当然，路遇久未谋面的亲人，兴奋的婆娘们不知不觉放慢脚步，自然会唠叨一些家事，其结果“丢了细伢跑了郎”。生活化的细节描写，风趣的语言表达，是叙事诗的成功要素。
梅山风（十三）
五里老街对搭篷，千家货主笑相迎。
阿娇低首梳长辫，换得胭脂喜烛红。
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我国民间有一种传统自由贸易集市活动，俗称赶场。在梅山地区，也叫墟场，每隔四天一场，一般在居民比较集中的小镇集市，也算得一种民俗节日。
这首诗，对墟场热闹场景只作写意勾画，重点是通过阿娇“长辫换胭脂”的细节描写，含蓄地刻画了一个乡村贫困少女，为了妆扮成美丽新娘，不得不割舍“心爱之物”的复杂心理。有了生动感人的细节，人物便鲜活起来。
梅山风（十四）
头顶危竿倒立天，空中娇燕戏藤圈。
翻腾闪电山鹰坠，万众雷鸣拍峡川。
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民间杂技是一项传统体育娱乐活动，在梅山地区长盛不衰，深受百姓喜爱。
诗以纪实手法，摄取了“危竿倒立”、“空中戏圈”和“翻腾射鹰”等一连串惊险的特写镜头，成功地再现了一位身轻如燕的少女那神乎其技的杂技艺术。尽管诗中没有直接描写观众的表情，而“万众雷鸣拍峡川”一句，却把观看气氛烘托得异常热烈，盛况空前。
梅山风（十五）
一篙夕照渔歌飞，光腚牛郎戏水追。
阿妹隔江传叶笛，半舱新月不须归。
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现实中，风里来雨里去的渔民生活是艰辛的，没有那么多诗情画意，而作者总是以艺术的眼光，去摄取渔者并不平凡的生活片段，把乡土爱情融入欢乐的劳动场景之中，这样的渔家生活自然充满轻松、浪漫的色彩，使人流连忘返，回味无穷。
梅山风（十六）
吊脚楼台飞碧纱，清江古渡约琵琶。
鹊桥摇梦琴如水，杏雨霏霏月剪花。
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炊烟袅袅走向对山的瓦屋，沾满泥香的水牛驮着牧笛归来。吊脚楼是一首最古老的民谣：窈窕淑女，君子好逑。飞扬的碧纱，在脉脉的斜阳里招摇。
与归鸟做伴，夜悄悄爬上树梢；星星轻轻溜入银河，清江古渡一片斑斓。弹起我心爱的土琵琶，梅山的牛郎织女剪断了封建的束缚。春风如舟，板桥似梦，不约而来的红杏花雨剪出千万颗珍珠月光。有青山当枕，古渡为床，谁不想作回梅山的牛郎？
梅山风（十七）
片片风帆映日红，往来百舸逐潮生。
码头尽是千家货，商贾烟楼逗绿鹦。
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上梅老作家邹息云，出版的历史长篇小说《宝庆码头与毛板船》，真实地再现了清末民初资江流域的航运历史，讴歌了创造航运奇迹、不怕腥风血雨的梅山船工的传奇人生。
这首诗以那段风云历史作为背景，生动地描绘了上梅大码头千帆映日、百舸争流的繁华航运景象，同时也寄寓感慨，把讽刺的矛头指向荒淫奢侈、耽于声色的达官商贾。
梅山风（十八）
一声霹雳归牛惊，阿爹开门特地迎。
篱上藤花春立早，一栏猪崽么时生？
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傍晚，收工的路上遭遇突来的雷雨，一声霹雳，惊吓了归牛，更惊吓了家中的阿爹。开门特地迎的“迎”字，把阿爹疼爱耕牛的心理，传神地刻画了出来。紧接着视角转换，屋前篱上的藤花春天开得早，引起了阿爹的联想，栏里的母猪也该生了吧。“么时生”准确地传达了老人“急盼”家畜兴旺的心态。
此诗以白描手法，用通俗而富有地方特色的口语，展现出一幅乡村民生画卷，读来格外亲切。
梅山风（十九）
妹挑星月雾中来，巧把梯田做绣台。
东岭吐霞出锦线，喜将春色镜中栽。
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一件平常的农事，一个劳动的场景，在大多数人眼里往往不算什么，但一旦被诗人写入诗中，便能生出许多意想不到的情趣来。
这首诗，描写了一位农家少女披星戴月挑秧、莳田的劳动场景。诗人能将这枯燥无味的田间劳作，描绘得如此生动有趣，给人美的遐想，这一切都有赖于作者丰富的想象力和新巧的比喻。
梅山风（二十）
栀子花香落满头，相思一篓撒芳洲。
晚风梳柳云推水，朗月如舟载妹愁。
品读。
诗中刻画了一个热恋中的乡村少女形象。恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。
