胡适选择有着几千年辉煌历史的诗歌为突破口，其倡导的白话诗成了文学历史的路标，其本身在新诗歌创作上并无多大建树。凭着深厚的古文化底蕴，胡适又渐渐地回到古文化的研究上，忙着整理国故，使他又成为一代国学大师。《红楼梦》的考证，《儒林外史》的标点，风靡一时，晚年潜心研究《水经注》。难怪鲁迅说：“‘有历史癖和考据癖的胡博士’（鲁迅《关于中国的两三件事》）在美留学期间受过洗礼的自由思想，就像染过的金灿灿的头发，当身处的社会环境还原时，其思想也跟着还原。”
在胡适故居，一本介绍先生生平的小册子引人注目，触目皆是“国学大师”的字眼。而陈列的许多先生的警句格言，一路看过来，多多少少留有少许印象。一部《胡适全集》洋洋三千万言，罗列者按照自己的价值取向有倾向性地选取只言片语并非难事，而我最为欣赏先生的那段名言却并不在其中。先生于70年前在《介绍我自己的思想》一文中对年轻人谆谆告诫：“现在有人对你们说，‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！’我对你们说，‘争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们个人的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！’”我以为，这才是对先生思想的最好诠释！
我忽然想到，对先生的景仰应该是对先生思想的承传，而不仅仅是一种落寞的凭吊。先生一贯主张平等之人格，好为人师却循循善诱，为人为文平实质朴，如故乡山中的兰草自然天成。诚如他的墓志铭所镌刻的那样：“这是胡先生的墓。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福，而苦心焦虑、敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了。”此时，雨中的胡适故居更显得尤为静谧肃穆，巍峨的山墙指天而立，故居依在，人已驾鹤西去，胡适一生呆在上庄的时间前后不过11年耳，但正是这11年光景造就了徽州人胡适，胡适的一生都谨记自己是徽州人。在《胡适口述自传》中，他开门见山地脱口而出：“我是安徽徽州人！”其豪迈之情喷薄而出。自1918年胡母辞世，胡适再也没有踏上这块让他魂牵梦绕的故土，但他注定是让中国人无法忘却的。
遂昌寻梦汤公
浙江遂昌山清水秀，人杰地灵，这里曾是戏曲奇才汤显祖的施政之乡，一代名将粟裕的用武之地。“一定得去汤显祖纪念馆等地看看，了解一下这位明代着名戏剧家留下的足音。”初夏的一天，我们兴致勃勃地前往造访。
汤显祖纪念馆坐落在遂昌县城北街四弄，建于1995年4月。穿过街面熙熙攘攘的人群，不一会儿，一座环境优美、古朴雅致的清代江南民居便呈现在眼前。刚迈入大门，只见两边围墙上各有两个花窗，工作人员说是据汤公代表作《玉茗堂四梦》的剧情设计的。正房大厅，汤显祖的半身铜像则赫然入目。
汤显祖(1550——1616)，字义仍，号茗士，“清远道人”，江西临川人。他是我国明代着名的文学家、戏剧家，其诗文和剧作在中国文学史上有着重要的影响，被国人称为“戏圣”。明万历二十一年(1593)，汤显祖任遂昌知县，在任5年，不但勤政爱民，兴教办学，劝农耕作，还创作了举世闻名的剧作《牡丹亭》，深受遂昌人民的爱戴。
忽闻一阵悦耳的乐曲，我们循声往里走，院内有20余名小学生身着表演服装，正神情专注地演奏昆曲十番。据介绍，这是县实验小学的学生在表演汤显祖《牡丹亭》“游园惊梦”中的昆曲，器乐合奏中的十番系华东地区的纳西鼓乐，现当地学校已成立百人乐队，这也是当地文化部门申报非物质文化遗产的“亮点”。
汤显祖纪念馆由前院、馆舍、后园三部分组成，占地面积800多平方米。馆内陈列内容丰富，格调高雅。我们走进去，只见陈列内容分读书求仕、南京为官、贬官岭南、遂昌施政、弃官归里、艺术思想等几大部分，突出反映了汤显祖的时代、生平和影响，他治理遂昌的政绩，以及其戏剧创作的思想和艺术成就。听着讲解员的一一介绍，真实的史料、动人的事迹，我们每人都有一种莫名的敬仰和自豪。
“有时间去槐花巷看看如何？”汤显祖纪念馆馆长胡虹建议我们去当年汤显祖构思写《南柯记》的地址走一走。
穿过熙攘的人群，来到县政府的后面，她用手指着对我们说，明代万历年间，汤显祖任遂昌知县，当时的县衙即是今县政府的位置。这里有棵老槐树，汤公于傍晚闲暇常到树下漫步，曾见树上成群的蚂蚁奔忙，联想起唐李公佐的传奇小说《南柯太守传》，便引发创作构思，回临川后一气写成传奇名剧《南柯记》，流传于世。看着石墙上的碑刻，模糊的文字记录，追抚思今，我们沉思着，叹息着……
“临川一老仰清标，花下芳祠拜寂寥。贾傅立朝惟痛哭，庄生作吏亦逍遥。孤臣志业抛荒棘，仙令文章泣鬼魈。留得山城遗爱在，迎春岁岁入歌谣。”这是清道光二十年(1840)遂昌籍进士吴世涵所写的一首七律，题为《遗爱祠谒玉茗汤公》，它概括了汤显祖的生平和成就，说明了汤显祖对后世深远的影响，表达了遂昌百姓对汤显祖的赞誉和追思。
遂昌遗爱祠，坐落在县城东街启明楼以北(今妙高镇小学怀汤公笔下的杰作，思古人之悠悠路)。我们来到这里，觉得占地面积不大，建筑档次亦不高。遗爱祠遗迹仅存一截门墙。然据查证，它却是全国最早的汤显祖纪念馆，也是20世纪中叶以前全国唯一的汤显祖纪念馆。
神龙谷风景旅游区，是遂昌国家森林公园的重要组成部分，其文化精髓不少是围绕汤显祖的生平经历和创作“精华”展开的，很多融入了以汤显祖戏剧文化为主的爱情文化。清远瀑、梦池、柳生情、玉茗堂、牡丹台、寻梦潭……来到这里，我们尽情领略到了神龙谷的古迹美景，仿佛随着汤公的梦影信步走在悠久而灿烂的历史长河里。
清远瀑以汤显祖的号命名，飞流直泻，气势极具，瀑布左侧的崖壁上伸展着不少苍劲的杜鹃，高达7米，灿若云锦。舞溪台里的一副对联颇有韵味：“倚尔山势舞流溪，独揽梅花扫腊雪。”恰似一幅迷人的峡谷溪流景观图。
“素女为我师，仪态盈万方”。在素女轩上，眺望素女瀑，怀汤显祖笔下的人物，思古人之悠悠，是一件幸事。伫立于古色古香的牡丹亭，吟着“高树清流邂逅地，良辰美景奈何天”的联句，目睹着旁边的一棵树和石头紧紧相依，禁不住发问：“莫不像《牡丹亭》中柳梦梅和杜丽娘痴情缠绵的爱情？”
神龙谷景观胜景处处。神龙瀑共有三级瀑布，落差为300多米。而汤公瀑为一级瀑布，水从峡谷中跃出，气势不凡，在跳珠台能感受到水花飞溅的魅力。沿着天堑之道行走，我们看到了玉茗堂一副对联尤为注目：“一泻成四梦，千秋忆汤公”。
据了解，汤显祖一生坎坷，其思想也比较复杂矛盾。他视科举为唯一出路，又对科举、八股文表示厌弃；他曾潜心佛学，又嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在其戏曲创作中得以反映。《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，在景区观赏此景象，我们不禁感慨万分。
尚书府与义乌兵
前段时间与文友赴台州桃江十三渚采风，巧遇绿客旅游开发总公司的葛董事长。他向我们介绍了当地旅游资源后说，明代戚继光是兵部尚书胡宗宪手下的一名抗倭名将，他曾招募四千有“徽州第一家”美称的胡宗宪尚书府，被青山绿水掩映着，如诗如画高高悬挂的“抗倭名臣”、“竭忠尽节”匾额，昭示着当年尚书府第主人的炫世功德义乌兵组成“戚家军”抗击倭寇名闻天下。你们义乌来的客人有机会可去胡宗宪尚书府走走，进一步了解明代抗倭这段历史，以及胡宗宪这位抗倭名臣戎马倥偬的一生。
在一个桃红柳绿的季节，我们终于成行，了却了一桩心愿。
“孝子”二字在尚书府熠熠生辉胡宗宪尚书府坐落在安徽绩溪龙川村中央，南望龙须山，北倚凤冠山，总面积达5000多平方米，有“徽州第一家”之美称。我们置身其中，只觉得浓浓的古徽州气息扑面而来，那粉墙黛瓦，被青山绿水掩映着，如诗如画，屋宇栉比，曲径回转，似入迷宫一般。
走进尚书府正堂，“抗倭名臣”和“竭忠尽节”两块匾额高高悬挂，引人注目，昭示着当年府第主人的炫世功德；西侧的明神宗朱诩重新恢复其职位和名誉、赐以谥号的圣旨，是对胡宗宪一生盖棺定论的评价。而厅内立柱上的楹联“黄金海岸起舞台，搜尽东南名世才，春回宿草风云合，天尽扶桑日月悬”，则表达了人们对统兵主帅雄才大略和高风亮节的景仰之情。
据悉，胡宗宪，字汝贞，号梅林，明代南直隶徽州府绩溪人(今安徽绩溪人)，于嘉靖十七年(1538)考中进士，先后被委任为山东益都和浙江余姚知县，后官至总督、加爵少保。他虽然战斗在抗倭前线，却又卷入政治斗争的漩涡，历来桃渚抗倭陈列馆一角褒贬不一，毁誉互见，但其在抗倭斗争中做出的杰出贡献是不容置疑的。
胡宗宪抗倭，提出了人才“选用宜慎”的主张，多方揽用人才，一批文臣武将如徐渭、茅坤、沈明臣、戚继光、俞大猷等齐集麾下，成为抗倭战场中的中坚力量，从而完成了“剿倭”大业。历史学家曾称“没有胡宗宪，就没有戚家军”。
在尚书府，笔者获得了如下史料：嘉靖三十七年(1558)的一天，浙江处州山区的盗矿之徒，闻知义乌城南八宝山有银矿，遂蜂拥而至。大族陈大成便率乡团将其包围，扭送首领至义乌。后又发生几次械斗，规模不断升级。看到民间乡勇的威力，义乌知县赵大河上书胡宗宪，希望戚继光能将这些矿徒和乡勇加以组织训练，以抗击倭寇。最后，胡宗宪顶住压力，责令戚继光亲自到义乌招募训练这支部队。嘉靖三十八年(1559)九月，戚继光来到义乌，张贴募兵告示，很快将陈大成和王如龙为首的义乌乡勇和处州矿夫精选4000人，招募至麾下进行训练。
观胡宗宪尚书府，读胡氏家谱，游豪宅迷宫，赏六大奇特徽文化，虽不见当年抗倭之战场刀光剑影，却时时透露出战争激烈之痕迹。据悉，戚继光招募义乌兵后，倡导以练心性为重，形成同仇敌忾之心；进行武艺和阵法的操练，精通制奇之法。在戚继光的悉心训练下，义乌兵成为纪律严明、作战勇猛之师，“戚家军”驰骋东南抗倭战场，九战告胜，所向披靡。
徜徉在梅林亭，只见亭下有一口圆池，泉水常年不涸；池中有一方井，井边一株梅树虽已老态龙钟，却干练无比，据说为胡宗宪所栽，有400多年的历史。此时，我闻之一则故事感触良多。嘉靖四十二年(1563)，被任命为福建副总兵的戚继光，再次到义乌“募得壮士万余人”，之后与俞大猷、刘显三路大军，一举歼灭了盘踞在平海卫的5000余名倭寇，福建倭寇基本得以肃清。因战功卓着，戚继光被明世宗晋升为福建总兵，并进都督同知。而此时，七省总督胡宗宪已被逮至京师，再也无法听到自己心爱将领的捷音了。
岁月悠悠，时光轮回。漫步在胡宗宪尚书府的鹅卵石路、幽幽小巷和木楼老宅，不仅感叹于胡宗宪和龙川胡氏宗族昔日的辉煌，更惊叹于此地历史文化遗存之丰厚！
昭君千古墓犹新
从小知道“昭君出塞”的历史故事，不禁被王昭君这位美丽的“和亲使者”的事迹所感动。2003年7月下旬，随义乌市新闻采访团一行，赴内蒙古呼和浩特市采访“天南海北义乌人”，终于有机会目睹了北方草原上名扬世界的旅游胜地、胡汉和亲见证的昭君墓。
昭君墓位于呼市南呼清公路9公里处的大黑河畔，始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。
我们造访昭君墓的那天，天阴沉沉的，但这里披覆芳草，碧绿如茵。远远望去，但见青冢兀立，巍峨壮观，显示出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色。无怪，此地在历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。
据介绍，昭君墓是由汉代人工、夯筑而成。墓体状如覆斗，南北长300米，东西宽162米，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。我们徐徐走近墓前，一座高3.95米、重5吨的呼韩邪单于与王昭君阙氏马上并辔而行的大型铜铸雕像扑入眼帘，大家纷纷上前拍照留念，将单于、昭君的英姿丰采摄入镜头。
再往北行，我们迎面看到一座高大的汉白玉碑耸立着，上面镌刻着已故国家副主席董必武1963年参观昭君墓后所题写的《谒昭君墓》七绝诗一首：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸意懑，舞文弄墨总徒劳”。董老的诗文意境高远，气魄宏伟，一扫千百年来一些文人墨客的民族偏见和偏颇之词，高度赞扬和正确评价了“昭君出塞”的远见卓识及历史功绩，也表达了中国各族人民向往和平的美好愿望。
据史料记载，王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。西汉元帝时，王昭君17岁被选入宫中为“待诏”。其天生丽质，品性高洁，不事媚谀。因此，“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。当时汉王朝与北方匈奴战事频繁，各族人民灾难深重，百姓企盼和平。公元前33年，匈奴首领呼韩邪单于自愿归附汉朝，表示“愿婿汉氏以自亲”。王昭君得知，自愿请行出塞，充当和亲使者。民间传说，昭君出塞之时，远飞的大雁惊异于昭君的美貌，忘记了飞翔，竟从空中落下，即为王昭君有“落雁”之容的来历。
昭君出塞后被封为“宁胡阙氏”。两年后，胡韩邪单于去世，其前妻之子雕陶莫皋继立为新单于。当时，昭君曾求归汉朝，汉成帝命其遵从胡俗，遂复嫁新单于。昭君先后生有一男二女，后去世于匈奴地。昭君出塞时期，边疆一带出现和平局面达60年之久。是时“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”，“剑戟旧田里，牛羊绕塞多”。出现这样一个和平繁盛的局面，是符合汉匈各族人民共同愿望的。
不知是昭君的故事感动了天地，还是人们为纪念这位和亲使者的功绩，相传每年凉秋九月，塞外草衰之时，唯有昭君墓上芳香萋萋。由于墓周围景色宜人，加之晨曦与晚霞的映照，墓景变化莫测，民间就有昭君墓“辰如峰、午如钟、酉如枞”的一日三变之说。
出塞的昭君如歌如泣，美丽的传说如泣如诉。徜徉在昭君墓园内，天忽然降起雨来，我们只能快速眺望起薄雾缭绕的阴山，简单地浏览一下历史文物陈列厅，以及幽雅的百米碑廓。碑刻文字书写优美，笔法多姿，其内容充分体现了后人对昭君的赞美。
确实，自唐宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。现代史学家翦伯赞曾说：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”
