盖除患蠲难为惠，鲜能行之。斯道狭阻，有坂危峻，天井临深之厄，冬雪则冻，渝夏滑汰。顿踬伤害，民苦拘驾推排之役，勤劳无已。过者战战，以为大戚。太守汉阳阿阳李翕履之，若辟风雨。部西部道桥椽李，馔烧西坂，天井山止口，入丈四尺。坚无臿溃，安无倾覆。四方赖之，民悦无疆。君德惠也，刊勒纪述，以示万载。
建宁五年四月廿五日己酉讫成
这是一篇只有序文没有颂辞的功德碑。通篇只有120个字，简洁明快，一目了然，精练之极。建宁四年已经为李翕勒造了一块情动辞发、图文并茂、诗文合璧的《西狭颂》碑。建宁五年的《天井道碑》，犹如《西狭颂》的一块续碑。《天井道碑》记李翕修治西狭西坂天井道事。
汉代盛行辞赋。著名的辞赋家都善于撰写摩崖碑文，留下不少传世佳作。辞赋化了的汉代散文，或颂扬，或讽喻，多用铺张丽靡之辞，有华而不实之嫌。然而，《天井道碑》文字清丽，不用微词曲笔，只以纪实为主，遣词造句很美，堪称一篇短小精悍的汉代散文佳作，读起来抑扬顿挫，情动辞发，玩味不尽。
碑文立意高超，一语道破。所谓“惠”者，“除患蠲难”者也。但为官者却少能行之。由此引出李翕修治天井道事。难怪吏民们要为李翕再造一块记功碑。
《析里桥郙阁颂》碑文：
惟斯析里，处汉之右。溪源漂疾，横柱于道。涉秋霖漉，盆溢滔涌，涛波滂沛，激扬绝道。汉水逆让，稽滞商旅，路当二州，经用泞沮。沮县士民，或给州府，休谒往还，恒失日晷。行理咨嗟，郡县所苦。斯溪既然，郙阁尤甚。缘崖凿石，处隐定柱，临深长渊，三百余丈。接木相连，号为万柱，过者傈傈，载乘为下。常车迎布，岁数千两。遭遇陨纳，人物俱堕。沉没洪渊，配烈为祸，自古迄今，莫不创楚。
于是，太守汉阳阿阳李君，讳翕，字伯都，以建宁三年二月辛已到官，思维惠利，有以绥济。问此为难，其日久矣。嘉念高帝之开石门，元功不朽。乃俾衡官椽下辨仇审，改解危殆，即便求隐。析里大桥，于今乃造。校致功坚，工巧。昔巧鲁班，亦其拟象。又醳散关崭漯，徙朝阳之平燥，减西高阁，就安隐之石道，导江河，以靖四海。经记劂续，艾康成里。臣，勒石示后。乃作颂曰：
上帝经臣，降兹惠君。克明俊德，允武允文。躬俭尚约，化流若神。爱氓如子，遐迩平均。精通皓穹，三纳苻银。所厉垂勋，香风有邻。仍致瑞应，丰稔季登。居民欢乐，行人夷欣。慕君靡已，乃咏新诗。
兮山兑之间，高山崔隗兮水流荡荡。地既确兮与寇为邻。东以析分。或失绪业兮至于困贫，危危累卵兮圣朝闵怜。艾究兮幼，救倾兮全育孓遗。劬劳曰稷兮惟惠勤勤，黄邵龚兮盖不。充嬴兮百姓欢欣，佥曰太平兮文翁复存。
建宁五年二月十八日癸卯。
时衡官下辨仇审字孔信，
从史位下辨仇靖字汉德为此颂，
故吏下辨仇弗字子长书此颂。
时石师南威明
这是一篇包括表文、颂辞和颂诗的功德碑。
表文着意渲染了析里崖壁江涛、绝道和郙阁栈径畏烈为祸的情状，赞扬了李翕修筑析里大桥和郙阁石道的显赫功绩。
碑文云，析里地处西汉水（即嘉陵江）之右岸，急流漂泄，往往横注于道。到了秋季，霪雨连绵，江水涨溢奔涌，浩大的波涛激荡于峡谷间，道路为之断绝。江水倒流，回旋起伏，商旋积滞。此处正当益州、梁州之咽喉，南来北往的行人只好等候沮县接应或救援。官府庶民和往来行人，时被延误，郡县为此而苦不堪言。江流如此，而郙阁栈道更为严重，缘崖凿石，稳处定柱，临深长渊有三百余丈，接木相连，号称万柱，过往者战战兢兢，载物乘坐都要通过这里。官府的车辆来来往往，每年有千辆之多，往往相互挤撞而坠入江中，人物俱毁，沉没洪渊，祸患是极为惨重的。自古至今，莫不令人痛楚。
李翕到任以后，一心想着惠利于民，办几件济世安民之事。听说此为沮县最艰难的事，一直在思考着要把它办好。于是，派遣衡官椽下辨仇审，改危除险，架设桥木，使其平稳安康。新造的析里大桥，精心测量，攻克难关，工巧之极，昔日鲁班，也会模仿它的样子。废弃了高峻潮湿的路径，改移到平野干燥的阳面。减去了路高栈险的西濒危道，修筑了平稳坦荡的石径栈阁。夏禹疏导江河，四海为之平静。李翕追随夏禹的业绩，使郙阁安康万里。为了昭示他的鸿功大业，勒石记之。
颂辞赞颂了李翕本人的天资、才能、品德、美政，以及百姓对李翕的感激之情。“上帝经臣，降兹惠君”。赞美李翕为天降惠君。“克明俊德，允武允文”。赞美李翕治政才能，能用俊德之才，又能修武治文。“躬俭尚约，化流若神。爱氓如子，遐迩平均”。赞美李翕对民众教化有方，爱民如子。“精通皓穹，三纳苻银。所励垂勋，香风有邻”。赞美李翕精通德政，三纳其政，有显赫政绩。“仍致瑞应，丰稔季登。居民欢乐，行人夷欣”，赞美李翕给百姓带来的实惠。
颂辞有了，又有颂歌，有诵有唱，意趣横生。颂歌是撰者用骚体形式对李翕美政发出的吟唱。全诗句式整齐优美，排比对偶，文采华艳。上下四字的，中间用“兮”字作助词，以加强语气，抒发情感，表达对太守李翕的崇敬。思想内容和艺术形式达到完美统一。
《郙阁颂》新歌，恰当地运用铺陈，并将清新艳美的文采，天衣无缝地融为一体，以极其精练的文字歌颂了李翕的德行和美政，不留一点模拟的痕迹。加之撰者又通晓音律，讲究音韵节奏之美，读起来击节高歌，一唱三叹，其情沛然，其韵浩然。
凡颂碑者有辞而无歌。在这一点上《郙阁颂》比之《西狭颂》更胜一筹，激情也更加奔放。颂辞之后，撰者还觉得言犹未尽，故而又以新歌颂之。正像撰者说的，“慕君靡已，乃咏新诗。”新诗是发自肺腑之言，犹如江河之澎湃而不能止。这是《郙阁颂》碑文的最大长处，也是历代史学家爱不释手的一个原因。
观之题名，武都郡从史位仇靖撰文，故吏仇绋书丹。仇绋的名字在颂碑中一出现，就以惊世之笔震撼书界。他和仇靖一书一文，共同完成了这篇奇世雄文，评价是极高的。清《金石粹编》称：“《郙阁颂》碑文裴然可诵，书亦方正捷健，出于汉德，子长之手，二仇盖深于文学者。”清《金石遗文录》称：“汉德、子长奇思横出，制为横文，运兹妙笔，君臣懿美，并传来世”《郙阁颂》书法，古朴厚重，笔锋隐韬而又端庄俊美，为汉末之绝笔，其风格与《西狭颂》如出一辙。
《汉武都太守耿勋表》碑文：
汉武都太守右扶风茂陵耿君，讳勋，字伯玮。其先本自巨鹿，世有令名。为汉建功，俾候三国。卿守将帅，爵位相承，已迄于君。君敦诗悦礼，家仍典军，压难和戎，武虑慷慨。以得奉贡上计，廷陈惠康安遏之谋。上纳其谟，拜郎、上党府丞。掌令考绩有成，苻英胙。熹平二年三月癸酉到官，奉宣诏书，哀闵垂恩。猛不残义，宽不宥奸。喜不纵慝，威不戳仁。赏恭罚否，畀奥流。其于统，宠存赠亡，笃之至也。
岁在癸丑，厥运淫雨，伤害稼穑，率士普议，开仓振澹。身冒炎赫火星之热，至属县巡行。穷匮陡降山谷，经营跋涉，草止露宿，扶活餐，千有余人。出奉钱两，振衣赐给贫乏。发荒田耕种，赋寡独王佳小男杨孝等三百余户。减者贪吏二百八十人，劝勉趋时，百姓乐业。老者得终其寿，幼者得以全育，甘棠之爱，不是过矣。又开故道铜官，铸作钱器，兴利无极。外羌且等播威悔恶，重译乞降。修治狭道，分子效力如农，得众兆之欢心。可谓仰之若明神者也。夫美政不纪，人无述焉，国人命叹，刊勒斯石，表示无穷。
其辞曰：泰华惟岳，神曜吐精。育兹令德，既哲且明。寔谓耿君，天胙显荣。司牧莅政，布化惟成。柔嘉惟则，穆如风清。勤恤民隐，拯扼扶倾。皇，东抚西征。赤子遗慈，以活以生。山灵挺宝，匈乃平。恺悌父母，民赖以宁。
熹平三年四月廿日壬戎，西部道桥椽下辨李造。
《耿勋碑》为隶书阴刻。其篇章结构，语言风格，遣词造句，与《西狭颂》碑文一般无二。
表文351字。开宗明义，首先介绍耿勋的籍贯、出身、家世和仕途美绩，然后记他武都一年的德政。耿勋的施政原则是：“猛不残义，宽不宥奸。喜不纵慝，威不戳仁。赏恭罚否，畀奥流。其于统，宠存赠亡，笃之至也。”即勇猛果断，但不伤害理义；宽厚慈善，但不迁就奸邪；钟爱可加，但不纵容有二心的人；威严有过，但不损伤仁道；对少数民族赐以恩惠，奖赏恭顺的，处罚叛逆的；对士民则珍爱生者，安抚死者。所以，百姓忠诚。这是儒家“仁义”思想的行为规范，也是汉代地方官吏为官施政的标准，虽然只有短短几句，却包含着朴素的唯物论和辩证法。汉武帝斥诸百家，独尊儒学，他们的眼里，不行“仁义”，失掉民心，就可毁于一旦。
耿勋的美政体现在救灾赈民和发展生产两个方面。霪雨不止，祸害庄稼，饥馑遍野，民不聊生。耿勋遂以身心之劳，解救百姓于水深火热之中。其一，开仓赈济，放粮于民，让百姓都有饭吃；其二，顶着酷暑，跋山涉水，朝行夜宿，巡行郡县，查看灾情，慰问灾民，及时发放救命粮饭，扶活千余饥民；其三，出奉钱两衣物，赐给贫困百姓；其四，为二百余户鳏寡孤独发放荒田耕种，用以生产自救；其五，精减官员，罢除贪吏280人，以减轻政府和农民负担。由于“劝勉”及时果断，饥民安定，百姓乐业，“老者得终其寿，幼者得以全育”。
与此同时，“开故道铜官，铸作钱器”。即设立故道铜官，铸造钱币，以活跃流通。故道，今两当、凤县之地。这是陇南开发铜矿，铸造钱币的最早记载，也是地方官员自造货币，渡过灾荒的断然之举。“修治狭道”，以利往来。所谓“狭道”，或曰飞龙峡，或曰其他什么峡。摩崖石刻勒于西狭，不排除继续整修西峡栈道的可能。外羌“播威悔恶，重释乞降”，使地方得以安定，经济得以发展。
既有了这样的美政作铺垫，其颂辞必然是有感而发，耿勋的形象犹如“泰华惟岳，神曜吐精。育兹令德，既哲且明”，显得丰富多彩，令人为之仰慕。颂辞对耿勋的政教、抚恤、治道、赈灾、铸币，以及施政方法，勤政作风一一予以赞颂。“凯悌父母，民赖以宁”，溢美之词溢于言表。奇思横出，点石成金，妙笔生花，意语顿挫，不失为辞中之珍品。
