每逢老家县城庙会的时候，十里八村的人都会聚集在此，摆摊做些小买卖，其中大多数都是借着农闲的空儿出来挣点补贴家用。但也有一类人属于专吃庙会的，他们的手艺很特殊，平日里靠手艺很难吃饱饭，也就只有借着庙会人多的时候多挣一些，至少攒够一个月的饭钱。
而这些人多为卖艺的，比如捏个面人、变个戏法、扎个手工什么的。这些营生，在一年中不到节假日，一般人根本想不起来，自然也不会去消费。只有等到庙会了，大家热热闹闹、高高兴兴的，孩子也多，生意自然也就来了。
说到捏面人，的确是个对技术性和美术功底要求很高的行当。我打小最佩服的也是捏面人的，五颜六色的面团，在他们手里能变幻出各种各样的人物，最常见的莫过于孙悟空、猪八戒、水浒人物等等。一个个颜色鲜亮、惟妙惟肖。
虽然面人不能吃，但对孩子们来说，却是观赏性最高的玩具。的确，如果在水平高的艺人手里，这些面人绝对称得上是极具收藏价值的艺术品。记得早年间北京有位面人张，技艺精湛，许多外国人慕名而来求其定制，最后甚至还获邀到北京去给国家领导人捏面人。
而老家县城的庙会上，也有这么一位捏面人的手艺人，因为他姓苏，我们都叫他面人苏。虽然我没见过北京那位面人张的作品，但对当时的我们那群孩子来说，面人苏的手艺绝对是天底下最好的。
面人苏的名字已经没人知晓了，只知道他是个哑巴，孤身一人住在县城西南五里外的荷水村，家里没有田，只有两间祖上留下来的破瓦房，他的全部生活来源只有靠在庙会上捏面人换来些零散小钱。
据说面人苏有家传病史，打他记事起，家里就不停地有人去世，直到21岁那年，家里面最后一个人也走了，这些年来为了看病，家底早就花了个干干净净。面人苏此时孑然一身，干脆也不想在家呆了，于是一个人到了外面闯世界，这一去就是三年。
可能有人觉得面人苏的手艺是出门这三年学来的，其实不然。三年后他一路要饭回到了村子，重新住进自家的祖宅，却依然什么都不会，整天只能靠进城在饭馆外讨些饭吃。
直到八年前，他们村子里突然闯进来一个外地的叫花子，而且神情时好时坏，发起疯来逮着什么砸什么，吓坏了村里的不少小孩。村里为赶他走，将这叫花子堵在墙角捆起来抬走，但每次将他抬出去第二天，这家伙就又回到村子里，继续疯疯癫癫的到处乱晃。
面人苏脑子没问题，他可能是孤单，也可能是见这花子和自己一样同命相连，于是将其收留，从此两人便住在了一起，白天一同出去要饭，晚上就回到那两间破瓦房里，不知道捣鼓些什么。好的是，那失心疯的花子从此竟不再发疯了，逐渐变得老实起来，村里人也就不再管了。
如此又过了六年，村子里的人有一段时间没见到那叫花，问了面人苏才知道，老叫花已经死了。而且面人苏从此一改自己颓废的样子，支起了一个捏面人的小摊，开始靠自己的双手去糊口挣钱。大家问他捏面人的手艺是从哪儿学来的，面人苏就连写带比划得告诉所有人，捏面人手艺是这六年来那老叫花教给他的。
人们虽然不怎么信，那么疯疯颠颠的一个人居然会如此精妙传神的手艺，但无奈叫花已死，就算想问也没地方问去了。
虽然从未有人看过那老叫花捏面人，但从面人苏的手艺来瞧，只跟了他六年，就能做出如此精致的作品，其手艺可想而知。
面人苏最拿手的，就是水浒一百单八将。一般的手艺人，能将水浒人物中鲁智深、武松、林冲等几个特点鲜明的人物给捏出来就算不错了。但面人苏不同，你在水浒人物中随便点一个人，他立马就能给捏出来，而且每次的动作、神态、衣着还都不一样，但捏好后你瞧去，只要是熟读水浒的人，立刻就能说出他捏的是谁，端得厉害。
基本上，只要面人苏出摊，他每天都会先捏一个拄着大树枝，衣衫褴褛、披头散发的老乞丐放在自己的箱子上，然后才开始创作。知道的人都以为他是在祭奠那个老叫花，不知道的人一般也不会去碰，原因很简单，面人是个观赏性的东西，谁会买个叫花子的造型回家看去？再说那也不怎么吉利。
慢慢的，这尊雷打不动的叫花子形象反倒成了面人苏的金字招牌。知道的人多了，还真就有人愿意出钱找他买这尊乞丐像，但面人苏却从来不卖。他越不卖，就越有人想买，好几次甚至因为有人丢下钱拿了就走，他还一路追出去好远，又将那面人给要了回来，就好像是宝贝一样。
就是这样古怪的一个人，却在清明节后突然就死掉了。
面人苏的死因也很奇怪，他没生病没自杀，却因为和同村人的一点争执，被人家寻上了门要打他，结果跑的时候翻墙头没站稳，就那么头冲下得栽到了地上，脖子当时就断了，送到医院刚好咽气。
严格来说，这也算刑事案件，警方很快就介入了。虽然他是自己不小心摔的，但那家人为什么要打他，总得问个明白。
原来，这家人和面人苏算得上是关系不错，他家有一个9岁的小男孩儿，特别喜欢面人苏，面人苏也挺喜欢他的，经常没事儿了还会捏个面人送给这娃娃。但三天前，面人苏又在自家门口给面团调色的时候，见这娃娃凑过来，于是一时兴起，拿着还没染色的面团照娃娃的样子捏了个一样的面人，白衣白裤白皮肤。娃娃见捏好了，就伸手找他要，但面人苏却死活不给。娃娃一生气，就哭着回家告诉了他妈。
对大人来说这不算什么，何况面人苏对他家娃一直不错，小孩平日里要个面人什么的从不收钱，今次就算没给也没什么好说道的，安慰下娃娃就算了。
可是任谁也没有想到，当晚这娃娃睡下后，就再也没醒过来。无论家人怎么叫、怎么拍、怎么喊，就是不睁眼。但是呼吸挺均匀，如果掐一下还有些微反应，除了脸色白一些，就跟睡着了是一样的。
这下家里大人着急了，到处求医看病吃药都不见好转。直到面人苏死的那天早上，邻村来了个神婆，看完孩子后道：“你们这娃是被人下降了啊！是不是最近接触了什么不该接触的人？或者把指甲头发什么的给了生人了？”
家人想来想去也没想起发生过类似的事情，除了面人苏那天古古怪怪地捏了个面人还没给他，就再没别的什么不正常的事情了。
那神婆一听，立刻道：“着了！照着你家娃的样子捏了个面人，那一准是回去下降了。这和古时候的草人巫术一样啊。”
家里人一听这还了得？当下哪还考虑面人苏为什么会要害这个孩子，喊来七八个大老爷们，扛着铁锹镐头就冲进了面人苏家。
面人苏正在家中院子里捯饬他的捏面人工具，见突然冲进来这么老大一群人也懵了，这些人你一言我一语，他想说什么，却苦于自己是个哑巴，最后群情激奋之下撕扯起来，面人苏找了个空挡就跑到院墙根，打算先翻墙跑出去再说，结果没想到这一下却要了自己的性命。
其实那个年头农村许多地方还都有些迷信，闹出人命的事情也不在少数。不过上面只要一介入，该抓的抓，该教育的教育，事情也就平息了。
但这件事最终还是找到了舅爷这儿，因为猴子叔叔在封锁了案发现场后，进入到面人苏家里面，据说发现了一些他解释不了，也不敢动的东西，非要先请舅爷去瞧瞧再说。
面人苏也算得上是老家庙会上近些年的名人，大人们知道他的不在少数，小孩儿们更是个个都认得。舅爷会手语，曾经和他交流过几次，觉得这个人心底还是很善良的，如今发生了这么一档子事儿，去看看也无妨。更何况，那边还躺着一个怎也睡不醒的孩子呢。
入夜之后，我们师徒三人就坐着猴子叔叔的车来到了荷水村。原先平静的小村庄此时灯火通明，面人苏的祖宅，那座破院子周围架起了数架大瓦数的白炽灯，许多警员还留在这里负责警戒和取证。
来到面人苏家的院子中，只见两间破瓦房房门大开，里面黑洞洞的，院子里到处是破砖破瓦，杂草丛生，一副破败的景象。但从那两间房中却隐隐飘出一股淡淡的幽香。
这个味道我和志豪再熟悉不过。面人苏与其他捏面人的最大不同在于，他给面上色用的不是寻常染料，都是平日里在路边摘的各色野花，回来后晒干、磨粉，最后做成染料。所以面人苏的面人都带着一股淡淡的幽香，因为那是花粉的味道。
舅爷领着我们进到屋中，这里的陈设简单至极，除了简单的桌子床之外，连个放衣服杂物的柜子都没有。面人苏虽然要过几年饭，一个人过，但屋里面打扫的倒还干净。
猴子叔叔径直走到屋子的西墙根，那里最暗，他打开手电，我们都跟着吓了一跳，只见一张方桌上摆了张老旧的太师椅，椅子上居然还坐着一个真人大小的菩萨塑像，至于穿戴，只是披了张发黑的红被单而已。
桌子前沿，那塑像脚边还空着一点地方，摆了两根蜡烛和一个香炉，而香炉中却插着两个三寸高，一个白衣白裤白皮肤，另一个则灰衣灰裤，白的那个想必就是面人苏给孩子捏的，另一个就不知道是谁了。
“这个塑像我们检查过了……”猴子叔叔走到桌前，一遍用手电筒照着这尊脏兮兮的“菩萨”一边道：“里面裹着的是个人，但是面壳糊得太紧，还不能推断死亡时间。目前我就想请四叔您来瞧瞧，外面这层面壳能不能破开？能的话我们要验尸。”
死尸我和志豪见得多了，听到这个并不觉得有什么，倒是认为面人苏藏尸的办法挺稀罕，居然拿面给糊上，还做成了个菩萨像。
舅爷听完，什么也没说，上前敲了敲那层面壳，又低头瞧了瞧香炉中的两个面人，若有所思，看神情貌似是想到了什么，却一时无法抓住要领。
猴子叔叔凑上前，伸手去拿香炉里的面人，刚要触碰上时，舅爷却突然喊道：“别动！”说着，他又上上下下、仔仔细细地看了一圈这个面糊的人，问猴子叔叔道：“你们来的时候，外面这层面是不是还是湿的？”
“……”猴子叔叔托着下巴想了想，答道：“好像……有点儿。”
舅爷似乎突然间想通了，对猴子叔叔吩咐道：“那行，这里你先不要动，什么都不要动，特别是这两个面人，动了是要死人的！我得先去看看那家的孩子。”
