①幽思：深藏着的心事。②杜康：相传是我国最早发明酿酒的人，这里即用以代指酒。③青衿：周朝时学子的服装，用在诗里代指学子，这里是指有智谋，有才干的人。衿：衣领。④掇：同辍，停止，断绝。⑤枉驾：屈驾。存：存问。⑥匝：周。⑦厌：满足。⑧吐哺：吐出口中正在咀嚼的食物，指中途停止吃饭。《韩诗外传》卷三记载周公曾说："吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。"《史记·鲁世家》中也有与此大致相同的文字。这里曹操显然是以周公自命的。
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这是一首传颂千古，脍炙人口的名作。作者借《短歌行》这个乐府中的诗题抒写远大的政治抱负和求才若渴的思想感情。
"对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。"诗歌的前八句，描写诗人在宴会上对酒高歌，感叹人生苦短，好像流露应及时行乐的消极颓废思想。其实不然，诗人感叹的是战争频繁，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感。
"青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"这八句有六句出于《诗经》，诗人借诗经中的故事，表现自己求贤而不得的沉吟忧患，和既得贤才之后"鼓瑟吹笙"的衷心欢迎。
"明明如月，何时可掇？"诗人仰望明月在天忽发奇想，什么时候才能把它采摘下来呢？其实是以明月喻贤才，以得明月喻贤才来投。"忧从中来，不可断绝。"但贤才像明月一样可望而不可及，所以又忧心忡忡了。
"越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩"，这四句寄寓了作者极大的希望。希望贤士不管山高路远，都来到自己身边，与自己两相投缘，和自己在一起喝酒饮宴，高谈阔论那该有多么快慰。以上的几句写作者高歌之中忽忧忽喜，感情变幻不定，但无论忧喜，始终围绕一个问题，那就是人才是否来投。更好地表现了广纳天下有识之士的主题。
"月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？"诗人抬头望见月郎星稀，感情又起变化，以"乌鹊南飞"比喻人才的流失，但"绕树"两句又极具气势，意思是说除了我，你们又能投奔谁呢？爱怜人才无所依靠之情深切流露出来。所以诗人在最后以"山不厌高，海不厌深"作比，希望贤才能归己所有。又以"周公吐哺，天下归心"这个典故结尾，勉励自己应像周公一样励精图志，开创天下归心的局面。
这首诗格调激昂，立意深远，气势雄浑，音韵和谐，感情真挚，富于变化。多用比兴手法和引用典故表现求贤若渴的主题。
观沧海--曹操
读前须知
建安十二年，曹操挥师北上，征讨乌桓，大胜归来。统一了整个中原，占领北部中国，确立了战争的基础根据地--河北，并可以此向南征讨蜀、吴，完成统一中国的大业。回军途中，登临碣石之巅，面对浩渺苍茫的大海，豪情满怀遂作此篇。
原文
东临碣石①，以观沧海。
水何澹澹②，山岛竦峙③。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟④，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉⑤灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
注释
①碣石：山名，在今河北省乐亭县西南。也有说当时的碣石山今已沉陷海中。曹操袭击乌桓的进兵路线是经由卢龙塞(塞道自今天津蓟县起，经喜峰口，东至冷口)直插柳城，回师途中曾经过碣石山，故有登临之举。②何：多么。澹澹：浩荡平满的样子。③山岛：指碣石山，当时的碣石山在海边上。辣峙：高峻挺拔的样子。④萧瑟：秋风声。⑤星汉：天河。
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这是一首四言诗，全诗共十四句，借诗人登山望海所见到的景物，描写了祖国山河的雄奇壮丽，表达出诗人襟怀坦荡，乐观进取的精神。
"东临碣石，以观沧海"，开篇点题，写登山的地点和登山目的，诗人平素"登高必赋"，在这北方统一的值得纪念的时刻，他登上碣石山，面对苍茫的大海，自然会一吐为快。
"水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂"，这四句直接描述眼前所见景象，大海被微风吹拂，水波荡漾，海水中山岛耸立，草木繁茂，呈现在眼前的一幅辽阔壮观的、生机勃勃的画面。"秋风萧瑟，洪波涌起"，两句紧承上文，写一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起阵阵波涛，似有吞并一切的气势。
"日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里"四句，诗人展开丰富的想象，想到日月星辰，都要在大海上运行，大海真是雄伟壮阔！此时的大海，已变成了作者的象征，作者心中装着大海，想到自己也应该有大海一样博大的胸怀，不仅蹰躇满志，更激起诗人努力进取之心。
"幸甚至哉，歌以咏志"两句，是乐府歌辞中常用的结尾方式，与正文内容没有关系。
这首诗借景抒怀，结构巧妙。运用朴素的语言和白描的手法，描写了波涛汹涌，吞吐日月的大海，展示了作者奋发向上，立志统一祖国的伟大抱负和包容一切的宽阔胸襟，激发进取精神，给人以壮美的感受。钟惺在《古诗归》中说："《观沧海》直写其胸中眼中，一段笼盖吞吐气象。"
龟虽寿--曹操
读前须知
建安十二年(207年)，曹操率大军北上。大破乌桓，取得决定性胜利，并扫除了统一北方的最后障碍，当时他年龄有五十三岁。虽已年近暮年，但壮志未酬，豪气不减。于是写下此诗，以激励自己积极进取，再树新功。
原文
神龟虽寿①，犹有竟②时。
腾蛇③乘雾，终为土灰。
老骥伏枥④，志在千里；
烈士⑤暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
注释
①神龟：传说中的一种长寿龟。寿：长寿。②竟：终极，终了。③腾蛇：传说中的一种能驾雾飞行的蛇。④骥：千里马。伏枥：卧在马棚里，形容马老病的样子。枥，马棚。⑤烈士：重义轻生，有志建功立业的人。
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这首是一首四言古诗，通过一连串的比喻抒发自己老当益壮的豪迈襟怀，激励自己永保不断进取的精神。
"神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰"，神龟虽然长寿，但它也有死亡的时候，腾蛇虽然能腾云驾雾，但也有灰飞烟灭的日子。全诗开头便以两个生动形象的比喻，阐明万物都会有衰亡的自然规律，言外之意是说自己也会日渐衰老，难免有死去的一天。
"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已"，千里马虽然老了，卧在槽边，但仍有驰骋千里的志向。有抱负的人虽然到了迟暮的年龄，但他的雄心壮志也不会有丝毫的减退。诗意紧承上一节。但不是指在有限的生命里放纵自己、及时行乐，而指是要积极进取抓紧时间建功立业。在这几句里，"老骥""烈士"都是诗人的化身。通过对"老骥"、"烈士"的描写，来表达诗歌的主题和诗人对事业，人生的态度，充满了积极进取的精神。
"盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年"，四句意思是说，寿命的长短，不仅仅掌握在上天的手里，只有用心调养，才能延年益寿。在这里诗人一反世人乐天知命的态度，并非苟延残喘，而是希望寿命越长，越能干出一番大的事业来，以了却自己的心愿。
"幸甚至哉！歌以咏志"两句是合乐时所用，与全诗的内容关联不大，这是乐府歌辞中常用的一种结尾形式。
这首诗比喻形象，生动，语调铿镪，音韵合谐，感情真挚，抒情、言志、说理得到合理的统一，产生了强烈了感染力和说服力。
名都篇--曹植
读前须知
《名都篇》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》，以诗的前两字为篇名。这首诗是曹植早年的作品，从中可以看到他青年时代豪华放诞的影子。
原文
名都多妖女①，京洛出少年②。
宝剑直千金③，被服丽且鲜④。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝⑤，长驱上南山⑥。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢
观者咸称善，众工归我妍⑦。
归来宴平乐，美酒斗十千。
脍鲤胎缎⑧，寒鳖炙熊蹯⑨。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。
连翩击踘壤⑩，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。
云散还城邑，清晨复来还。
注释
①名都：著名的都会，如当时的临淄、邯郸等。妖女：艳丽的女子，这里指倡妓。②京洛：指东京洛阳。少年：指贵游纨绔子弟。③直：同值。④被服：指衣著。被，同披。服，穿。⑤长楸间：指两旁种着高楸的大道。楸，落叶乔木，也叫大樟。⑥捷：抽取。鸣镝：响箭。⑦众工：许多善射者。工，巧。归我妍：称道我的的射艺高。妍：美善。⑧脍鲤：把鲤鱼做成肉丝。脍：切肉成丝。胎：把胎做成肉羹。，动词，做成肉羹。胎，有籽的肥，也有人认为胎是鲐的误字。鲐是一种海鱼。⑨寒鳖：酱腌甲鱼。炙熊蹯：烤熊掌。⑩连翩：动作轻捷的样子。击鞠壤：踢球和击壤。击壤是一种古老的游戏，用两个一头大一头小的木块，把一块放在几十步外，持另一块投击，击中者为胜。
赏读
《名都篇》是诗人所做的新题乐府名篇之一，诗人通过刻划一个自得自负的少年形象，抒发了及时行乐的思想和壮志难酬的愤慨。
诗的前四句中，以名都的"妖女"引出京洛少年，起笔着色浓艳。接着对少年进行正面描写，写其佩带宝剑之昂贵，服饰之华丽，再起转向他的活动：去东城郊外斗鸡，在长长的楸树夹道上跑马，驰骋到路半之时，便俯下身去一箭双兔，然后仰面射落飞鹰，箭法超群，引起观者的赞叹。
"归来宴平乐"以下转入对饮宴的描述，在洛阳城西平乐观内，少年大摆宴席，席上有名贵的酒，有切细的鲤鱼，有暇肉羹，有酱渍的甲鱼，还有昂贵的熊掌。高朋满座，嘉宾如云，宴罢少年参与蹴踘和击壤的游戏，他动作敏捷，变化多端。游乐一直持续到日薄西山，夜幕降临之时，大家才浮云般散去，各还家中，然后等待明天的相会。
这首诗，诗中主要叙写诗中主人公京洛少年的行为，展示其风度翩翩，身手矫健，精于骑射，穷奢极欲，以显示及时行乐的主题。但诗人之意显见并非言仅于此，仔细斟酌，京洛少年及时行乐缘于报国无门，壮志难酬。聊借及时行乐遣怀而已。这样我们才能更准确地体会到诗人写此篇时的感情。
这首诗刻划细致生动，剪裁独到合理，构思巧妙独特，语言清丽婉转，富于表现力。
七步诗--曹植
读前须知
相传曹丕称帝以后，对父亲曹操一直偏爱的曹植总是心怀忌恨。一次朝会，命他在七步内成诗一首，否则以大法处置。语音未落，曹植便说出这首诗来，曹丕听后，面有惭色。因为是限止在七步内作成，所以后人称为《七步诗》。
原文
煮豆持作羹，漉鼓以为汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
赏读
这首诗运用形象的比喻，来说明同根兄弟不应相互残杀的道理。
全诗通篇运用比兴手法。语言浅显，用豆与豆萁的关系比喻同胞兄弟。"漉鼓"是指用豆过滤后调味成的汁液。"萁"是豆茎，晾干后用作柴烧。而萁燃烧所煮的却是在自己身上长的豆子，这个比喻，把兄弟之间步步紧逼以致互相伤残的情形明显表露出来，恰到好处地形容了诗人面临的困境。
这首诗运用比喻巧妙，语言精当，而且是在瞬间完成，不仅反映了作者出众的才华、敏捷的思路，同时也反映出类似的迫害早已在诗人的内心产生极强的愤慨，所以才能出口成章。后来流传的仅有四句："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"
归园田居(其一)--陶渊明
读前须知
东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称"吾不能为五斗米向乡里小儿折腰"，挂印回家，从此终老田园。归来后，作《归园田居》诗五首，这首诗是第一首。
原文
少无适俗韵①，性本爱丘山。
误落尘网中②，一去三十年③。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间，
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村④，依依墟里烟⑤。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释
①适俗：适合世俗。韵：风度。②尘网：尘俗人事的束缚，这里主要指仕途。③三十年：有人疑当作十三年，因为从作者初仕为州祭酒到辞去彭泽令，经历的年数是十三而不是三十。又有人疑"三"当作"已"。④暧暧：昏昧貌。⑤依依：轻柔貌。墟里：村落。
赏读
这首诗描绘了和平恬静的农村生活，抒写了诗人弃官归田后的喜悦，表达了对污浊、黑暗现实的厌恶。
"少无适俗韵"前六句写误入尘世的苦闷。少年时代，就没有与世俗同流合污的习惯，本性就是喜欢山水自然，哪料到误入官场，一去竟是许多年。笼鸟思恋原来的树林，池中鱼也思念旧时的河流。在这几句诗中，诗人道出自己对误入仕途的懊悔，从另一个侧面显示了官场的污浊黑暗。然后又连用两个比喻，表明自己对归田生活的热切期盼。
"开荒南野际"以下十二句，道出自己归田的快乐、遥逍。开荒种田、自食其力。住宅有十余亩地之大，草屋也有八九间，诗中充满了知足感。房前屋后，种满桃李榆柳，风景优美，能听见鸡在桑树上鸣叫，狗在深巷中狂吠，但却没有嘈杂的人声，实在平静极了。在家里没有一点世俗杂事，在闲静的居室中清闲自得。这些句子生动地描绘出一幅寄居山村，怡然自得的风景人情画。在这种心境下。久在"两句便从诗人心底由衷而生，直接道出了作者归田的原因和摆脱束缚的喜悦之情。
这首诗语言质朴，格调自然清新，描写生动形象，可谓诗中有画，画中有诗，诗情与画意融合在一起，使艺术境界达到了一个极高的层次。
登江中孤屿--谢灵运
读前须知
这首诗作于景平年间，谢灵运在永嘉任太守时，"孤屿"在温州南四十里，为永嘉江中渚，长三百丈，阔七十步，岛屿上有二峰。这首诗是诗人游历江南，忽遇孤岛景色而进行描绘，抒发其对人生的感慨。
原文
江南倦历览，江北旷周旋①。
怀新道转迥②，寻异景不延③。
乱流趋正绝④，孤屿媚中川⑤。
云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传⑥。
想象昆山姿⑦，缅邈区中缘⑧。
始信安期术⑨，得尽养生年。
注释
①旷：久。开端二句言在江的南北两岸游览已久。②此句言一心贪寻新境，不觉道路遥远。③这句言采得奇景又恨时间容易过去，不能延长。④乱流：横绝水流而直渡。⑤媚：妍美悦人。中川：川中。⑥表：显明。灵：神异。真：仙人。以上二句言此山的灵异如此表著而世人不赏，即使蕴藏仙真又有谁能传呢？⑦昆山：昆仑山，传说中神仙住处。⑧缅邈：远也。区中缘：人世的尘缘。⑨安期：即安期生，传说中的仙人名。《列仙传》说他是琅邪阜乡人，白言千岁。
赏评
这首诗分为三层。第一层是诗的前六句，写诗人多次游览江南，已失去了兴致；久未去游览江北，怀念起江北的景色来。为寻找新的景色而不顾旅途遥远，寻找新奇异景，因为心情急迫，所以忽而觉得时光短暂，正在截流横渡，忽然见到有一孤屿立于江中，美丽动人。
第二层是诗的中间四句。写孤屿景色之美。前接着两句直接进行描写，"云日相晖映，空水共澄鲜"，白云与日光映衬，上下一片光明。"表灵物莫赏，蕴真谁为传"，写江屿美丽，占尽天地之灵气，然而身处海中，世人却难欣赏。此中的真谛，谁能为之转述呢？音外之意，景色之美，难以用语言表达。
最后四句是诗的第三层，写观景后受到的启发。"想象昆山姿，缅邈区中缘"两句，想象昆仑山上仙灵的姿容，进而与人世的因缘对比，深感人世因缘的渺小，不足挂怀。"始信安期术，得尽养天年"两句，又由神仙境界回到人世之中。我现在终于相信安期生的长生之道了，从此可以安心养生，以终天年了。
这首诗能充分体现谢诗的特点，玄言成分较浓。虽情由景生，但写景内容较少，重在于描写人物的内心感受。但感受较为真切感人，给人留下了许多回味之处。
