在物欲横流的经济时代，人总是要面对很多诱惑和选择。金钱使多少人丧失理智，去干一些缺乏道德、对社会不利的事，荣誉和地位也常常使人们从朋友变成了仇敌，干出一些非法的事来，最后落个两败俱伤，后悔莫及。其实，我们只要保持良好的品德，做人正派，我们的人生之路也会多一些欢乐，少一些烦恼。
不要与人争功名
一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得到你工作的裨益，才是人生最愉快的事情。
第一次登月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。但很多人只知道阿姆斯特朗，并且当时阿姆斯特朗所说的“我个人的一小步，是全人类的一大步”也早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝成功登陆月球的记者会中，有一个记者突然向奥德伦问了一个很敏感的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”
在全场有些尴尬的气氛下，奥德伦没有为自己争辩，而是很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周，笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”
大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声。
真正的美德如河流，越深越无声。并不是每一个人都能像奥德伦一样，以这样平常的心来看待这样一个人人羡慕的光环的。不与人争名利，成人之美是一种境界。有的人为了一生的辉煌而背负名利的重石，有的人却视名利如草芥，一生只为大局考虑。
汉文帝当权期间为人仁慈宽厚，一天，汉文帝发现丞相陈平没上朝，便问：“丞相陈平为何没有来？”
站在下面的太尉周勃站出来说：“丞相陈平正在生病，体力不支，不能叩见皇上，请皇上谅解。”
汉文帝心里纳闷，昨天还见他好好的，怎么今日就病了？不过他不动声色，只是说：“好，知道了，退下吧。”
退朝后，汉文帝换上日常便服，亲自到陈平家去探视。见到陈平，汉文帝说：“今天听太尉说你病了，特地前来探望，不知是否请过御医诊视？你年岁大了，有病可不能耽误啊！”
文帝如此关怀，使陈平非常感动。他觉得不能再隐瞒下去了，便对汉文帝说了心里话：“皇上太仁慈了，可我对不起皇上的一片爱臣之心，我犯了欺君大罪啊！”并借此机会说出了欲把相位让给周勃的想法。汉文帝问：“为什么？”
陈平说吕后死后，诸吕结党，欲谋叛乱，自己与太尉周勃，共商大计，终于灭掉诸吕夺取政权。陈平认为新帝继位，应记功晋爵。周勃消灭吕氏集团，功劳比自己大，自己应该把丞相的位子让给周勃。
陈平把这一切都对文帝说清之后，又诚恳地说：“高祖在时，周勃的功劳不如我；除诸吕时，我的功劳不如太尉。所以愿意把相位让给他，请皇上恩准。”
汉文帝本来不知道消灭诸吕的细节，他是在诸吕倒台后，才被陈平和周勃接到长安的。听了陈平的解释，才知周勃立下了大功，便同意了陈平的请求，任命周勃为右丞相，位居第一，任陈平为左丞相，位居第二。
一天上朝时，汉文帝问右丞相周勃：“现在一天的时间里，全国被判刑的有多少人？”周勃说不知道。文帝又问：“全国一年的钱粮有多少，收入有多少？支出有多少？”周勃还是回答不出来，感到惭愧至极，无地自容。
文帝看周勃答不出来，就问左丞相陈平：“陈丞相，那你说呢？”陈平不慌不忙地说：“您要想了解这些情况，我可以给您找来掌管这些事的人。”
汉文帝有些不高兴，脸色沉下来说：“既然什么事都各有主管，那么丞相应该管什么呢？”
陈平回答：“每个人的能力是有限的，不能事无巨细，每事躬亲。丞相的职责，上能辅佐皇帝，下能调理万事，对外能镇抚四夷、诸侯，对内能安定百姓。丞相还要管理大臣，使每个大臣能尽到自己的责任。”陈平回答得有条不紊，文帝听了觉得有道理，连连点头，露出满意的笑容。
站在一旁的周勃如释重负，十分佩服陈平能言善辩，辅政有方，深感自己是个武夫，才干在陈平之下。他想，自己虽说平定诸吕有功，但是辅佐皇帝、处理国政方面的才能比起陈平差远了，为了国家百姓着想，还是应该让陈平做丞相。于是周勃也假称有病，向文帝提出辞呈。
汉文帝非常理解周勃的心情，批准了周勃的辞呈，任命陈平为丞相，并不再设左丞相。陈平辅佐汉文帝，励精图治，促成了汉朝中兴。
大多朝代的开国元勋都喜欢论功请赏，争名夺利，这也往往是很多新建朝代内乱的开始，为了名利，他们往往争得不共戴天、势不两立。陈平和周勃两位老臣，都是汉朝开国元老，却不争名夺利、互相让位。他们只为国家社稷着想，不但不计私利功名，反而相互谦让，真是我们做人的楷模。
人们对于名利一般有两种态度：一是淡泊名利；另一是追逐名利。前者含有褒义，说谁淡泊名利，说明他不是世俗之人，品格高洁；后者含有贬义，谁追逐名利，说明他品质不怎么好。世界上最著名的大科学家爱因斯坦说，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了优待爱因斯坦，特意让出全船最精美的房间等候他，爱因斯坦竟然严词拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接受这种特别的优待。
一个人如果能够淡泊名利，就能保持心灵的纯真。如果我们能够真正做到持久坚韧和淡泊，不贪图世间虚名，坚持不懈地追求生命本质的意义，就能眼界开阔，意志坚定，在事业上无往不胜。人生得失，不在于同他人争名利、地位上的得失、高下，而在于求得自己智慧与能力上的提升。
名利只是身外之物，如果我们能够躲过名利的陷阱，就不会为名利所劳累、为名利而生存。如果能够真正体味生活中的艰难险阻与沉浮，就能在痛苦辛酸中得到磨砺，在一次次沉浮与磨砺中，使我们的生命光彩照人。
聪明的人懂得在辉煌中淡泊，将耀眼的荣耀视如缥缈云烟。他们不为事业的如日中天而醉迷，不为台下的掌声而忘形，更不会和任何人去争那所谓的名利，这样，他们就使自己永远地立于不败之地。
要顶住眼前诱惑
印度诗人泰戈尔有句名言：“顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。”这句话也可以演化为：“顶不住眼前的诱惑，便放弃了以前的艰苦奋斗；顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的美好前程。”
“诱惑”一词出自《淮南子》，“诱”为先导的意思，“惑”则是给人以假象之意，就是要诱导别人离开自己的思维方式与行为准则，步入歧途。诱惑的魔力确实很大，在它面前，君子可以变成小人，忠良可以变为奸臣，成功在望的骁将可以变成败下阵来的罪人。现实生活中被诱惑所误的憾事时有发生：有的人被金钱、美色所迷，步入犯罪的深渊；有的人则被名利、官位所惑，招来杀身之祸；有的人则被自己喜好的东西所误，丧失了做人的自由。
诱惑的方式是多种多样的，它们往往以善良的面孔出现在人们的面前，如童话里的“狼外婆”或化作美女的毒蛇，以花言巧语等种种手段使你进入圈套。雨果说过：“陷人的深渊有它诱人的地方，要当心它的礼貌。”提高对各种诱惑的鉴别力，是防止误入陷阱的重要一环。
纵观历史和现实，糖衣炮弹主要有四种：美女、美物、美金、美言。想当年，越王勾践用了其中的三种武器，便夺了吴王夫差的志：美女是西施，美物是宫宝，美言是甘做孙子。在当前形势下，我们应对以下五种发送“糖弹”的手段，保持高度警惕：
一是以支持工作为由，给你送汽车、豪宅等高档物品；
二是利用婚丧嫁娶、生病住院、逢年过节之机，送红包、礼金、存单、有价证券；
三是投其所好，或以美色引诱，或以古董、名画、高档烟酒开道，拉你入伙，引你上钩；
四是采取迂回手段，从家属子女和身边工作人员中打开缺口，逼你就范：
五是先送小的东西，再送大的东西，先联络感情，再把你变成他们所谓的“哥们儿”、“铁杆”，然后一步一步地在利益上同他们绑在一起，成为他们违法乱纪的“保护伞”，与其同流合污。
人类战胜什么东西最困难呢？最困难的不是战胜外部世界，而是战胜内部世界即自己的“小我”世界，具体而言是战胜自己的欲望。战胜自己的欲望不是要消除它，而是要将其纳入自己的理性、理智的范围中，让欲望听从自己的调遣。而要做到这一点是非常困难的。
只要你有权力，各种各样的诱惑自然是少不了的，消极躲避是不现实的，必须注重提高自身的抵抗能力。抵抗力来自于清醒的头脑和顽强的自制力。
明代有个叫曹鼎的人，官职接近于今天的检察官。一次，他抓到一位很有姿色的女贼。因离县衙太远，途中便与女贼同住一庙。月光下，女贼千方百计勾引曹鼎。见此，他写了“曹鼎不可”的纸条贴在门上，提醒自己千万不要越轨。转念一想，这荒郊野外，送到嘴边的肉，不吃不就太亏了，吃了又有谁知晓呢？他撕掉门上的纸条，正想破门而入时，忽然又觉得不妥，认为如果做了，就是因私欲而废公法的行为。想到这里，他又把纸条贴了上去。过了一会儿，他又生一念，女贼是犯人，我做了坏事，她也不敢说，于是又撕掉纸条；可又一想，这是乘人之危，是不道德的，万万不能做，于是又把纸条贴了上去。就这样，一晚上他折腾了十多次，总算保住了自己的清白之身。
提高对各种诱惑的抵抗力，最根本的是克服侥幸心理。侥幸心理是一种非常不健康的心理，它常常使人作出不正确的判断，错误地估计形势，从而迷失方向，误入歧途。它给人们的消极心理暗示主要有三个方面：一是小节无害。怀有这种心理的人，不懂得小与大的联系，不明白千里之堤溃于蚁穴的道理，总是认为小的失误、错误、隐患可以原谅，可以理解，因而在不知不觉中，思想发生了蜕变，问题发生了质变，个人走上了违法违纪的道路。二是从众攀比。这种人不是把党纪国法、条令条例、规章制度作为衡量是非的标准，而是把眼睛盯在别人的身上，特别是看到他人因违法违纪占了便宜得到好处的时候，心理不平衡，觉得他能这么做，我为什么不能？结果在那种不做白不做、不捞白不捞的心理驱使下，一步步走上歧途。三是过高估计自己。有的人总是爱耍小聪明，感到只要自己算计得好，伪装得巧妙，事情办得隐蔽，能处理好各方面的关系，做了违法违纪的事情也不会被发现。殊不知组织和群众的眼睛是雪亮的，法网恢恢，疏而不漏，伸手必被捉，谁也逃脱不了这个规律。
衡量一个人的真正品质，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。在无人监督而又有利可图的情况下，不为之所动，不做出越轨行为，才能保证自己“既顺利起飞，又安全着陆”。所以，自古以来，人们就提倡慎独，也就是在没有任何监督的情况下，仍能够谨慎自律，严格要求自己。
据《后汉书·杨震传》记载，杨震在荆州当刺史时，荐举了王密为昌邑县令。后来杨震调任东莱太守，路过昌邑时，王密为了报当年的举荐之恩，深夜来拜望杨震，送上了黄金十斤。杨震推辞不要说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震怕被人知道才不敢收下自己的礼物，于是就劝道：“暮夜无知者。”杨震严肃地说：“天知、神知、我知、子知，何为无知？”王密闻言十分羞愧，遂携金而返。杨震的子孙为缅怀其清正德操，取堂为“四知堂”。历代诗人也留下不少称颂杨震品德之作，曾巩在《四知金》诗中写道：“自重肯悲三献玉，不知常慎四知金。”
巨贪成克杰也遇到了类似杨震遇见的事情：有一次，成克杰给银兴公司周坤办成批地事之后，周坤为感谢他的恩德，将一提包钱送到成克杰手中。拉开提包拉练，成克杰吓了一跳，本能地把钱推了过去。但周坤看透了成克杰的心思，指天发誓说：天知地知，你知我知，放心吧，不会出事的。成克杰犹豫了，就在他犹豫之中，金钱的诱惑力已经彻底将他俘虏。那一夜，满屋都是钞票的墨香味，成克杰和情妇李平睡在堆满钱的床上，可谓过足了钱瘾。然而，钱带来的并不都是快乐。据李平后来交代：“那一天晚上就有种恐惧感，常在梦里惊醒。”
多少事实证明，最容易记住的事情往往最容易忘记，最容易明白的道理往往最不容易接受，最需要吸取的教训常常最难于消化。
时刻都要坦荡荡
从小，我们的老师和家长就教育我们：要做一个正直的人。可是，要坚守这份正直的品性有多难啊！五光十色的花花世界里，诱惑实在是太多了。诱惑来自方方面面，既有物质的，也有精神的；既有自然本色的，也有社会环境的……诱惑来自舒适的生活，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情……
许多人就是在关键的那一瞬之间，在被欲望和诱惑引领的那么一两步，甚至在一点点蝇头小利的争执之中，丧失了尊严。
一个急需工作的女孩走进了面试的房间，主考官在认真地打量她。
“如果是为了公司的利益，让你做出一定的牺牲，或者让你隐瞒身份去别的公司里探听消息，你会尽力去做吗？”主考官终于开了口。
女孩觉得很意外，这个问题竟然不是关于专业知识的，他甚至没有问问自己的名字。女孩又回想了一下刚才在门外见到的那些竞争者，他们都很优秀，有些人还摆出了志在必得的架势。难道，这么一个问题就要把我淘汰了吗？牺牲，什么叫有限度的牺牲？女孩在心里默默思考。探听消息，这可是违反商业信用的，即使是为了公司的利益，也不能这么做。可是，如果我不“牺牲”，公司会要我吗？这份工作起码能给我一些收入，现在我快连买馒头的钱都没了。
经过半分钟的权衡，女孩打定主意，坚定地说：“不，我有我的原则，这样没有道德的事情我做不到。”女孩说完舒了一口气，心想：梦寐以求的工作，再见了。
主考官的脸上忽然现出了欣慰的表情：“在今天上午的面试者中，你还是第一个说‘不’的。恭喜你，我们已经决定录用你了。”
这是一个让我们如释重负的故事，因为故事中的女孩坚守住了高贵的自尊，做人做得坦坦荡荡。坦荡就是要光明磊落，坚持自己的原则。一个人的行为不是做给别人看的，而是自己内心的修炼。没有监督下的坚守原则，才是一个人真正的道德底线。
1948年秋天，杜鲁门参加总统竞选，其强大的竞争对手是来自纽约州的托马斯·E．杜威。没有多少人看好杜鲁门，民意测验中杜威遥遥领先。似乎一切都对杜鲁门不利。最糟糕的是，杜鲁门的竞选经费筹措不力，由于支付困难，原定的广播演讲很有可能被取消。
在这个暗淡的时刻，杜鲁门召集他的顾问班子开会，想听听他们对竞选形势真实的看法。很遗憾，他们居然毫无例外地都表示前景暗淡。杜鲁门先生仔细地听着，用微笑表明他乐意接受助手们的坦率，然后他说：“但是，我认为情况还没有那么坏。”
有人说：“可是，先生，没有钱怎么竞选？”
