如果生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海不会总是风平浪静的，所以，人也总是有快乐、也有忧愁。静静地绽放微笑吧，一个微笑，可以让我们忘却烦恼，忘却心灵的煎熬；一个微笑，可以让我们坦然地面对人生的各种失意与彷徨，让春风拂过没有褶皱的心。
花开了，花也会凋零，不必为它的凋零而暗自垂泪，也许它的凋零是为了下次花开更艳；叶绿了，叶也会枯萎，不必为它的枯萎而暗自忧伤，也许它的枯萎是为了下次叶绽更鲜；日升了，日也会堕落，不必因暂时的黑暗而惆怅，相信明天太阳依旧会升起；月圆了，月也会残缺，不必因暂时的残缺而伤怀，相信月亮下次会圆得更完美。不管生活给予我们的是幸福和快乐，还是痛苦和忧伤，都让我们报之以微笑吧。因为生活可以拒绝眼泪、拒绝抱怨，却无法拒绝微笑！在黑暗阴郁里微笑，生命会带给你天空的蔚蓝；在阳光明媚里微笑，岁月会馈赠你花开的绚烂。
这世界上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏。欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，便懂得享受；学会欣赏，便拥有快乐；学会欣赏，便走近幸福。
幸福以各种各样的形式呈现在我们的生活中，它只是一种生命的感受，一种人生的体验。在很多时候，幸福不是去盼望我们没有的东西，而是尽情享受自己现在的“拥有”。
快乐是一种心理状态
一个小和尚在庙里待烦了，总觉得心情烦闷、忧郁，高兴不起来，就去向师父诉说了烦恼。圆通和尚听了徒弟的抱怨说：“快乐是在心里，不假外求，求之往往不得，转为烦恼。快乐是一种心理状态，内心湛然，则无往而不乐。”
接着，他给徒弟讲了这样一个故事：某个村落，有个老爷，一年到头的口头禅是“太好了，太好了”。有时一连几天下雨，村民们都为久雨不晴而大发牢骚，他也说：“太好了，这些雨若是在一天内全部下来，岂不泛滥成灾，把村落冲走了？神明特地把雨量分成几天下，这不是值得庆幸的事吗？”
有一次，太好了老爷的太太患了重病。村民们以为，这次他不会再说“太好了”吧？于是，都特地去探望老太太。哪知，一进门，老爷还是连说：“太好了，太好了。”村民不禁大为光火，问他：“老爷，你未免过分了吧？老太太患了重病，你还口口声声太好了，这到底存的什么心呀？”老爷说：“哎呀，你们有所不知。我活了这么一大把年纪，始终是老婆照顾我，这次，她患了病，我就有机会好好照顾她了。”
讲完了故事，圆通和尚启发弟子：“生活在世上，能把坏事从另一个角度看成是好事，不是很有启示吗？只要抱着积极乐观的态度，面对一切遭遇，就没有什么摆脱不了的忧郁。”
没有人能够逃脱不幸与不快。世界上不存在极乐天堂，没人能从世俗的烦恼中解脱出来，我们所能做的只能是端正态度，妥当地去应付这些不愉快。
换个角度看问题
大德禅师云游，在一个老婆婆家里借宿，一连几天，那个老婆婆都不停地哭。禅师纳闷，问她道：“你为什么整天都在哭呢？有什么伤心事，可否容我替你排解？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞一定卖不出去，所以忍不住要伤心；下雨的时候吧，我就会想到大女儿，下雨天当然就没有顾客上门买布鞋啦，所以我想想就要流泪。这样一来，我每天都觉得很是担心。”
禅师说：“原来是这么回事！你这样想不对呀！如果我是你，我会觉得每天都很高兴。”婆婆说：“大师，这话怎么解释？”禅师开导她说：“为女儿担心是没有错，可是你为什么不为女儿开心呢？你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店一定生意兴隆；下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定畅销，你应该天天为她们开心才是呀，怎么会难过呢？”
老婆婆听了禅师的话，豁然开朗。从此，每当她想到自己两个女儿的时候，无论是晴天还是雨天，她总是笑嘻嘻的。
痛苦和快乐往往是相对的，关键取决于你抱着什么样的心态，从哪个角度来看待问题。在很多时候，改变一个视角，就会拥有不同的感觉和心情。
太阳每天都会升起
一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前。“先生，我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷眼。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。”“那你就停止厮杀呗。”老人回答他。
生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里，他的情绪变得糟糕透了，与身边每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。
“哎，先生，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重，它真是一副很重的担子呀。”生意人对智慧老人说。“那你就把担子卸掉呗。”老人回答。
生意人对这样的回答很气愤，怒气冲冲地走了。在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向这位老人讨教。“先生，我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”“那就不要悲伤呗。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择待在老人居住的那个山的一个角落。
有一天，他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来，几天，几个星期，乃至几个月地流泪。最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨温煦的阳光正普照着大地。他于是又来到了老人那里。“先生，生活到底是什么呢？”老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每日都照常升起的太阳吗？”
生活不是悠闲的漫步。但是，你可以适当调整自己的心态，以闲适的心情来面对每一天，每一件事。
真正快乐的生活
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。
态度决定人生
一个小和尚问枯木大师：“师父，为什么人们常说‘世界上最重要的事就是认识自己’呢？”枯木大师回答道：“因为一个人对自己的认识和对人生的态度决定了他的前途。”看着小和尚似懂非懂的样子，他又讲了这样一个故事：
一只小老虎因母虎被杀而被一头山羊收养。几个月下来，小老虎喝母山羊的奶，跟小山羊玩，尽力去学做一只山羊。过了一阵子，事情一直不对劲，尽管小老虎努力去学，它仍不能变成一只山羊。它的样子不像山羊，它的气味不像山羊，它无法发出山羊的声音。其他山羊开始怕它，因为它玩得太粗鲁，而且它的身体太大。这头孤儿老虎退缩了，它觉得被排斥，觉得自己差劲，不知道自己错在哪里。
一天，传来一声巨响！山羊四散奔逃，只有小老虎坐在岩石上不动。突然，一个庞大的家伙走进它所在的空地，它的颜色是黄棕色，还有黑色条纹，它的眼睛炯炯如火。“你在这羊群中做什么？”那个入侵者对小老虎说。“我是一只山羊。”小老虎说。“跟我来！”大家伙以一种权威的口吻说。小老虎发抖地跟着大家伙走入丛林中。最后，它们来到一条大河边。大家伙低头喝水。“过来喝水。”大家伙说。小老虎也走到河边喝水，它在河中看到两头一样的动物，一头较小，但都是黄棕色而有黑色条纹的。“那是谁？”小老虎问。“那是你，真正的你！”“不，我是一只山羊！”小老虎抗议道。
突然，大家伙拱起身子来，发出一声巨吼，使整座丛林为之动摇不已，等声音停止后，一切都静悄悄的。“现在，你也吼一下！”大家伙说。最初很困难，小老虎张大嘴，但发出的声音像呜咽。“再来！你可以办到！”大家伙说。
最后，小老虎感到有东西辘辘地响，一直下到它的小腹，逐渐地摇撼他全身，这时它再也忍不住了。“现在！”那头大斑斓猛虎说：“你是一头老虎，不是一只山羊！”小老虎开始了解它为何在跟山羊玩时感到不满意。接连三天，它在丛林漫步。当它怀疑自己是老虎时，它会拱起身子来大吼一声，它的吼声虽不及那头大虎那么雄壮，但已够了！
你的态度决定了你的前途，你想着自己是什么样的人，你就有可能成为什么样的人。
学会简单地生活
据说，石榴有两种：花石榴和果石榴。花石榴开千瓣之花，却结不出粒米之实。果石榴以寥寥数瓣的花朵，却孕育出甘甜的硕果。
有个富者，他用孔雀的毛编成丝，纯金打成钩，钩上镶钻石，并用珍珠做饵，持银质的钓竿钓鱼。鱼儿并不理睬。钓起鱼来的，反倒是那些持竹竿的垂钓者。
很多时候，我们会被一些美丽的东西迷惑，忘记了自己真正应该追求的不是过程而是结局，或者轻易地把过程当成结局。这时，我们就会把一些简单的东西演变得十分复杂，希望从这种复杂里获得成功的喜悦，而最终的成功。却因此而失之交臂。
其实，人生的道路上铺满鲜花反而会耽误了行程，若索性简单一些，或许会采摘到更大的果实。这启示我们：要学会简单地生活！
简单地生活，不是如佛家脱离红尘，置身世外；也不是如庄子般主张“绝圣弃智，擢乱六律”，而是以一种澹然的心境宽待生活，在“风烟俱静，天山共色”的悠然襟怀中，体会“天凉好个秋”的情怀。
简单地生活，也不是凡事无争，敷衍生活，而是心平气和地从事你的工作与生活。独处斗室时，你思接千载神游万仞，在书林学海中徜徉忘神；挚友相聚时，你舌粲莲花触处逢春坦荡磊落，在亲情与友情中怡然自得；就是在平凡的家庭生活中，你也能因妻子动情的娇嗔而如坐春风，因孩子可爱的稚语而快慰不已。甚至最单调的锅碗瓢盆交响曲，你也完全可以换个角度去欣赏去赞美：“呀，简单的劳动正在丰富和美化着我们的生活！”总之，在纷繁的世界中抛去苛求，简单地生活能帮助我们重新找到迷失了的自我，恢复为利欲蒙蔽的本性，使我们多一份诗意，多一份潇洒，多一份平和，多一份自我欣赏与肯定！
有位哲人说：“真正的财富，是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。”在诸多不顺与不平时，此话使人蓦然觉醒：原来我们对生活牢骚满腹，首先是由于我们自己的生活太复杂；我们怀疑外部的事物是否合理，首先是由于我们对自己本身是否合理有怀疑！真正值得珍惜的不是其他，而是不为物累的睿智、平淡隽永的自得、真诚无欺的自爱，简言之，即简单地生活。
苛责生活，晴空满是阴霾，四顾尽成危道。宽待生活，恶澜可成清流，狂飙自成和风。简单地生活，潇洒就在自身，红尘便是福地！
在纷繁的世界中抛去苛求，简单地生活能帮助我们重新找到迷失了的自我，恢复为利欲蒙蔽的本性，使我们多一份诗意，多一份潇洒，多一份平和，多一份自我欣赏与肯定！
吃亏是福
白隐是日本禅宗里的著名高僧，培育他的老师是正受禅师，两人的师徒之情极深。在白隐要出外云游时，老师给他的临别赠言是：“聚离都为友，如影随身行。”
这是正受对白隐的临别依依，但它不是世俗的依恋，而是将其升华为伟大的心愿，期望白隐领会存于两人心中的不只是人间温情，更重要的是由智慧而来的真情与佛的慈悲。
白隐并没有辜负正受的期望，下面这则脍炙人口的故事正足以说明白隐已尽得正受的衣钵真传。
白隐禅师本以生活纯洁的圣者闻名，不料有一日却被指为使附近的一个女孩受孕，女孩的父母怒不可遏地去找白隐理论，因为这个美丽的女儿在父母逼问下指称孩子的父亲是白隐。
白隐默默地听着那对愤怒的父母的交相指责，最后只说了一句话：“就是这样吗？”孩子生下来之后，当然交给“父亲”白隐，此时大师的名誉扫地，恶名远播，但他并不介意，只是非常细心地照顾孩子，婴儿所需的奶水及一切用品，都由他向邻居乞求而来。
事隔一年之后，孩子的这个未婚妈妈终于忍不住良心的苛责：向父母吐露了实情，孩子的亲生父亲其实是在鱼市工作的一名青年。她的父母立即将她带到白隐那儿，向禅师道歉，请他原谅，并且将孩子领回。白隐并不说话，只在交回孩子的时候轻声说道：“就是这样吗？”
面对巨大的委屈、众人误解的不公正待遇，白隐禅师却能吃下这天大的亏，只一句“就是这样吗？”轻轻打发了。
不过，从另一个角度看，白隐禅师吃亏却是件好事情，不仅事后给他带来了更高的声望，而且这件事情还屡见于史书。虽然白隐肯吃亏的目的肯定不是沽名钓誉，但能证明中国的那句老话：吃亏是福！
多数人都想在生活中争得名利。然而，从另一个角度来看，只有不怕吃亏的人，才会在一种平和自由的心境中感受到人生的幸福。
铜镜人生
