在此，我们再从人生的高度再论不报复的问题。处世根本目标是借助他人之力成就自身。从人际的类型看，一般的人际关系虽然不存在利用的问题，但要避害啊，自然是不宜报复的了。并列型人际关系，也有用的时候，也不能搞报复，否则，关键时人家便不会帮你的忙了。至于对立面关系的就更不用说了。
可见，从人生角度看，无论那种关系，都不宜报复。报复于己百害而无一利。另外，我们还应该看到，人生是一个长途，谁晓自己日后会如何，在人生路上会碰上谁遇见谁。随着时间的推移，环境的变化，说不定本没关系的又会惹上关系的，还会与对方形成对立面呢。如果你因报复与对方闹僵了关系，变成了仇人，那你就麻烦了。比方说，你的儿女要与某人的儿女结婚，而恰巧那人是你的仇人，那你怎么办呢？岂不进入了两难境地了么？反对儿女的婚事吗，又会得罪儿女，危及与儿女的关系；同意儿女的婚事吗，日后又难相处。又比如，你到某企业谋职，而你的上司是与你有宿怨的人，那你与他相处就难了，更谈不上利用对方了。又比如，你到某单位当领导，下属中有个人是你报复过的人，关系本就不好，他能乐于为你所用吗？他会揭你的底，让你的计划泡汤，让你功败垂成。又比如你要办什么事情，要经过某个人的手，而那个人恰巧又是与你有过节之人，早就想对你进行报复的了，只是苦于没机会罢了。现在撞到他手上了，他不报复你才怪呢。说不定你捧出金砖来给他，他也不会放你过关了。这便是俗话所说的“犁不着耙着”的道理。
可见，从人生的高度看，对伤害过自己的人，单纯停留在不报复的层次上还是不够的，应该宽容、宽恕对方，不要怀恨对方，必要时还得帮扶对方，力求与对方保持一种良好的关系。这样，你日后的路子就宽广了。如果我们把这种襟怀用格言来表达就是“宽容天下，不恨一人。”世人会把这种操守称作人品高尚的。从难能可贵的角度看，应该说是恰当的。但在我看来，这是作为个体之人实现一己之私利的必须，无非是高度理性的表现罢了。是一个人忠于自己，忠于自己利益的体现。一句话，是一个人高度自爱的体现。
35、关于对立面人际关系的散论之一
关于对立面的价值：首先，你的存在，得依赖你的对立面的存在才得以存在。对立面不存在了，你的那个角色也就不存在了。可见，对于你来说，对方的存在是你那个角色存在的命根子。其次，你的那个角色的价值，得通过对立面才得以体现，得由对立面来铸就的。在这个意义上说，对立面是你的恩人，是你命运的主宰者，是你的上帝，你的命运如何，也就取决于对方如何待你了。可以不慎么？可以恶待么？恐怕怎么善待也不为过。因为，善待对方，就是善待自己；恶待对方，就是恶待自己，跟自己过不去。这里的道理并不深奥。
与对立面相处的本质是合作。合作，必须以双赢为基础。否则，就是一锤子买卖。你与对方合作，唯有让对方也赢，你才能赢。因为，对方也赢，才会跟你长期合作下去，你也才能持久地赢下去。所以，决不能做损害对立面的事，全心全意为对立面服务，就是完全彻底为自己服务。可见，你要为自己好，就得替对立面着想，就得为对方好。这也是反向下手论的运用。
与对立面相处，要视对方为上帝。对方是永远没有错的。错，均是自己的错，是不适应的错。与对方闹别扭，你不错也错，对方错也不错。闹别扭，吃亏的永远是自己。
没有错误的顾客，只有错误的雇员。这一论点，适用于一切对立面关系的相处，因为过错永远在己方而不在对方。在与对立面相处中，没有彼此适应的说法，只有你去适应对方。没有大家都有错，各打五十大板的说法、处置法。
对于一个特定的人来说，对立面就是他的社会。适应对立面就是适应社会。商家适应顾客，老师适应学生，君主适应臣民，丈夫适应妻子，妻子适应丈夫，上司适应下属，下属适应上司，等等。对立面的关系是“扯不断，理还乱”的。只要对立面关系存在，你永远只能善待对方，不管对方自身如何，变化得如何，成也对方，毁也对方，你的命运掌握在对方手里，但归根到底还是掌握在自己手里的。无非是手段与目的的关系，因为对方怎么待你，是由你调控的，成你毁你，皆由你如何待对方而来。你要活，就得让对方活；你不让对方活，对方也不会让你活。这一哲理在对立面关系中是绝对正确的。对立面不是可以依靠的，但却是可以利用的。
对立面的两极，互为对方的存在而存在，形成强大的张力。两极相反，却也相成，即互相成就对方的价值。
待你的对立面一定要真诚。不管对方如何，也不管对方对你是否真诚，你都得待对方真诚，切忌耍手腕、弄诡计。对方也许一时对你不够真诚，你得期望对方日后转化为对你真诚。因为你们之间是利益相关的，你得靠对方。这就决定了你不能把关系搞糟。只能建设，不能破坏。这是你实现一己之私利的需要。对方待你不真诚，你又还以不真诚，要对方改变待你的态度就没指望了。
在与对立面相处中，破坏力最强的就是三个字：“你错了。”在这个世界上，没人能发现自己的错误的。这是人类认识的局限。你这么公开指责，是对一个人的公开否定。纵使对方真的认为自己错了，都不会承认的——这是尊严问题。
“和为贵”，在与对立面相处中，是无与伦比的正确的，也最应讲究，最应讲求了。贵在哪里？贵在于你有益。和，关系就好，你就能借到对方之力成就自身。
与对立面相处，你不要固执，不要轻易拒绝对方。切勿求同，尽管存异好了。
对方就那么个人，你能拿他怎么办？除了顺应，不冒犯，可说是别无他法的。所谓不冒犯，就是让对方人性高扬，容忍其为所欲为，而不论其对错，均不加制止。你去制止的话，势必会被对方视为不尊重的。如果那样，你就惹出大麻烦来了。这不是于你无益反有害么？又何必？看，这种行为那里有什么“爱”的成分在呢？恐怕连“尊重”也挂不上号的了，纯粹是出于恐惧了。说穿了，无非就是求得相安无事罢了。而这，恐怕就是“和谐”的实质吧。当然是从你这个角度说的，因为是你想与对方和谐，因为和谐于你有利，是你一己之私利所在。
36、关于对立面人际关系的散论之二
与对立面相处，不必改变你自己的什么，也不必改变对方的什么。唯一要改变的，仅是你待对方的态度。态度无他，就是“尊重”二字。尊重中最根本的就是不冒犯对方，让对方绝对的独立、自由，保持原样，咋样就咋样，没什么了不得的。你做到不阻、不碍就行。一切听其自然，一切顺其自然。最明智的办法就是束手、旁观。这是再省事不过的了。这就叫“无为而治”。
在与对立面相处中，斗争，是叫对方打自己，消耗自己、削弱自己；合作，是利用对方的资源壮大自己，做强做大自己。这是截然相反的两条为己路线。孰优孰劣，不言自明。
在与对立面相处中，但凡出现不和谐之音，有了矛盾、冲突，揽过最高明。你承认自己有错，作自我批评，如此一来，对方的气也就慢慢地消了。从而缓和了矛盾。说不定还会引发对方也作自我批评的；“事实上我也有错”。这样，双方关系就会又套近乎的。按照对方是不可改变的存在物的观点，出问题都是自己的错，起码是不适应的错。作自我批评，是绝对的真诚，决不是什么作秀。
对方最恨的就是你无视其存在了。其中又以职场中的上司最恨作为下属的你无视他的存在，以及夫妇相处中，作为对方的配偶的你无视她的存在为最。你的配偶对你无视其存在也许无可奈何，但你的上司对你无视其存在绝对是有可奈何的。他会置你于死地的。这是人性的必然，怪他不得，要怪就怪你自己。
同样的你，与不同的人形成对立面关系，你在他们心目中的价值绝对是不一样的。有的人看中的是你的某个优点，认为你那优点于他有用。有的人看中的是你的某个缺点，认为那正是你的优点，那种东西于他有用。诚然，这些东西均是你身上固有的，但都是潜在的东西，不同的人自有不同的发现。不经对方的使用，你的那个东西也体现不出价值来。可见，在某种意义上说，你的价值是由你的对立面所铸就的。
一个人愈独立，有分量，愈能为对立面所看重。这是“自重人重”之理。所以，在与对立面相处中，至要紧的是要树立你在对立面心目中的形象。对立面以外的人怎么看你你可以不在乎，但对立面怎么看你你是不能不在乎的，而且必须在乎。这是你的魅力所在。你独立性强，有个性，有分量，对方会对你刮目相看的。如果你自轻、自贱，对方也会轻视你，小看你。
在与对立面相处中，除非你撤销关系，否则，你都得善待对方。因为，在对立面关系存续的情况下，你的利益不仅与对方的利益息息相关，而且，最重要的是，你的利益得靠对方帮你成就。所以，无论对方怎么待你不好，你都得一如既往地善待对方。在对待对方的问题上，要抱持一种宁愿对方负我我也不负对方的心态才行。不要违逆对方，不要怨恨对方，宁肯自己吃亏、受辱，也不能报复对方。只要坚持这么做，对方的坚冰便会为你所破，态度会慢慢转化的。因为人是感情动物，到一定的阶段，对方便会被良心折磨，觉得自己理亏了，不是人了，顶不住了，便会转化。其良心不允许他继续对你作恶。这样一来，便会发生质的变化，而待你好的。因为你始终居于品行的优势地位，反衬出其劣了，他受不了的。这便是“精诚所至，金石为开”之理。这也是化敌为友，把对方由你的魔鬼变成你的天使的妙方。这就是“仁者无敌”的真谛。
37、关于对立面人际关系的散论之三
所谓社会生活的规律，最主要的就是与对立面相处的规律。“利人是利己的根基”这一哲理，也只有在与对立面相处中才是正确的。
在与对立面相处中，你愈关注对方的利益，你的利益愈能较好地实现。这是正比关系。
别为你的对立面会变得如何，操什么心。首先，对立面自身如何与你无关，与你有关的只是对方怎么待你。其次，对方的变化自有其自身的轨迹，无非是其自身潜能的实现，怎么变都是他自己，决不会变成另外一个人的。再次，纵使你替对方操心，也纯属多余，不可能改变对方什么的，他要干的事你绝对是阻止不了的。再再次，如果你硬要去改变对方，不仅是徒劳的，还要引起逆反，招致对方的怨恨，危及双方之间的关系。所以，你最好是抱持咋样就咋样的心态待之，听其自然，没什么了不得的。
“关系至上”论说的是两层意思：一是于你而言，对方待你如何，才是真正重要的；二是你的努力全得在改善对方待你的态度上着力。在建立、维系与对方的关系中，不必改变对方什么，也不必改变自己什么。因为，谁也无法改变谁，自己也无法改变自己。即使是与配偶相处、与子女相处，也是这样的。
对方会怎么想，会怎样回应于你，这是你无法预测的。既然无法预测，就干脆不去测好了，何必白费那个心思呢？最好的办法是把心思放在如何应对上，即等到对方作出回应后，再作处理。这叫“事到逢行”，“到时再说”。处世，全在应对的功夫上。
在与对立面相处中，你好不好，得由你的对立面说了算。你自己说你好，没意义。旁人说你好，也不作准，也没价值。真正有价值的是你的对立面说你好，因为你的对立面是根据其对你的看法来对你进行回应的。而这种回应是与你的利益息息相关的，也正是你企求于对方的东西。可见，自我标榜的无用，自称功劳的可厌了。要么不说，要说就说自己做得还不够好。也许有人会说，难道没有客观标准吗？真是说对了。没有客观标准的，一切都是主观的，也一切都是相对的。人世间的一切都是“认为”的东西，都是“觉得”的东西。“人是万物的尺度”是古希腊圣哲2500年前说的一句话。这里的“人”指的是个人，而不是人类。在与对立面相处中，就是与你相对的那个人。那个人是站在他的角度上对你进行评判的。这是唯一的尺度。对方就是依据他对你的评判对你进行回应的。
关于处世的片言只语
“不卑不亢”，一般是适用于弱者面对强者的，尤其是在受到强者的欺压凌辱时，以此体现自己的人格尊严的。强者处在强势地位，尤其是得意之时，倒是应该“卑”的，绝对不宜“亢”。即使“卑”得过分也无妨。别人看你如此谦卑，待人友善，不摆架子，自然会对你产生好感，一般不会再找你什么麻烦，甚至会乐于为你所用呢。
好为人师是付出，多听人言是获得。只有擅长于淘他人之金者，才会不断地壮大自己。听他人讲话，不仅可获他人好感，又能了解到许多东西，获得许多知识。这是“不劳而获”的生意呢。
世间之人几乎都懂得示强，懂得示弱的人却很少见。其实，示弱才是真正的聪明。
“信任”乃属于上对下的的一个词儿。作为下属，最渴望得到上司、老板的信任了。下属得上司的信任，便会觉得自己在上司的心目中的地位重要，脸上有光，有一种受宠若惊的感觉。从而调动自身的潜能去把工作做好，以求得到上司的信任，以工作实绩回报上司的信任，也以此证明上司没看错人，用错人。这里既有为自己争气，又有为上司争光的含义在。可见，“信任”是一种强大的内驱力。这便是“信任”的力量。
但凡修炼出来的东西，都难免有做作的味道的。唯有出之于智慧的东西，才是自然而然的。因为它的本质是真诚。
控制情感，是通向理性的前提。只有学会控制情感，才算得上真正有理性。情感控制已成为有无理性的标帜。
