当我们恨着一个人的时候，整天咬牙切齿，恨不得那个人不存在。但是，现实生活中，多数的仇恨并没有达到你死我活的地步，若真有这种仇恨，大约也要上升到法律程度了。活在仇恨中的人，会发现他会无时无刻地注视着仇人的一举一动，对仇人的一切了如指掌，也因为被仇恨蒙蔽着，幸福的道路早已被堵死，他只能靠着这仇恨活着。于是，仇恨一日日加深，不能解脱，他离生活越来越远，不能回头。
里约和卢瑟，是一座海边小城里两个富有的商人，平日，他们仇视对方，因为有对方，他们的生意始终有个对手，不得不把辛苦运来的货物压低价格。而且因为对方的货物不断上新，自己也必须走到更远的地方，寻找更新鲜的东西，才能吸引顾客，这又在无形中增加了辛苦和成本。有一次，里约还曾当众嘲笑卢瑟，这件事一直让卢瑟耿耿于怀。
这天卢瑟在海边巡视自己的货船，他知道这个季节干燥，很容易发生火灾，仔细把几条船都检查了，才放下心准备回家。这时，他发现有几个生面孔登上了里约家最大的货船。不一会儿，货船冒了一小缕青烟，卢瑟这才想到，里约最近得罪了城里的流氓，大概是对方想要报复里约，找人来烧他的船。
“哼，活该，这下你等着倒霉吧。”卢瑟想。下一秒钟，他就觉得里约经营了十几年才有这么几条船，一把火烧光，一辈子的心血都没了，太可惜了，于是他当下大喊：“救火啊！有人烧船！”并亲自去提水救火。幸好发现得早，那艘船的损失并不大。
里约没想到，卢瑟是个如此不计前嫌的人，他郑重地向卢瑟道歉，并决定今后和卢瑟合伙做生意。从此以后，两个人成了至交，买卖也越做越大。
仇家倒霉，普通人都会开心。但也有一种人，会在这个时候选择伸出援手。故事中的卢瑟就是这种以德报怨的人。也许有人会说这样的人是傻瓜，对于羞辱过自己的人怎么能轻易放过？可是，人要面对的羞辱何止一次？人要面对的竞争何止一份？总是想着要报复，不过是冤冤相报，没完没了，这样的生活又有什么意思？
以德报怨是一种智慧，它既代表对别人的宽容，也代表对自己的宽容。总是记着仇恨的人，心里没有“爱”的位置。他们的人生意义就在寻仇挑衅，而不是构建自我。仇恨太多我们很难幸福，例如，优秀的人每天都要面对流言，若一一仇恨，他靠什么继续优秀？不如一笑了之，继续自己的生活。
有句话说得好：化干戈为玉帛。人与人之间的仇恨就是干戈，不管放在心里，还是真的互相报复，都要伤筋动骨，大耗元气；但若能把仇恨看开一点，用心中的宽容与善良去消解仇恨，就会变为赏心悦目的玉帛，对自己不无助益。不妨对那些所谓的“仇人”好一些，也许你的微笑，最初会让他们防备，但当他们了解你的诚意后，就会从心底升起一份钦佩，钦佩你的气度，也钦佩你高明的智慧。
幽默，自我与他人的糖果
男孩的父亲为人特别幽默远近闻名，他们家里虽穷，可整天都有欢声笑语。男孩从小很少流眼泪，因为父亲总会在他即将伤心的时候，抢先一步用幽默的语言开解他，让他立刻忘记不快。例如，男孩没进入好高中，和母亲两个愁眉苦脸地打算未来做什么，父亲就说：“你未来做一块豆腐我就满意了！”男孩没好气地问：“为什么要做豆腐？”父亲说：“你看，硬的时候是豆腐干，软的时候是豆腐花，薄了是豆腐皮，磨没了就是豆浆，臭了就是臭豆腐，全才！”男孩和母亲都笑了，在笑声中，孩子突然觉得一次没考好不算什么，只要是个人才，走到哪里都能有用处，都能混出头。
我们都曾有过这样的经历，特别倒霉的时候，心情沮丧到极点，这时候若有人在旁说一句笑话，哄得你开怀大笑，那失望情绪立刻就扫走一大半，再回想时，也觉得没有什么大不了。笑，就是有这样一种魔力，而幽默，就是笑容的最佳催化剂，不论是自我幽默还是他人善意的幽默，都能在关卡处点拨人：这件事不过如此，没什么大不了。
幽默，代表的是一个人征服忧愁的能力。一个笑口常开的人不但自己乐观，还能给别人带去欢乐与安慰，近日，一位禅师在山上遭遇一群猴子的“袭击”，无奈地说：“悟空，我真的不是你师父。”无奈的语气与幽默的话语感染了很多人。也难怪人人都爱幽默大师，认为他们天生具有超凡的智慧，才能把大千世界变作笑语欢声的魔术台。
幽默，代表一个人的智慧，头脑死板的人很少幽默，只有那些脑子活泛的人才能锻炼自己的幽默细胞。一句有幽默的语言，有时胜过长篇大论的说教，被人长久铭记，只要想到，就会发出会心一笑，觉得心头轻松。千百年来，人们累积了不少幽默素材，例如我们熟悉的歇后语，历朝历代传下来的笑话，不论在哪个年代，幽默都是人们不可或缺的生活调剂品。
又一次比赛结束了，只有10岁的东东又一次没有进入决赛，她是体育队里年纪最小的选手，大家都怕她想不开，琢磨着该怎么安慰她，只见她嘴一撇说：“这个动作我在比赛前练习了几千次，竟然还失败了！”
大家以为她一定接下来会说出“我不做了”之类的丧气话，有几个人已经紧张地走上前准备劝劝她，没想到她话锋一转，咬牙切齿地说：“下次一定要进决赛，不然我的几千次就白练了，太对不起它们了！”那一刻，教练和队友捧腹大笑。
人们为什么需要幽默？因为总有不开心的事发生，让我们眼角是酸的，心头是苦的，眼泪是咸的。但我们理想的生活应该充满甜味，这个时候，幽默应运而生，它巧妙地缓解了理想与现实的对立，将不愉快的心境几个转折，豁然开朗。就像故事中的小女孩，一句话不但开解了自己，也让周围的人笑开了花，看来，幽默就是人的糖果，让人品尝生活的甜味。
每个人都应该培养自己的幽默能力，生活中，可以多听听他人讲的笑话，多看看那些有趣的综艺节目，一点一滴地记录使人发笑的因素，适当的时候不妨幽他一默，一定能让你给人留下更深刻的印象。还要记住，幽默也不是谁都能做到的，有些人不到火候，往往被当做耍贫嘴和抬杠，所以，幽默需要有度，也要看场合。
仔细想想，你有多久没有享受过大笑的滋味？也许你不能妙语连珠，至少你要有一点懂得幽默的情怀，不要把生活看得过于死板，了无生趣，以一分平和的心态看淡是非挫折，在这种健康心态之上，时时灵心点拨，娱人娱己，以畅快的笑容应对生活，以宽容的心灵接受他人的调侃，你会发现在苦难之上，余甘悠远，滋味醇浓。
伤春悲秋，不能改变春秋
一个诗人和一位禅师在山间散步，此时正是秋天，看着树叶一片片落下，诗人伤感不已，念诵了不少悲秋的名句。正在欷歔，突听有人用破锣嗓子大声地唱着山歌，内容喜气洋洋，诗人悲秋的情绪立刻被破坏，他面色恼怒。
这时，见那唱歌的人牵着牛走了过来。诗人连忙问道：“这么悲伤的景致，你怎么还有心情唱歌？”
“有什么可悲伤的？”那人莫名其妙地问：“庄稼收了，我高兴就唱了！”
“你为什么不看看这些落叶。”诗人说：“草木摇落，生命就这样消逝，再也回不来，你的生命也像这些落叶，就这样一年年一去不返……”
“还是你去那边的麦田走走吧！”那人不客气地打断他说：“麦子熟了，你就能吃饱饭了，这还不是高兴事？”说着牵着牛走远了。
“真是不可理喻！”诗人骂道。
“我倒觉得那位施主说得更有道理，荣枯有序，感怀那些逝去的，不如欣赏拥有的。”旁边的禅师如是说。
诗人天生喜欢伤感，特别是到了秋天，更是有了寄予情怀的理由。从古至今，悲秋的诗篇成千上万，但人们记下的并不多，反倒是刘禹锡那首“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”常常被人们吟咏，表达心中的情怀。
伤感也是一种普遍情绪，当人们的心理长期处于郁郁状态，看到周围的人与事，甚至不相干的风景，都会联想到自己的不幸，继而产生伤感心态，不论是花落了，还是雪化了，都能让他们看到自己的“命运”。每当对什么事有无能为力的感觉，伤春悲秋的情绪就更明显，好像全世界的天都是阴的，没有任何事物让人开心。
伤感和伤心还不太一样，伤心都有一个具体的原因，情绪有个明确的中心；伤感却根本没有原因，情绪飘来飘去，极不稳定，什么事都可能成为他伤心的由头。所以，伤感比伤心“危害”更大，伤心能找到原因，伤感纯粹是一种心态，这种心态与其说悲观，不如说是一种强迫症，即使有高兴的事，也要挖掘出值得伤心的一面，这样的人不幸福，怪不得别人。
《红楼梦》中，“秋爽斋偶结海棠社”是一个颇有趣味的回目，说的是在探春的提议下，大观园的姐姐妹妹成立了一个诗社，吟诗作对，彰显才情。在这一回，林黛玉写的“碾冰为土玉为盆”被大家称赞“果然比别人又一样心肠”，不过，最后社主李纨却判定薛宝钗的诗为胜者，因为薛诗沉着有身份，林黛玉的诗虽好，到底太过伤情。
李纨的评判，透露着一种大众审美：一味悲伤到底并不是最好的，最好的艺术应该“哀而不伤”，在极致的情绪中又有某种节制和含蓄，才能达到最美。
并不是所有人都喜欢《红楼梦》中的林黛玉，在有些人看来，她太爱使小性子，太爱伤感，不管大事小情，都要联想到自己的身世，不但自己心里不好受，也让周围的人跟着伤心。开始的时候别人尚能体谅她，时间久了，都会觉得她太想不开，毕竟，她有吃有住，过的是千金小姐的日子，还有贾母的疼惜，贾宝玉的爱护，总是哭啊哭，未免太不知足。
有些人喜欢把悲伤当做习惯，动不动就长吁短叹，泪流满面，让人们觉得他多么不幸。等到人们关心地去询问，发现不过是些鸡毛蒜皮的小事，这样的人，难免被人说“矫情”。最重要的是，就算再伤感，花照样会落，燕子照样每年往南飞，流水照样一去不回，伤害不能改变任何事。还可能会因为伤感伤身，耽误正事，这不是没事找事？
每个人都有感性的一面，物伤其类也好，恻隐之心也罢，有点伤感情绪，好过那些只知冰冷冷的理性至上者。但总是伤感的人却不聪明，人世的烦恼本来就多，你想要解决还没时间，哪里有那么多时间给自己找烦恼？生命想要有质量，就要把感性和理性有机结合，不要总在不合时宜的时候伤感，更不能因此耽误自己的心情。
人生没有那么多春花秋月，更多时候我们看到的是晓风残月。有慧心的人会在这些景致中体会自然深奥的规律，思索人生的道理。的确，人生有时就像落花，好在明年还会再开，虽然看上去不是那一朵，总是同一棵树；人生有时就像明月，盈缺有时，好在不会总是残缺，总有圆满的一天。行到水穷处，总能坐看云起，自然如此，生活如此，这难道不值得你微笑？
赞美，拉近人与人的距离
有一座寺庙，寺里的和尚个个脾气暴躁，每天晨钟响过，和尚们开始种地、打扫寺院，这时就会经常听到他们互相指责埋怨，甚至吵架吵到方丈面前。方丈每天都在对佛祖祈求：“弟子愚钝，告诉我个让寺庙祥和的方法。”有一天，佛祖显灵，建议他带着所有弟子，去百里外的另一座寺庙走走。
方丈依照指示，带着弟子们一起拜访百里外的寺庙。到的时候正是日落时分，寺里的弟子都在忙碌，只见一个小和尚愁眉苦脸地扫着地上的落叶，两个师兄走过他身边，和蔼地对他说：“今天扫得真干净！”又一瞥眼，看到一个老和尚正在夸奖自己的弟子今日又有进步。走向大殿，一路上都感觉到人与人的友好，客气的赞美。方丈和弟子们恍然大悟，原来，只要用彼此赞美代替彼此诘责，人们的关系自然就会改善。
不管你信不信，就像这个故事中说的，赞美，能够极大地改善人们的关系。这不难理解，试想在生活中，如果你所在的环境，总是有人真诚地夸奖你，你会不会心情更好？更乐意投入其中？相反，如果你身边的每一个人都在不断地斥责你，你是否想逃离这个环境，离他们越远越好，最好再也不见到？
需要赞美是不是虚荣心作祟？也许有一点点虚荣成分，但更多的是自信的需要。其实即使看上去十分自信的人，内心也有怀疑自己的一面，他们听到赞美声，就算装做不在意，心头也是甜滋滋的。有时候，你注意到别人的内秀，赞美一句，甚至能让对方欣喜若狂，以你为知己。好话不嫌多，只要不肉麻，多说几句绝对错不了。
就算是你自己，也常常需要在别人的赞美声中，寻找自己的意义。做了一件事，别人都在夸，远远好过无人理睬。但要记住，有时候赞美是一种礼貌，有时候甚至是一种夸大，你可以在赞美中寻找自信，但不可把别人的赞美当成事实，最好不要总是放在心里，这样你才能始终知道自己的斤两，不会因旁人的称赞飘飘然，忘了自己是谁。
一位富翁最喜欢吃鸭子，他专门聘请了一位擅长烤鸭子的厨师，这个厨师的手艺太棒了，鸭肉丰腴爽滑，不肥不腻，他每天吃得都很开心。可是，三个月后，厨师提出辞职，这让富翁大惑不解，他问：“你是不是对薪水不满意？据我了解，在家庭厨师中，你的薪水已经很高了，难道你找到了薪水更高的工作？”
厨师摇摇头，回答说：“从前我在一户人家，雇主也喜欢吃鸭子，每次吃完，都会对我说‘你的手艺真是一流！’，‘怎么会烤出这么美妙的味道！’让我每天都很有成就感。现在，您却从来没有一句正面评价，就算再高的薪水又有什么用呢？还不如找一个懂得夸奖的雇主，至少我每天都觉得自己的工作很有意义。”
如果一份工作仅仅为了薪水，那么可以不必费那么多气力。就像故事中的厨师，他在乎的不仅仅是薪水，还有雇主的满意与赞美，每个人都需要赞美，赞美代表的是肯定，是成就，否则他永远不知道自己做的到底好还是不好，是不是需要改进。多数人希望得到赞美，也希望听到意见，如果在赞美中夹着诚恳的提议，更加两全其美。人们最受不了的就是只有批评，吹毛求疵，或者干脆看都不看一眼，置之不理。
赞美人需要智慧和技巧，太过直白，听上去像是拍马屁；太过隐晦，别人未必能领会。最好的赞美是不对本人说，对旁人说。不要担心那个当事人听不到你的夸奖，这种事他本人早晚会知道，心里只会更高兴。如果需要当面与人说，记得一定要真诚，不要夸张。
还有一种人非常需要你去赞美，就是那些看上去自信严重不足的人。他们认为自己做什么都做不好，这个时候，即使他们真的做不好，你也要尽量寻找他们的优点，并告诉他们。例如一个同学长跑永远都是最后一名，你完全可以对他说：“我佩服你，每次都那么认真地跑到最后，从来不放弃。”——你大概不能想象这句话对那个人是怎样一种鼓励。
光阴倥偬，对生命，应该有这样的觉悟：笑容要比泪水多，坚持要比会很多，朋友要比敌人多，情谊要比苦难多。生活的本质是苦的，智慧的本质却是甜的，给生活和他人一个微笑，一份赞美，一分宽容的心态，就能每天拥有一份好心情。
