万物之奥
孙思邈说：“体有可愈之疾，天有可消之灾”，修道可以让人战胜疾病，消除灾害。
【经文】道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，罪以免邪？故为天下贵。
【译文】道，是万物的奥秘。道，是善良者的宝贝，也能够教育不善良的人使之转变为善良，从而获得保护。美好的言论可以赢得尊重；美好的行为可以改良人生。人总是有缺点有错误有不完善的地方，为什么因为有不完善的地方就把人抛弃掉呢？所以说，树立天子，设置三公，虽然他们有黄金美玉﹑豪华马车，但还得坐着向他们讲道。自古以来的人为什么要珍视道呢？不就是因为求道的可以得道，修道的可以免罪吗？所以说道是世界上最尊贵的。
道的功能
有用还是无用是人类判断价值的标准。人们常说的一句话是“读书有什么用”。有人说读书有用，有人说读书没用，读书到底有没有用，各有各的说法。那么“道”有没有用呢？老子的回答很干脆、很肯定：道有用。老子认为道有两个用途：一是求以得，二是有罪以免。人活在世上总会有正当的需求，求健康、求生存、求幸福、求发展，老子认为只要人们求之以道，人的这些需求都是可以满足的，这就是求以得。所谓“人非圣贤，孰能无过”，其实即便是圣贤亦会有过，人活在世上有一件事是不能免的，那就是犯错误，走弯路，但是老子告诉我们只要修之以道，我们就可以少犯错误，少走弯路，及时地修正和弥补，这就是有罪以免了。
唐代医学家孙思邈，一生写下了三十余种著作，虽然多有亡佚，但是保存下来的《千金要方》和《千金翼方》各三十卷是享誉中外的医学名著。孙思邈心地善良，医德高尚，医术精湛，救治了无数的病人，深受群众的爱戴。孙思邈自己亦得享高寿。关于孙思邈的年龄有多种说法：最小的是101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法，总之不管是哪种说法，孙思邈都是年过百岁的健康长寿者了。孙思邈如此高寿，人们或许会觉得孙思邈天生体质超乎常人。其实不然，据孙思邈自述，他是“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，可见孙思邈小时候身体非常虚弱，经常看病，以至于医药费将家产都耗尽了。那么孙思邈的身体是怎样由弱转强的呢？原来，孙思邈长大以后喜欢研究老子、庄子及百家之说，兼好佛学，从中领悟了修身养性的道理，身体就强健起来了。十八岁的时候，孙思邈立志学习医学，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”，也就是说从青年时代开始，孙思邈不但治好了自己的病，而且能够帮助他人治病了。孙思邈的事迹就说明了求以得，只要按照“道”去修行，求健康就可以得健康。
卢照邻是唐代诗人，与王勃、杨炯、骆宾王并称“初唐四杰”。卢照邻有一首《梅花落》，道的是：“梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，杂粉向妆台。匈奴几万里，春至不知来。”诗中卢照邻将南国的梅花和天山的冰雪对比描绘，在极美的意境中衬托出边塞征战的艰苦与豪迈，可谓上乘之作。
尽管诗才卓越，但是据《新唐书·隐逸传》记载，卢照邻患有严重的疾病，难以治愈，于是便问孙思邈：“高医愈疾，奈何？”意思是说高明的医生是如何治愈疾病的呢？孙思邈答道：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则烝生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然：五纬缩盈，孛彗飞流，其危诊也；寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其瘤赘；山崩土陷，是其痈疽；奔风暴雨其喘乏，川渎竭涸其燋槁。高医导以药石，救以砭剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”
如果把孙思邈的这番话翻译成现代语言，意思是说：自然界有四季——春夏秋冬、五行——金木水火土，寒暑交替，循环变化。自然之气和合相交则为雨；冲突对抗便化为风；寒冷凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹，这是自然的规律。人的四肢和五脏，白天兴奋晚上休眠，吐故纳新，保持活力。气血流注体内则形成保护身体的力量；彰显于外表则是容貌精神；发于外则为音声，这就是人身的规律。阳代表的是外在的形象和形体，阴代表的是内在的精神和气机的变化，天人相应，人身的阴阳变化与自然界阴阳变化的道理是一样的。人身的阴阳失去平衡时，如果气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结就会形成肿瘤或其他增生物；气血下陷就会形成痈疽；气血奔腾就会气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。总之人的疾病会通过外貌和行动表现出来。
在自然界，如果天体运行出现异常就会出现非常严重的灾害，相当于人体的危症；如果气候异常，寒暑不调，相当于人体发热或发冷；如果土石异常汇聚隆起，就相当于人体的肿瘤癌变；如果塌方出理泥石流就相当于人的溃疡病变；如果狂风暴雨江河暴涨就相当于人的哮喘病；河流断流干旱则相当于人的枯萎病症。因此高明的医生运用药物、针灸等手段引导人的气血运行使之归于平衡；伟大的领导人协调各方的利益，采用正确的处置方法，消除和减少自然的灾害。所以疾病是可以治愈的，天灾人祸也是可以消除的。
总结说一下，在这一章里老子指出“道”的功能在于满足人的正当需要，消除灾害。孙思邈通过修道，强身健体、延年益寿、治病救人的实践，生动地证明了“道”的功能。
