李老说道：“家栋说的没错，我们自己的药品，几乎千篇一律来自所谓的古方，而且各大药企和我们的媒体还都不遗余力地将这个‘古’或‘老’字作为卖点，并极力向人们推销这种意识，这种不以没有创新为耻，反以没有创新为荣的做法，实在令人担心。反观人家西方国家，能够花费大量的人力、物力、财力，推陈出新，研制生产各种新药，这对于一个以五千年文明为自豪的国度而言，实在有点悲哀了。”
万副总理说道：“药品不是一般的物品，它事关人的生命和健康，必须全程进行严格的监管。但从药品的研发、临床试验到上市的整个过程来看，人家西药的有效性和安全性，经过了严格的动物试验和临床验证，看来是还是比较靠谱的，相比之下，由于我们中药的制药过程既不需要动物实验，也不需要临床验证，更没有经过毒副作用检验，因此，中药给人一种不靠谱的感觉，也就在情理之中了。”
吕老说道：“我说各位，不对呀？那些中药药方不是已经经过几百年甚至上千年的历史检验了吗？你们怎么说它不靠谱呢？”
邹家栋说道：“吕老，药品的效果和安全并不是单纯靠时间来检验的，是需要利用现代化手段进行严格的分析、研究、试验、验证的。”
吕老说道：“我说家栋，你这不是废话吗？古代人又不懂化学，更没有现代化科学仪器，你让他们怎样来分析、研究、试验、验证吗？”
邹家栋说道：“所以说，咱们的传统医学实际上是一种经验医学，药品的药性和药效主要依靠医生的经验来人为判定，比如用舌头舔试植物来判定是不是药物，判定药性和药效等。我们平时经常听到的所谓‘神农尝百草’的传说，就非常形象的展示了传统中医药的特点。这种特点和方式，大家说靠谱吗？”
王老说道：“当然不靠谱了。‘神农尝百草’说的是神农做了两只大口袋，一只挂在身子的左边，一只挂在身子的右边。他每尝一样东西，觉得可以吃的，就放在左边的口袋里，作为粮食给人吃；觉得能够治病的，就放在右边的口袋里，将来当药用。问题来了，虽然说舌头可以品尝出甜酸苦辣来，但具有甜酸苦辣味道的东西并不一定都是药物呀？退一步讲，就算是他能够尝出药物来，但其药性和药效难道他也能靠舌头尝出来？我看够呛。所以，我严重怀疑这个传说的正确性。”
万副总理笑道：“哈哈！我说王老，你和人家神农较什么劲吗？再说了，传说中神农是牛首人身的神，既然是神，人家当然可以品尝出什么是药物，也可以品尝出药物的药性和药效了。”
于秋黎说道：“神农如果是神的话，还用得着冒着危险去品尝草药呀？火眼金睛一看，伸出手指一算，不就全知道了吗？再说了，神农既然是神，他怎么会由于品尝了断肠草而中毒死亡了呢？可见这个传说，一定是空穴来风的。”
财政部部长吴坡笑道：“哈哈！我说各位，既然大家知道这是一个神话传说，就不要太当真了，听一听，乐一乐就得了。”
邹家栋说道：“其实，在中药典籍中，不靠谱的证据太多了，我曾经认真看过那本着名的《本草纲目》，里面差不多有一多半内容充斥着大量诸如动物粪尿、头垢、膝头垢、耳屎、指甲、经血、头发、****、人肉，唾沫、****、汗水、眼泪、孝子衣帽、寡妇衣服、床头灰、墙土等等不堪入目的东西入药的方子，实在是恶心和愚昧之极……”
“我说家栋，你赶紧打住吧，你如果再说下去的话，我们可都要吐了。”李老说道。
邹家栋接着说道：“其实，古人愚昧，是有情可原的，因为当时的科学不发达，人们的认识水平具有一定的局限性，做出一些荒唐事来，也是正常的。现在的科学，尤其医学已经很发达了，就应该利用科学的方法、标准来重新审视、规范这些古代传下来的东西，去其糟粕，取其精华，让这些古老的东西焕发出新的光华。否则，千年一贯制，死抱着传统一成不变，其结果就是没落，不可能有别的。”
李老说道：“家栋说的很有道理，时代在发展，科学在进步，中医药也应该与时俱进，在药理研究，临床验证，以及标准化等方面狠下功夫。否则，传统医学是很难与现代医学进行竞争的，为了华夏传统医学的发展，国家有关部门应该尽早提出办法，解决这个问题。”
邹家栋说道：“其实，对于华夏国传统医学存在的问题，国家有关部门早已意识到了，并已经着手来解决这个问题。但令人没有想到的是，有关部门所采取的措施竟然与科学背道而驰，他们明文规定，允许中药药企在药品说明书中不用标示药品的毒副作用和不良反应，这种保护和扶持传统医学的方式，如期说是为了解决传统中医药存在的问题，振兴华夏国传统医学，倒不如说是在给华夏国宝贵的传统医学挖掘坟墓。”
王老说道：“怪不得好多中药药企在自己的药品说明书中，将‘不良反应’和‘禁忌’两栏全部标成‘尚不明确’，原来是经过国家允许的？大家想想，如果不标明药品副作用的话，医生怎样给病人开药？着名的中成药龙胆泻肝丸和云南黑药，就因为具有严重损伤肾的副作用，而导致千千万万的患者得了肾病。管理部门的这种无视人民健康的行为，不但应该受到谴责，而且应该追究其行政和法律责任。另外，如果群众因药品问题受到伤害的话，是完全有理由状告国家的，因为是国家允许药企这样做的。”
